詞牌名,雙調六十二字，仄韻。又：曲牌名，南北曲均有。南曲較常見，屬中呂宮，又有二：其壹字句格律與詞牌同，有只用半闋者，用作引子；另壹與詞牌不同，用作過曲。
《漁家傲》不見於唐、五代人詞，至北宋晏殊、歐陽修則填此調獨多。《詞譜》卷十四雲：“此調始自晏殊，因詞有“神仙壹曲漁家傲”句，取以為名。”
詞牌釋義
〔題考〕 樂府紀聞：“張誌和自稱煙波釣徒，願為浮家泛宅，往來苕霅間，作［漁歌子］。”按張誌和所作“西塞山前白鷺飛”壹詞，亦名［漁父詞］，其調之曲拍，不傳於後世。而唐宋詞人，又多有［漁家樂］之作，其為描寫漁人生活之詞則同。至範希文乃有本調之創，題義蓋與［漁家樂］無二致也。東軒筆錄雲：“範文正守邊日，作［漁家傲］樂歌數曲，皆以‘塞下秋來’為首句，頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼為‘窮塞王’之詞。及王尚書素出守平涼。文忠亦作［漁家傲］壹首以送之。”是此調之創自希文，已可證明；惟所詠則漸涉於泛耳。
〔作法〕 本調六十二字；前後闋相同，完全惟七言仄韻詩兩絕合為壹。其所不同者僅有第三句協韻，以及下添壹個三字句而已，但此三字句亦須協韻。［惜香詞］後段三字句不協韻，實系錯誤。七言句第壹三字平仄雖可通融，故如楊慎詞，於後半第三句作仄平平仄平平仄，則非初學者所宜法矣。
格律:
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⊙●⊙○○●▲
○⊙▲
⊙○⊙●○○▲
(○平●仄△平韻▲仄韻)
漁家傲（塞下秋來〕
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裏，長煙落日孤城閉。
濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。
作者簡介
範仲淹（989-1052），字希文，謚文正，北宋偉大的思想家、政治家、軍事家和文學家，慶歷新正改革的主持者。
塞1下秋來風景異，衡陽雁去2無留意。
全部註釋
1.塞：邊疆。?
2.衡陽雁去：傳說秋天北雁南飛，至湖南衡陽回雁峰而止，不再南飛。
3.邊聲：邊地自然界的各種聲音。?
4.千嶂：綿延而峻峭的山峰。?
5.燕然未勒：指戰事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內。據《後漢山·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單於，去塞三千余裏，登燕然山，刻石勒功而還。
賞析 詞從晚唐五代至北宋初期，題材大致不出歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類。邊塞詞很少，敦煌詞有《邊塞苦》、《龍沙塞》，以及韋應物、戴叔倫《調笑令》等少數作品，但未成風氣。範仲淹以親身體驗，描寫邊塞生活，壹新世人耳目，才使邊塞詞在詞壇占有壹席之地。
範仲淹生活的後期，邊境多事。寶元元年(1038)，西夏的元昊公然叛宋。仁宗康定元年(1040)，範仲淹以龍圖閣直學士與韓琦經略陜西，擔任西北邊境的防禦工作，壹時號令嚴明，對西夏形成了強大的威懾力量。以至於邊民有"軍中有壹韓，西賊聞之心骨寒；軍中有壹範，西賊聞之驚破膽"的俗諺。直至慶歷三年(1043)被召還朝廷，範仲淹在西北邊疆四閱寒暑。這首《漁家傲》就是作於邊帥任上。時年約五十二歲。據魏泰《東軒筆錄》卷十壹記載："範文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數闋，皆以'塞下秋來'為首句，頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。"可惜現在止存這壹闋了。
上闋勾勒邊塞風光，用筆簡練，而境界蒼茫悲涼。
"四面邊聲"三句是名句，分別從聽覺和視覺的角度寫出了邊塞的自然地理特征和軍旅氣氛。
下闋直接抒寫思鄉念親之情。"燕然未勒歸無計"與王昌齡"不破樓蘭終不還"類似，表現了殺敵報國、建立功勛的願望和思親念鄉的復雜情懷。
《宋史·範仲淹傳》說他"每感激論天下事，奮不顧身，壹時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之"。而他在慶歷三年(1043)召拜參知政事後，"會邊陲有警，因與樞密副使富弼請行邊"。
從詞史上說，此詞沈雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概，對蘇軾、辛棄疾等也有影響。
、
漁家傲 王安石
燈火已收正月半，山南山北花撩亂。
聞說洊亭新水漫，騎款段，穿雲入塢尋遊伴。
卻拂僧床褰素幔，千巖萬壑春風暖。
壹弄松聲悲急管，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。
王安石詞作鑒賞
這首詞是作者退隱之後定林院生活的壹個剪影式寫照。
上片寫壹次騎驢春遊，起拍二句點明節令，描繪鐘山春意盎然的景象。燈火，指元宵節彩燈。宋時元夜燈節，熱鬧異常。蔡絳《鐵圍山叢談》：“上元張燈，天下止三日。”當時收燈後，又有出城探春的習俗，而江南孟春，不同於北方，往往收燈後便已芳草如茵、春意滿野。而鐘山壹帶，竹木蔥蘢，萬花競秀，景色更為誘人。“撩亂”，寫出山花爭奇鬥艷，撩惹行人。“燈火已收”而山花滿眼，用筆正所謂掃處還生。這二句，即寫了江寧附近的季候特征，又點出作者居住的山中環境。美景良辰，引逗起詞人覽賞春色的興致，於是筆鋒壹轉，由“聞說”領起以下三句，寫洊（jiàn）亭之遊。洊亭鐘山西麓，溪水青青，花木如繡，是作者喜愛遊賞的風景勝地。王安石《馬死》詩李壁註引《建康續誌》雲：“金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，掃搭服，抱《字說》，逐公之驢，往來法雲、定林，過八功德水，逍遙洊亭之上。”“新水漫”，說明是雨後，經春雨洗禮，郊原格外清新。
款段，馬行遲緩貌。語出於《後漢書。馬援傳》“乘下澤車，禦款段馬”，李賢註：“款猶緩也，言形段遲緩也。”後借指駑馬。這裏作者實用以指他所騎的毛驢，亦取其“形段遲緩”之意。作者退居江寧時，神宗賜他壹匹馬，後來馬死了，他外出旅遊就騎毛驢。“蹇”謂蹇驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石江寧，“築第於白門外七裏，去蔣山亦七裏，平日乘壹驢，從數僮遊諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。”這次正是騎毛驢野遊，心閑意靜，恬然自若，什麽升沈得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄雲外，其精神超然塵外。定林寺左右，峰巒復沓，後環屏風，前障桂嶺，其間雲霧繚繞，跨驢繞行山徑，時要通過雲層，故曰“穿雲”。山間谷壑毗連，四周巒嶂如屏，形成不少花木叢生的天然塢堡，如定林寺附近有道士塢，洊亭附近有桃花塢等。
詞人行經此種地帶，不免停轡徜徉，訪勝探幽，故曰“入塢”。才行高岡，又入低谷，故曰“穿雲入塢”。
不畏雲霧迷茫，不避谷堐低濕窈深，不計山路崎嶇回環，而去尋訪遊伴，探奇覽勝，壹句中連用“穿”、“入”、“尋”三個動作詞，充分表現了詞人壹心尋春的濃厚遊興，描繪出他自命“山野之人”的生活情趣。
下寫僧齋晝寢，詞人遊興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。過片另起壹意，意脈不斷。卻，還也，仍也。上寫遊山，此寫憩寢，事有轉折，故用“卻”字。
因為孤身棲居山寺，故要拂拭僧床，撩起白色的帷帳。“僧床”、“素幔”，寫明作者生活清寂雅素，也突出了寄身山寺的生活特點。“千巖萬壑”承上“山南山北”，“春風暖”回應“正月半”。值此東風駘蕩，春光融融，詞人怡然自適的心境也仿佛與大地春色融契而為壹，加之遊山的困乏，於是他漸漸沈入靜謐而深穩的夢中。不知何時，山間的壹派松濤之聲，把他從酣夢中驚醒，擡眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足。煞拍三句寫夢醒。“悲急管”，謂松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。
這首寫政治家兼文學家的王安石，野遊尋春與大自然的默契中，得到了心境的恬靜，沈入了暫時的酣眠，然而，壹時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內心並不平靜的精神狀態。全篇即事寫景，全以白描手法勾勒，物象清幽，氣韻蕭散，充滿脂膩粉香的北宋前期詞壇上，這首詞頗有壹枝獨秀的風致。
漁家傲
王安石
平岸小橋千嶂抱，柔藍壹水縈花草。
茅屋數間窗窈窕。
塵不到，時時自有春風掃。
午枕覺來聞語鳥，欹眠似聽朝雞早。
忽憶故人今總老。
貪夢好，茫然忘了邯鄲道。
王安石詞作鑒賞
王安石晚年這首山水詞所表現的是壹種恬靜的美，就中反映出他退出政治舞臺後的生活情趣和心情：對世途感到厭倦，而對大自然則無限向往，動輒借自然景物以抒發自己的幽懷。全詞以景起，以情結，而情與景之間，由茅屋午夢加以溝通，使上下片寫景與抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽，乃融化他人詩句而來。吳聿《觀林詩話》記王安石“嘗於江上人家壁間見壹絕，深味其首句‘壹江春水碧揉藍’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍壹水縈花草’之句。蓋追用其詞。”此見詞人善於融煉詩句，渾然天成。他用“壹水”來概括“壹江春水”，添“縈花草”三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內容，提取原詩菁花，調合得巧妙自然。“柔藍壹水”，形容水色清碧，“柔”下得輕盈貼切，形象生動，使詞的畫面呈現出壹種美麗、清新、寧靜的色彩美。“茅屋數間窗窈窕”三句，以“窈窕”形容窗的幽深，反映出茅屋“千嶂抱”著的竹林裏的深窈秀美。他同期寫的《竹裏》詩可與此參讀：“竹裏編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。”此即詞中“茅屋數間”的壹般情景。“茅屋”三句，包涵了《竹裏》詩的全部情景，但情韻連續，融成壹片，更見精嚴。“午枕覺來聞語鳥”壹句，見出詞人那種與花鳥***憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。“欹眠”句，從睡醒聞鳥聲，聯想到當年從政早朝時“騎馬聽朝雞”，恍如隔世。這並非久靜思動，卻是絢爛歸於平淡後常有的心理反應。
其比較的結果，馬上的雞聲還是比如今枕上的鳥聲動聽。此意由下文再補足。“忽憶故人今總老”，反襯自己之已老。而今貪愛閑話的午夢，已丟卻盧生邯鄲道上所作的“建功樹名，出將入相”的黃粱幻夢（見唐沈既濟《枕中記》）。王安石二次罷相隱居金陵以後，心境漸漸平淡下來。葉夢得《避暑錄話》記載：“王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚蔔居鐘山謝公墩，畜壹驢，每食罷，必日壹至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。”這種曠日的遊歷體察，引發詞人創作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術的錘煉上比早年更為成熟。歷來的評論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩，而往往忽略這類風格的詞。其實，這首得比其同類的詩還要出色。此詞的主要特色，是善於融詩入詞。
年代：宋
作者： 李清照——《漁家傲》
內容：
雪裏已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。
香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地。
***賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
作者：
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠***同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校註》。（《辭海》1989年版）
註釋：
點綴：稍加裝飾襯托，使事物更加美好。
瓊枝：像美玉制成的枝條。
膩：光潔細膩之意。
香臉：指女人敷著脂胭散發香味的面頰，作以比擬半開著的散發芳香的花朵。
旖旎：柔美嫵媚之意。
玉人：美人。
造化：指大自然。
玲瓏：清晰明亮。
金尊：珍貴的酒杯。
綠蟻：本來指古代釀酒時上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蟻，後來衍為灑的代稱。
賞析：
此詞當為李清照南渡前所作，是首詠梅詞。梅花是作者自我形象的縮影，深有寄托，借詠梅歌功頌德頌自己的婚姻愛情。此詞外意是寫梅花，內意是寫人，亦花亦人，形神宛肖，渾然壹體。
年代：宋
作者： 李清照——《漁家傲》
內容：
天接雲濤連曉霧，
星河欲轉千帆舞；
仿佛夢魂歸帝所，
聞天語，
殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，
學詩漫有驚人句；
九萬裏風鵬正舉，
風休住，
蓬舟吹取三山去。
作者：
李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。
父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠***同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是壹家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校註》。（《辭海》1989年版）
註釋：
星河：銀河。
轉：《歷代詩余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語：天帝的話語。
我報路長嗟：路長，隱括屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。日暮，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。嗟，慨嘆。
謾：徒，空。
鵬：古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。
吹取：吹得。
三山：傳說中海上的三座仙山。
賞析：
此詞當為易安南渡後的詞作。寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答。隱寓對南宋黑暗社會現實的失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，設想與天帝問答，傾述隱衷，寄托自己的情思，景象壯闊，氣勢磅礴。這就是被評家譽為“無壹毫粉釵氣”的豪放詞，在她現在的詞作中是不多見的。
這首詞氣勢磅礴、豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風格。近代梁啟超評為：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語。”可謂壹語中的，道破天機。
南渡以前，李清照足不出戶，多寫閨中女兒情；南渡以後，“飄流遂與流人伍”，視野開始開闊起來。
據《金石錄後序》記載建炎四年（1130）春間，她曾海上航行，歷盡風濤之險。詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關。
詞壹開頭，便展現壹幅遼闊、壯美的海天壹色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準確地嵌入了幾個動詞，則繪景如活，動態儼然。
“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶湧的波濤、彌漫的雲霧，自然地組合壹起，形成壹種渾茫無際的境界。而“轉”、“舞”兩字，則將詞人風浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎轉動壹般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風，無數的舟船風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，既富於生活的真實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，為全篇的奇情壯采奠定了基調。因為這首詞寫的是“夢境”，所以接下來有“仿佛”三句。“仿佛”以下這三句，寫詞人夢中見到天帝。“夢魂”二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，壹縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。幻想的境界中，詞人塑造了壹個態度溫和、關心民瘼的天帝。“殷勤問我歸何處”，雖然只是壹句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
此詞則上下兩片之間，壹氣呵成，聯系緊密。上片末二句是寫天帝的問話，過片二句是寫詞人的對答。
問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之為“跨片格”。
“我報路長嗟日暮”句中的“報”字與上片的“問”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長日暮”，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原《離騷》中所表達的不憚長途運征，只求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭上不求索的情懷隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連，是詞人天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙紮的苦悶。
著壹“謾”字，流露出對現實的強烈不滿。詞人現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，才能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李清照雖為女流，但作為壹位生不逢時的傑出的文學家她肯定也有類似的感慨。
“九萬裏風鵬正舉”，從對話中宕開，然仍不離主線。因為詞中的貫串動作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而連想到《莊子。逍遙遊》的“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏”。
說“鵬正舉”，是進壹步對大風的烘托，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。大鵬正高舉的時刻，詞人忽又大喝壹聲：“風休住，蓬舟吹取三山去！”
氣勢磅礴，壹往無前，具大手筆也！“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問詞人歸於何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。
前後呼應，結構縝密。
這首詞把真實的生活感受融入夢境，巧妙用典夢幻與生活、歷史與現實，自然會氣度恢宏、格調雄奇。
充分顯示作者性情中豪放不羈的壹面。</CA>
漁家傲
黃庭堅
三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。
壹見桃花參學了。
呈法要，無弦琴上單於調。
摘葉尋枝虛半老，看花特地重年少。
今後水雲人欲曉。
非玄妙，靈雲合被桃花笑。
黃庭堅詞作鑒賞
這首《漁家傲》援禪家語入詩詞，以增加其理趣。所演繹的是南嶽臨濟宗福州靈雲誌勤和尚的故事。
首三句，講靈雲三十年茫昧混沌，幾番出入於迷悟之間。最後壹見桃花，終於參悟。“無孔竅”，典出《莊子》，亦即“鯈忽鑿竅”之寓言。據《淮南子》：“夫孔竅者，精神之戶牖也。”此用來比喻靈雲三十年來的不徹不悟。“得眼迷照”，是說靈雲幾次將悟還迷。佛家有“五眼”之說，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看見世間虛妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的實相。因此，此處的“眼”，當指慧眼或法眼。“參學了”的“了”，作“完成”講。
下面兩句講靈雲參悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“無弦琴”，用陶淵明故事。“（淵明）不解音律，而蓄無弦琴壹張，每酒適，輒撫弄以寄其意”（蕭統《陶靖節傳》）。黃庭堅以此作比，意闡釋至法無法的禪理。
詞的下片，由靈雲之事生出感想，大意是說靈雲為求“悟”的境界，歷經曲折，虛度了半輩子。我們應以此為鑒，趁著年少及早悟道。豈但見花能悟道，天地萬物，流水行雲無不蘊藏著道機禪理，因此，參禪學佛實非高不可攀之事，靈雲三十年方悟道，真該見笑於桃花了。這裏所著重闡揚的，仍是“頓悟”之說。黃庭堅看來。靈雲三十年的蹉跎，是大可不必的。因為他身上，頓悟之中尚有“漸”的痕跡。詩的末句所揭示的就是縱橫自，純任本然的意境。
漁家傲
朱服
小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙裏。
戀樹濕花飛不起。
愁無比，和春付與東流水。
九十光陰能有幾？
金龜解盡留無計。
寄語東城沽酒市。
拚壹醉，而今樂事他年淚。
朱服詞作鑒賞
這首詞風格俊麗，是作者的得意之作。原題為“春洞”。
開頭兩句“小雨纖纖風細細，萬家楊柳青煙裏”，寫暮春時節，好風吹，細雨潤，滿城楊柳，郁郁蔥蔥，萬家屋舍，掩映楊柳的青煙綠霧之中。正是“綠暗紅稀”，春天快要悄然歸去了。次三句：“戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水”，借濕花戀樹寄寓人的戀春之情。“戀樹濕花飛不起”是個俊美的佳句。“濕花”應上“小雨”，啟下“飛不起”。“戀”字用擬人法，賦落花以深情。花尚不忍辭樹而留戀芳時，人的心情更可想而知了。春天將去的時候，落花有離樹之愁，人也有惜春之愁，這“愁無比”三字，盡言二愁。如此深愁，既難排遣，故而詞人將它連同春天壹道付與了東流的逝水。
“九十光陰能有幾？金龜解盡留無計。”感嘆春來春去，雖然是自然界的常態，然而美人有遲暮之思，誌士有未遇之感，這九十日的春光，也極短暫，說去也就要去的，即使解盡金龜換酒相留，也是留她不住的。詞句中的金龜指所佩的玩飾，唐代詩人賀知章，曾經解過金龜換酒以酬李白，成為往昔文壇上的佳話。作者借用這個典故，表明極意把酒留春。“寄語東城沽酒市。拚壹醉，而今樂事他年淚。”雖然留她不住，也要借酒澆愁，拚上壹醉，以換取暫時的歡樂。“寄語”壹句，謂向酒肆索酒。結句“而今樂事他年淚”，壹語兩意，樂中興感。
這首詞襲用傳統作詞法：上片寫景，下片寫情。結句“而今樂事他年淚”，壹意化兩，示遣愁不盡，無限感傷。作者亦自以“而今”句為得意之筆。