體會《離騷》的深刻意境，了解詩句所包含的愛國情感，寫心得體會。

淺談“無韻之《離騷》”魯迅先生在《漢文學史綱要》中指出：“發憤著書，意旨自激，恨為弄臣，寄心櫧墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。惟不拘於史法，不囿於字句，發於情，肆於心而為文……”可見魯迅先生用“無韻之離騷”壹語在於突出了《史記》不拘於史法而具有文學的價值。首先，《史記》與《離騷》的文學成就相當。《史記》是繼《離騷》之後的又壹部個體創作的體制結構宏偉繁復的鴻篇巨制，又壹次將文學創作推向了頂峰，與《離騷》壹樣，超越前人，體現出巨大的創造性。其次，《史記》與《離騷》的創作動因和創作心境相同。司馬遷和屈原皆曾受過大磨難，同為牢騷憂憤之人，屈原寫《離騷》以抒憤懣，司馬遷著《史記》寄托憂思，故《史記》便是《離騷》。所說“恨為弄臣”，是說司馬遷對於自己所處的“主上所戲弄，倡優畜之，流俗之所輕”(《報任少卿書》)的地位深為不滿，“感身世之戮辱”，是說司馬遷痛心於自己遭受宮刑的奇恥大辱。這些，都成了司馬遷發憤著書，完成《史記》的動因。而屈原“事懷王為左徒”，也屬“弄臣”之類；被讒放逐，為抒憤懣，遣牢騷，遂作《離騷》。司馬遷對屈原是有深切的了解的。再次，《史記》與《離騷》都具有濃郁的抒情性。魯迅先生曾稱《史記》為“無韻之《離騷》”，其中最重要壹個原因就是《史記》具有濃郁的抒情性。屈原的高尚人格和其《離騷》諷興當世的力量、愛奇的審美觀、濃郁的抒情性也為他所繼承發揚，融入《史記》創作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。“無韻之《離騷》”之“無韻”又強調了兩者的差別。我想魯迅先生在這裏所說的“無韻”應該不止於兩者文體方面的差別，還應包括兩者在表現手法方面的不同。我們知道《離騷》雖然帶有自敘傳的特點，但它從文體學意義上說是壹首抒情詩，用詩的語言形式來抒發情感，抒情的手法更為靈活多變，而《史記》則首先是歷史著作，然後才是文學作品，所以它要受到歷史人物與事件的局限，須在實錄或敘事的基礎上，抒發自己的情感。 （僅供參考）“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，可以代表魯迅對《史記》的總體評價，也可以看作對《離騷》的壹個中肯的定義，品閱之。從而可以幫助決定自己的進退。這也是我讀《史記》的壹點感想和體會。