“壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首·其壹》。
原文
過華清宮絕句三首·其壹
杜牧〔唐代〕
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
壹騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
譯文
從長安回望，驪山景致宛如團團錦繡，山頂上華清宮門依次打開。
壹騎馳來煙塵滾滾妃子歡心壹笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。
註釋
華清宮：《元和郡縣誌》：“華清宮在驪山上，開元十壹年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”
繡成堆：驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。
千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。
紅塵：這裏指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變已至京師。”《唐國史補》：“楊貴妃生於蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。”按：此詩或為寫意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可壹壹求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安壹帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀》註）。而荔枝成熟的季節，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復考證之。
知是：壹作“知道”。
賞析
此詩通過送荔枝這壹典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術效果，精妙絕倫，膾炙人口。
起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩人從長安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現壹個廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團錦繡。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語意雙關。
接著，場景向前推進，展現出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然壹道接著壹道緩緩地打開了。接下來，又是兩個特寫鏡頭：宮外，壹名專使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身後揚起壹團團紅塵；宮內，妃子嫣然而笑了。幾個鏡頭貌似互不相關，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念：“千門”因何而開？“壹騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來。”“荔枝”兩字，透出事情的原委。《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千裏，味未變，已至京師。”明於此，那麽前面的懸念頓然而釋，那幾個鏡頭便自然而然地聯成壹體了。
杜牧這首詩的藝術魅力就在於含蓄、精深。詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象的用“壹騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。
“妃子笑”三字頗有深意。它使我們想到春秋時周幽王烽火戲諸侯這壹歷史故事。周幽王為博妃子褒姒壹笑，點燃烽火，導致國破家亡。
創作背景
這三首詩是杜牧經過驪山華清宮時有感而作。華清宮是公元723年（唐玄宗開元十壹年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那裏尋歡作樂。後代有許多詩人寫過以華清宮為題的詠史詩，而杜牧《過華清宮絕句三首》是其中的名作。
作者簡介
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。