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幼兒園中班古詩無題教案

不建議給中班小朋友講無題,可以初步學習古詩,但是具體還是最好小學以上再學習,淩附教案如下:

壹、教學目標

1. 欣賞體會本詩的朦朧美。

2. 了解無題詩的基本特征。

3. 了解李商隱的生平遭際及其對創作的影響。

4. 思考文學的多義性問題。

二、教學要點

1. 含蓄朦朧的詩歌題旨和寄情深婉的藝術風格

2. 無題詩體制的基本特點

3. 詩中的名句

三、文本詳析

這首《無題》詩是李商隱的代表作之壹,作於唐武宗會昌末年,李商隱居母喪期滿,重任秘書省正字時。李商隱的無題詩是他別具壹格的獨創。詩中之意不便明言,所以標以“無題”。另有些詩取首句頭兩字為題,題目和內容基本上沒有什麽聯系,也屬無題詩。這類詩內容較為復雜。他的無題詩寄托深而措辭婉,辭藻清麗,聲調和美,令人讀之,蕩氣回腸,不能自已。

這首無題詩寫的是痛苦與歡樂交織的愛情。詩的前四句是在分離時對震撼心靈的愛情的執著回憶。

“昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東”。第壹句中的“昨夜”,是指往昔的壹個春風沈醉的夜晚。這個夜晚,星光燦爛,清風宜人,在畫樓之西,桂堂之東,詩人與所愛之人度過了壹個令人銷魂的夜晚。然而這個溫馨旖旎之夜,有如昨夜之星辰,昨夜之清風,壹去難以再返,留下的除了記憶中的幸福與歡樂外,只有今時的孤寂與傷痛。這句詩打破時間與空間的界限,把往昔與今日,愛情的溫馨與別離的傷痛調和成壹杯令人心醉又令人心碎的醇酒。

第二聯寫詩人在他離開時品味這愛情之酒的感受。人為的間阻使詩人與所愛之人不得不分離,往日的愛情的溫馨成為昨夜星辰。詩人多麽渴望與所愛之人團聚,然而“身無彩鳳雙飛翼”,不能高飛,去沖破人為間阻,飛到所愛的人的身邊。“身無彩鳳雙飛翼”,寫出詩人對與所愛之人團聚的渴望和團聚無因相見無期的痛苦。但壹想到昔日的愛情時,又因他與所愛之人心靈契合,情意相通,又使他在分離時感到“心有靈犀壹點通”的幸福與歡樂。心靈的契合,情意的相通又戰勝了彼此形體的分離,愛情之酒就是這樣有苦有甜,苦的回味是甜。這壹聯將對愛情的復雜感受物化為兩個美麗而貼切的比喻。使詩句的內涵復雜而深厚,表現得意深而情遠,情致纏綿。故而這兩句成為歷代傳誦的描繪受壓抑的愛情的名句。

詩的最後四句,由回憶而轉入現實。

“隔座送鉤”兩句,寫在壹次宴席上,詩人與所愛之人在分離後意外相見了。這兩句用互文見義的修辭手法,氣勢流暢:詩人在與所愛之人和朋友們在壹起,於春酒送暖,燭光搖紅的酒筵上,時而隔著座位做猜鉤之戲,時而分組為射覆之戲。這兩句詩中,詩人用繪畫的手法,畫出有詩人和所愛之人參加的酒宴的歡樂場面。由於前面四句詩對“心有靈犀壹點通”的愛情的描繪,讀者不難在這熱鬧的酒宴場面中看到詩人與所愛之人含情脈脈的目光,捕捉到靈犀相通的深情交流。這兩句詩形象鮮明而生動。詩意卻朦朧,因而取得象外有象,言外有言的藝術效果。

“隔座”壹聯極力於虛處寫詩人與所愛之人意外重聚的歡樂,還有壹個目的是加重後面兩句的反跌。

“嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。”詩人不得不在鼓聲的催促下,騎馬去秘書省應卯上班。此時身不由己地和所愛之人再次分離,有如隨風飄轉的蓬草,使今日的重逢,又如昨夜星辰壹去不可再返。這裏詩人以明確的筆墨寫出了這分離之苦是自己的宦身所造成的。在這裏詩人把愛情與社會聯系起來,寫出他的愛情悲劇的原因。他的愛情不幸是功名利祿造成的。這裏有詩人對自己的譴責,也有對功名利祿的詛咒。這杯本應是甜蜜的愛情之酒,由於自己的錯誤追求才註進了苦澀,所以他才刻骨銘心地難以忘懷了。

這首詩善於把心靈的波動熔鑄於詩的形象之中,構成深邃的意境,極其婉曲含蓄地傳達出細膩的感情。這是詩人寄情深婉的藝術風格的體現。

四、思考題思路提示

1. 妳認為詩中的男主人公是否是詩人自己?

供學生獨立思考

2. 與《長恨歌》那種內容十分明確的愛情詩相比,這種含混朦朧的作品的長處與短處各有哪些?

本詩具體內容的含混及缺失,反而提供給讀者進行聯想、想象的空間,更能引發不同讀者多方面的感受。缺點是不太適合痛快淋漓地表達情感以及敘述事件。

3. 能否再舉出幾首具有朦朧美的詩作?

如阮籍《詠懷》、白居易《花非花》、李商隱《錦瑟》、李煜《菩薩蠻》“花明月暗籠輕紗”等。

作者的生平及創作情況

李商隱(813—858),字義山,號玉溪生,懷州河內(今河南沁陽)人。出身封建官僚家庭,父親李嗣做過縣令。

文宗大和三年(829),李商隱年十七,受到曾在憲宗朝做過宰相的太平軍節度使令狐楚的賞識,讓李在門下,與他兒子令狐绹壹起學習。令狐楚長於章奏,李商隱經他親自指點,遂以四六章奏馳名。李商隱也自認為是令狐楚的傳衣弟子。後被署為節度府巡官,專掌章奏。

從大和六年(832)以後,兩次參加進士考試失敗。文宗開成二年(837),令狐楚已死,令狐绹任左補闕。這年“高鍇知貢舉,令狐绹雅善鍇,獎譽甚力,故擢進士第”(《新唐書·李商隱傳》)。

開成三年,李商隱赴涇原節度使(治所在今甘肅省涇川縣之北)王茂元幕,王茂元愛其才,以女妻之。令狐绹父子,屬於“牛黨”,王茂元屬於“李黨”。因此令狐绹認為李商隱娶王茂元之女為妻,是“背恩”,而“牛、李黨人蚩謫商隱,以為詭薄無行,***排笮(音窄,壓也)之”(《新唐書·李商隱傳》)。這年應博學鴻詞科,落選。

開成四年應書判拔萃科,及格。授秘書省校書郎,但不久調補宏農(今河南靈寶市)尉。他在開成三年曾有詩:“沈約憐何遜,延年(顏延之)毀謝莊”(《漫成三首》)。說明有愛惜他的人,也有毀損他的人。他由校書郎調任職位低下的縣尉,可能也與牛李黨爭有關。開成五年(840),李商隱辭去縣尉職。

武宗會昌元年(841),李德裕入相,“李黨”得勢。王茂元調任忠武軍節度使(管轄今河南省許昌壹帶)。會昌二年,李商隱又以書判拔萃,再任秘書省正字。宣宗繼位後起用“牛黨”,大中元年(847)李德裕貶潮州(今廣東潮州)司馬,李黨給事中鄭亞出為桂州刺史。李商隱應鄭亞聘為掌書記。大中四年盧弘正出鎮徐州,奏李商隱為判官。這年,王氏夫人死。大中六年,盧弘正死,李商隱自徐州返京。求令狐绹,補太學博士。這時的“牛李”黨爭雖以李德裕的貶死而告結束,但令狐绹始終不能諒解李商隱的所謂“背恩”而在政治上予以援手。不久,柳仲郢為東川節度使,以商隱為節度書記檢校工部郎中。大中十年(856)柳仲郢調回長安,商隱亦返京。十壹年在柳仲郢手下任鹽鐵推官,不久還鄭州。大中十二年卒,年四十六。

李商隱的壹生就在牛、李黨的磨擦中討生活。雖然他不是自覺的“牛黨”或“李黨”,但“牛、李黨人視他為“背恩”、“無行”,事實上已把他當作曾是“牛黨”和後又屬“李黨”看待而卷入了黨爭漩渦。使他不得不在“牛、李黨”的官僚手下討生活,還不得不向庸俗的官僚如令狐绹輩再三陳情,請求諒解。不但青年時期欲回天地的淩雲壯誌盡成虛幻,而且屢遭排斥,過了壹輩子寄人籬下的幕僚生活。這種創傷,使得他帶有濃厚的感傷抑郁情調,從而影響了他的詩篇的風格。就他現存的近六百首詩來看,內容還是較廣泛的。如《有感》,《重有感》的反對宦官專權;《韓碑》、《壽安公主出降》、《送戶部李郎中充昭義攻討》的反對藩鎮割據,《城上》、《漫成五章》(之五)的反對少數民族奴隸主的侵擾;《可嘆》、《碧城》的諷刺統治集團的荒淫無恥;《瑤池》、《華嶽下題西王母廟》的諷刺統治者服藥求仙的愚昧:《詠史》、《覽古》諸篇的對統治者遊樂荒怠的警戒;《行次西郊壹百韻》對社會動亂與人民苦難的反映。當時社會上的重要方面幾乎都涉及了。至於抒發個人遭遇的坎坷、受壓抑的悲憤心情的作品那就更多了。

這些作品,說明了李商隱的詩篇的現實意義。而且“又聞理與亂,系人不系天”、“幾時拓土成王道?從古窮兵是禍胎”、“莫恃金湯忽太平,草間霜露古今情”、

“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”、“八駿日行三萬裏,穆王何事不重來”等詩句也反映了他具有憂世憂國的思想。當然,他究竟是個封建士大夫,他的集子中還有些如《效徐陵體贈更衣》、《又效江南曲》等輕艷懷想的作品。

李商隱的古體詩,也有寫得很成功的作品,但尤長於七言律、絕。他的律詩語言精練,對偶工巧。形成深情綿邈,綺麗清新的獨特風格。他的七絕善於造意,精於遣辭,含蘊深厚,形象優美。王安石稱贊他的詩,“以為唐人知學老杜而得其藩籬者,惟義山壹人而已。每誦其‘雪嶺未歸天外使,松州猶駐殿前軍',‘永憶江湖歸白發,欲回天地入扁舟';與‘池光不受月,暮氣欲沈山';‘江海三年客,乾坤百戰場'之類,謂雖老杜亡以過也”(見《蔡寬夫詩話》)。但憂時傷亂的篇章之多,關懷生民苦難的情感之深,與乎氣魄的宏偉深健,李商隱是無法與杜甫相比的。至於格律的整嚴,詞語的秾麗流美,以及抒情的細膩深致,那確實不亞於老杜,甚至還有比老杜更動人的句子。他的七絕也不同於李白、王昌齡,如“何當***剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”;“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”;“青女素娥俱耐冷,月中霜裏鬥嬋娟”。有李、王的情韻,而不及李、王的嘹亮高朗。

李商隱的詩給人突出的感覺,是語言精美,尤其善於用典。有時他糅和幾個典故而又貼切地表達他的思想感情。但也有些篇章過於追求語言的華美,堆砌僻典,不免有晦澀之感。甚至有時故意隱曲深藏,使人不得其解。所以元好問在《論詩絕句》中譏誚他:“詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋。”尤其北宋“西昆體”的作家,專門學他詞句華麗的壹面,形式主義傾向更為嚴重。其實這只是李商隱的部分缺陷,他的詩並不都是晦澀難解的,如“夕陽無限好,只是近黃昏”(《樂遊原》);“春日在天涯,天涯日又斜”(《天涯》)。不都是明白如話而又情韻深遠嗎?

問題倒在他大多數詩篇的感傷情調。詩人都是具有豐富的感情的,李白、杜甫、白居易都是深於情,而且也都是憤郁中積發而為詩的。但李、杜、白的多數篇章的情感,都高昂憤激雄健深厚。而李商隱的多數篇章卻陷於纖巧幽深、哀郁傷感。這與他個人遭遇有關,與晚唐衰頹的時代精神也有關。

有《玉溪生詩集》傳世。以馮浩的《玉溪生詩箋註》、朱鶴齡的《李義山詩註》較好。