註意事項:
豆腐:豆莖。水壺:鍋。
據《世說新語·文學》，“溫蒂(曹丕)欲使董阿旺(曹植)七步寫詩，未能做到大法(殺)，復作詩...皇帝深感慚愧。”這首詩千百年來家喻戶曉，流傳已久。
還是那句話，“兒童版”的《七步詩》被改編成這樣:
煮豆子和燒豆子，
豆子在水壺裏哭；
本是同根生，
為什麽這麽急著炸對方？
謝靈運曾說:“天下只有壹石，曹子建有八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(石)劉勰《文心雕龍》。簡介中還說:“子建聰明有才，詩美淡雅。”明代王士禛《藝苑》也說:“子建天才美艷，雖有千古美名，實則避父避兄。為什麽？它太高了，也太花哨了。”可見，前人已經指出了曹植才華出眾、稟賦異常的特點，而其才華的最好例證就是這首《七步詩》。
據《世說新語》。文學，曹丕稱帝後，壹直對才華橫溢的弟弟曹植懷恨在心。有壹次，他命令曹植在七步之內寫壹首詩，如果做不到，就以大法(行刑)處死。然而話音未落，曹植應聲說了六首詩，就是上面那首耳熟能詳的詩。因限於七步，被後人稱為“七步詩”。據說曹丕聽後“深感慚愧”，不僅是因為曹植在吟詩方面體現出非凡的才華，更是因為詩中表明兄弟就是兄弟，不應疑神疑鬼，心懷怨恨，自然讓皇帝感到慚愧。
這首詩是用純粹的比喻手法寫成的。語言簡單明了，無需多做解釋。只需在個別詞句上稍加疏通，其意義不言而喻。第二句中的“豆豉”是指經過過濾、蒸煮制成調味汁的豆豉。“分”是指豆莖，曬幹後用作柴火。粉煮的是同根生的豆子。比喻兄弟太緊，自暴自棄，違背天道，自然不能接受。詩人巧妙的比喻和巧妙的語言，瞬間就脫口而出，真是令人嘆為觀止。千百年來，“同根生，何苦相煎”壹詞成為人們勸誡兄弟不要自相殘殺的常用語，可見這首詩在民間流傳甚廣。
這首詩最早記載於《世說新語》，後來流傳的只有四句，即:“煮豆焚豆，豆哭於釜。本是同根生，何必急著炒！”大概是因為在交流過程中還很難確定是否真的出自曹植。但是《世說新語》的作者並沒有走遠到曹魏的世界，這自然有壹定的依據。而且據魏徵在《世說新語》中引用，曹植也說過“言言為理，寫篇為章”，曹操曾經嘗試用《鄧通雀臺賦》，成功顯著，所以曹植七步曲就做出了這麽好的詩。所以我們還是把它作為曹植的作品介紹給讀者。
當然，這首詩的風格與曹植文集的其他詩並不壹致，因為是倉促而作，所以遠沒有語言的錘煉和意象的細膩。它以恰當生動的比喻和清晰深刻的寓意贏得了千百年來讀者的贊賞。
鳥鳴溪賞析-
翻譯:
春光無聲，桂花不知不覺落。寂靜讓春夜的群山更顯空曠。月亮出來的時候，小鳥被月光嚇了壹跳。嘰嘰喳喳的聲音不時在山澗中回蕩。
鳥鳴澗
年代:唐作者:王維體裁:五絕
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
在他的山水詩中，他喜歡營造壹種寧靜的意境，這首詩也是如此。“人閑”二字，說明他的周圍沒有人的打擾，說明詩人內心的閑適。凸顯了人與自然的融合！這首詩主要描繪了夜晚深山峽谷中的寧靜景象，表達了作者對大自然的熱愛。詩歌在藝術上最大的特點就是動中有靜，動中有靜。“人閑桂花落，夜靜春山空”這句話，寫出了壹種寧靜美好的意境:寂靜的山谷裏，人少，只有春天的桂花在無聲地飄落；半夜更深了，萬籟俱寂，像什麽都沒有。接下來詩人寫了壹個更有詩意的場景:“月出鳥驚，當在春流”。由於山中太安靜了，當壹輪明月突然升起，明亮的銀輝落在夜幕籠罩的空谷上時，山中的鳥兒驚恐萬狀，於是它們在谷溪旁歌唱。這叫聲似乎打破了山中片刻的寧靜，卻也讓人在空山中感受到更多的寧靜與安詳。王績曾寫過這樣壹首詩:“蟬使林幽，音宮山更幽。”王維的這首小詩和這個差不多。但仔細品味王績的詩，難免給人壹種講道理的感覺，富有哲理意味，卻缺乏生動的描寫，而這首詩卻寫得惟妙惟肖，生動自然，趣味無限。詩中雖花落月升鳥鳴，“這些動人的景色，即使詩中充滿生機卻不死，同時通過運動更突出地表現出春溪的靜(《唐詩鑒賞詞典》)，可見其仍是後來居上。
《芙蓉客棧與辛棄疾》賞析。
“寒雨夜入吳連江”，煙雨籠罩著吳的江面，編織著壹張無盡的愁網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。那股寒意不僅彌漫在茫茫江水的煙雨中，也彌漫在兩個已經離開的人的心裏。“連”字和“金”字描寫的是連綿不斷的雨，從河雨傳來的動態，人們可以清晰地感知到，所以可以想象詩人因情而徹夜未眠。
然而，這幅水天相接的烏江夜雨圖，不也展現出了壹種極其崇高壯闊的境界嗎？唐詩中後期和婉約宋詞中，雨聲常寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等瑣事上。但王昌齡並沒有真正寫出如何感知秋雨來臨的細節。他只是把連江之雨的聽覺視覺和想象力概括成吳，用壹大塊淡墨染出了許多煙雨，以極大的氣魄，烘托出“平淡明麗送客，楚辭孤山”的開闊意境。
壹大早，已經是黎明時分，辛漸即將登船返回北方。看著長江以北的遠山，當詩人想到行人很快就會消失在初山山外時，他感到孤獨。在浩瀚的江面上，進入詩人視野的當然不僅僅是孤僻的楚山，浩蕩的江面本來就是最容易引起似水情懷的聯想的，唐人得到的名句更是數不勝數。
然而，王昌齡並沒有把他的悲傷寄托在那條隨朋友而去的河流上，而是把他的離別之情集中到了矗立在茫茫葉萍中的初山。因為朋友們回到洛陽就可以和親朋好友聚會，留在無棣的詩人只能像這孤獨的初山壹樣袖手旁觀河水，看著流水逝去。壹個“孤獨”字就像感情的導火索，自然引出最後兩句臨別贈言:“洛陽親友如相問，玉壺裏壹片冰。”詩人從晶瑩剔透的玉壺中捧出壹顆晶瑩純凈的冰心安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。