全文如下：我從觀象於天，取於天靈；觀法於地，到於地氣；觀鳥獸之動取於活；觀自然取於其貨；想出近取諸身，遠取諸物之念；領悟到天下萬物；是以陰陽及相互間為對立性之勢；再以天、地、人三皇作為三線歸位；再以三線化為三爻；研出壹生變兩儀，兩儀則為天地；而兩儀生四象；四象為集春夏秋冬之氣；四象生八卦，至發揮無窮力量；八卦為八般不尋常力量；乾壹，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八；八般力量，八式尋常，無窮無盡，難以測度；八卦藏天地雷風水火山澤之靈與勢；能征象預測變化；八卦可天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射；乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二為壹；南北對峙，上下相對，威力盡顯；山澤通氣，艮為山居西北；兌為澤居東南；則為四通，澤氣於山；為山為雨，水雨交湧；深藏不露；雷風相薄，雷居東北，風居西南，則風卷殘雲；雷迅風益烈，風激而雷亦迅，視為速度；水火不相射，離為火，坎為水；得水以濟其寒，火得水以其然，不相息滅，其功力不絕；壹數坎兮二數坤； 三震四巽數中分；五寄中宮六乾是；七兌八艮九離門；乾三連，坤三斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷；為八卦圖形也。
無從觸摸，無從探索；不能觀出其弊，不能察出其妙；再創其無窮之力；克敵制勝，至無極無限。
2.描寫古琴的詩句琴，世傳華夏祖先伏羲、神農、舜按天地、陰陽、五行之說削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和，修身理性，返其天真。
“琴之為物，聖人制之，以正心術，導政事，和六氣，調玉燭，實天地之靈氣，太古之神物，乃中國聖人治世之音，君子修養之物。” 九霄環佩 有美人兮，見之不忘。
壹日不見兮，思之如狂。鳳飛翩翩兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。張弦代語兮，欲訴衷腸。
何時見許兮，慰我仿徨？願言配德兮，攜手相將！不得於飛兮，使我淪亡。太古遺音 絲桐合為琴，中有太古聲。
古聲淡無味，不稱今人情。玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。萬壑松 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我壹揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。雲 泉 妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。
玉琴彈出轉寥夐，直似當時夢中聽。三峽流泉幾千裏，壹時流入深閨裏。
巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。初疑噴湧含雷風，又似嗚咽流不通。
回湍曲瀨勢將盡，時復滴瀝平沙中。憶昔阮公為此曲，能使仲容聽不足。
壹彈既罷復壹彈，願似流泉鎮相續。驚 濤 晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。正 吟 鳥棲魚不動，夜月照江深。
身外都無事，舟中只有琴。七弦為益友，兩耳是知音。
心靜聲即淡，其間無古今。海月清輝 玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調奏湘妃。
分明曲裏愁雲雨，似道蕭蕭郎不歸。清 籟 閑坐夜明月，幽人彈素琴。
忽聞悲風調，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。
鐘期久已沒，世上無知音。無名宋琴 半涉濁流半涉清，倚箏閑吟廣陵文，寒劍默聽君子意，傲視人間笑紅塵。
梅花落 昔在南陽城，唯餐獨山蕨。 憶與崔宗之，白水弄素月。
時過菊潭上，縱酒無休歇。 泛此黃金花，頹然清歌發。
壹朝摧玉樹，生死殊飄忽。 留我孔子琴，琴存人已歿。
誰傳廣陵散，但哭邙山骨。 泉戶何時明？長掃狐兔窟。
雙 鴻 西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌馨，音響壹何悲。誰能為此曲？無乃杞梁妻。
清商隨風發，曲中正徘徊。壹彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。原為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
玉韻 江上調玉琴，壹弦清壹心。 泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黃金。
玉壺冰 月出鳥棲盡，寂然坐空林。 是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬淡隨人心。 心積和平氣，木應正始音。
響余群動息，曲罷秋夜深。 正聲感元化，天地清沈沈。
余音繞梁，三日不絕。 ——《列子·湯問》其曲彌高，其和彌寡。
——戰國·宋玉 心哀而歌不樂，心樂而哭不哀。 ——《淮南子·繆稱訓》上有弦歌聲，音響壹何悲。
——《古詩十九首》德者，性之端也；樂者，德之華也。 ——《史記·樂書》感心動耳，蕩氣回腸。
——三國（魏）·曹丕 援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。 ——三國（魏）·曹丕 但識琴中趣，何勞弦上聲。
——晉·陶淵明 因形創聲，隨時造曲，應物無窮。 ——晉·成公綏 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
——唐·李白 清風吹歌入空去，歌曲自繞行雲飛。 ——唐·李白 泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。 ——唐·劉長卿 自把玉釵敲砌竹，清歌壹曲月如霜。
——唐·高適 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
——唐·杜甫 曲終人不見，江上數峰青。 ——唐·錢起 曲罷不知人在否，余音嘹亮尚飄空。
——唐·趙嘏 昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，失勢壹落千丈強。 ——唐·韓愈 千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。 ——唐·白居易 唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥壹時啼。
——唐·白居易 弦中恨起湘山遠，指下情多楚峽流。 ——唐·蘇替 壹字新聲壹顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
——唐·薛能 唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏。 ——宋·晏幾道 如怨如慕，如訴如泣，余音裊裊，不絕如縷。
——宋·蘇軾 情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。 ——宋·陸遊 宛若流風回雪，悅如飛燕遊龍。
——清·洪升。
3.關於女媧造人的詩句1、六合內外，若有不觀音處。則此絲縷，不能堅固。橫此三十二應，***此壹光明聚。了觀觀音，自知金針落處。知落處，女媧補天夜夜雨。——《了觀師繡觀音贊》宋 黃庭堅
2、後地生虛雷，天驚漏秋雨。女媧死已久，此罅誰為補？紛紛讀書兒，碌碌無可數。古人今人心，今人不如古。——《寓意十首次敬助韻 其八》（王冕）
3、女媧戲黃土，團作愚下人。——（李白）
4、我笑***工緣底怒。觸斷峨峨天壹柱。補天又笑女媧忙，卻將此石投閑處。野煙荒草路。先生柱杖來看汝。倚蒼苔，摩挲試問，千古幾風雨。長被兒童敲火苦。時有牛羊磨角去。霍然千丈翠巖屏，鏘然壹滴甘泉乳。結亭三四五。會相暖熱攜歌舞。細思量，古來寒士，不遇有時遇。——歸朝歡（辛棄疾）
5、吳絲蜀桐張高秋， 空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁， 李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光， 二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處， 石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗， 老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹， 露腳斜飛濕寒兔。——李賀《李憑箜篌引》
6、補天殘片女媧拋，撲落禪門壓地坳。霹靂劃深龍舊攫，屈槃痕淺虎新抓。苔黏月眼風挑剔，塵結雲頭雨磕敲。秋至莫言長矻立，春來自有薜蘿交。——天竺寺殿前立石
4.描寫古琴的詩句描寫傳世古琴春雷琴的句子：連珠式琴，形飽滿，黑漆面，具細密流水斷。玉徽、玉軫、玉足、龍池圓形、鳳沼長方形。琴底頸部刻「春雷」二字行草書填綠。龍池左右分刻隸書銘：「其聲沈以雄，其韻和以沖」、「誰其識之出爨中」，鈐印壹，印文剝蝕。龍池下似曾存壹大方印，但經漆補，隱晦不清。
古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。古代名琴有綠綺、焦尾、春雷、冰清、大聖遺音、九霄環佩等。 古琴的十四個普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、列子式、連珠式、靈機式、落霞式、伶官式、蕉葉式、神農式、響泉式、鳳勢式、師曠式、亞額式、鶴鳴秋月式。其中最著名的九霄環佩就是伏羲式
因為古琴是中國古老的彈撥樂器，也屬於非物質分化遺產了，妳可以去找找與非物質文化遺產或者中國傳統文化有關的網站上找找，裏面肯定有關於古琴的描述，我就是在這些網站上看到的，妳可以進去看看