怎樣鑒賞詩歌表達技巧

考試說明①鑒賞古代詩歌的形象、語言、表達技巧；②評價古代詩歌的思想內容。 表達技巧壹、抒情手法(抒情方式)（壹）直接抒情(直抒胸臆)（二）間接抒情：1 借景抒情—觸景生情 融情入景 情景交融2 借事抒情(即事感懷)3 借物抒情 托物言誌(象征) 托物寓理4 借古抒情--借古喻今、詠史言誌、借古諷今、借古抒懷、懷古傷今5 借典抒情二、描寫手法(表現手法)1、襯托：正襯(烘托) 反襯2、反襯：以動襯靜 以聲襯寂 以明襯暗 以樂景襯哀情3、虛實結合(聯想和想象) 4、對比 5、抑揚 6、白描 7、細節描寫8、直接描寫與側面描寫(如：以對方寫自己)9、側面描寫：如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺10、側面虛寫(曲寫)：如以對方寫自己（委婉含蓄）寫景手法：襯托渲染 運用修辭 詩中有畫 畫中有詩 近景遠景 動靜結合 明暗結合 虛實結合 點面結合 工筆細描 粗筆勾勒 樂景寫哀 哀景寫樂三、修辭手法01、比興 02、比喻 03、擬人 04、對偶 05、對比 06、用典07、雙關：諧音雙關 08、誇張 09、疊字 10、互文 11、反問 設問12、反語 例：閱讀下面壹詩，然後回答問題。墨梅 王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。 問：本詩用了什麽手法？有什麽作用？答：此詩運用了托物言誌(借物抒情、象征)的手法，抒發了作者要像梅花那樣高潔、淡雅，不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。 設題方法1、請分析這首詩的表現技巧（藝術手法、表現手法、藝術技巧）。2、詩人是怎樣（用什麽藝術手法）抒發自己的情感的？有怎樣的效果？3、這首詩用了什麽表現手法（藝術手法、表現技巧、藝術技巧）？4、試結合詩的內容，分析詩人是如何使用 X X 這壹手法的？ 解題步驟1、指出用了何種手法？2、結合詩句解釋為什麽是用了這種手法？3、這種手法怎樣生動形象地傳達出詩人怎樣的感情？例： 早 行 陳與義露侵駝褐曉寒輕，星鬥闌幹分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。 問：此詩主要用了什麽表現手法？有何效果？答：主要用了反襯手法。（步驟壹）天未放亮，星鬥縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯環境寂靜。（步驟二）兩處反襯都突出了詩人出行之早和心中由飄泊而引起的孤獨寂寞之感。（步驟三） 詩歌賞析幾例：除 夜旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然？故鄉今夜思千裏，霜鬢明朝又壹年。1、 第三句采用了壹種很特別的表現手法，請作簡要分析。第三句采用曲寫 （ 側面虛寫）的寫法 (壹) 。 詩句不直接寫自己思念故鄉，而寫故鄉的親人在這除夕之夜想念著千裏之外的“我”，這其實正是寫詩人自己思念故鄉和親人（二） 。 這樣寫，把深摯的情思抒發得更為委婉含蓄，更顯情真意切，感人至深（三）。2、 這首詩表達了作者怎樣的思想感情？詩中寫“寒燈”有何作用？表達了作者客居他鄉思歸不得的孤寂淒涼之情。“寒燈”二字渲染了旅館氛圍的清冷和詩人心境的淒涼，使得景中有情、情景交融，情切動人。 例：閱讀下面壹詩，然後回答問題。小松 杜荀鶴自小刺頭深草裏，而今漸覺出蓬蒿。時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。 問：從整體構思看，本詩采用了什麽藝術手法？請作簡要分析。答：本詩采用了托物言誌（象征、借物抒情、托物寓理）的藝術手法（表達技巧、藝術技巧、表現手法）。詩歌寫小松初長時不為人註意而最終長成淩雲大樹，其實是以小松喻人。這樣寫反映出作者對人才出身輕微而終成大業的思考，批判了世人以身世取人的淺陋目光。 《早 梅》張謂壹樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。前村深雪裏， 昨夜壹枝開。風遞幽香出， 禽窺素艷來。明年如應律， 先發望春臺。 這首詩用了什麽手法來寫梅花?請具體說明。答：此詩用了對比修辭手法寫梅花。作者用“萬木凍欲折”和“梅花孤根暖獨回”“昨夜壹枝開”作對比。這樣寫生動形象地突出了梅花的孤高傲雪的品格。 天凈沙 秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這首小令運用了怎樣的表達技巧？抒發了作者怎樣的思想感情？答：借景抒情。作者並未著意刻畫思鄉的愁苦，而是平靜地為我們勾勒出壹幅深秋晚景的淒涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人,融情入景。讓我們更深刻地體會到了漂泊異鄉的遊子思鄉念家的傷感之情。 畫眉鳥 (歐陽修)百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 問：本詩表現手法上最突出的特點是什麽？從詩中能領悟到詩人怎樣的思想感情？答：對比。詩人通過林中鳥與籠中鳥不同境遇的對比，表達了對自由的熱情贊美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定（借物詠懷抒情） 雨後池上 劉攽(bān)壹雨池塘水面平,淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞,更作荷心萬點聲。1、 簡析這首詩是怎樣表現雨後池塘水面的平靜的。比喻。水面如同輕輕磨過的明鏡壹樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現雨後池塘水面的平靜。2、試從“靜”與“動”的角度對這首詩進行賞析。Aa壹二句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池雨後幽美迷人的的靜態。b三四句“忽起””垂楊舞”以及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發出的“萬點聲”響等，寫出了雨後池塘上的動態之美。B本詩既寫出了雨後池塘的靜態之美，又寫出了它的動態之美，以靜顯動，以動襯靜，動靜結合，組成了壹幅異常優美的雨後池塘春景圖。 閱讀下面這首詩，然後回答問題。竹枝詞 劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。問：本詩運用了什麽手法？表達了什麽樣的思想感情？答案：雙關修辭手法。“晴”與“情”同音，是雙關隱語。從前兩句詩意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛戀她的青年男子在對她唱歌言情，但傳情含蓄，給女方獲得的印象是“道是無情卻有情”。 田園樂 王維桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山壹路鳥空啼。這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭手法？請具體說明。這首詩的三四句運用了對偶修辭手法(步驟壹)。“芳樹”對“春山”,“花”對“鳥”,“自落”對“空啼”(步驟二)。對偶的運用,使得本詩語言更加簡練、整齊，寫出了詩人“春行”途中的所見所聞：有山有樹，有花有鳥，景中含情，情景交融。 “花自落” 、“鳥空啼”之景顯出了山中的寧靜，也透露出了作者的壹絲傷春淒涼之情（步驟三）。 宿甘露僧舍 曾公亮枕中雲氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。註：①甘露：寺名，在鎮江北固山上，下臨長江。②銀山：江中巨浪。1 這首詩在表達技巧上很有特色，請作出分析。1：a虛實結合。b前兩句寫彌漫山巔的雲氣直入枕中，讓人覺得好像千峰在側；松濤就在床下轟鳴，讓人覺得如臨萬壑深淵。在這裏千峰、萬壑都是虛寫，c卻給了藝術體驗之真，把人帶入驚心動魄的藝術境界之中。2：a詩歌後兩句運用了誇張的修辭方法，b塑造出壹種豪壯、崇高之美。c為了領略那銀山般浪濤的壯觀，領略那拍天而來的江河的氣勢，索性打開窗子放長江入室，以滌蕩心胸。 柳州榕葉落盡偶題 柳宗元宦情羈思***淒淒，春半如秋意轉迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。註：①此詩寫作背景：作者坐王叔文黨禍被貶永州十年後入京，復外放至更偏遠的柳州。1 這首詩的第二句在結構上有什麽作用？請具體說明。答:承下啟下。“意轉迷”上承第壹句，“春半如秋”下啟後兩句，從而在我與物，物與境之間起了結合作用。2 通觀全詩，是什麽原因使詩人產生“春半如秋”的感覺？答:主要是兩方面的原因：a壹是仲春時節，雨後榕葉落滿庭院，讓人錯以為秋風掃落葉；b二是自己再次被貶，仕途失意，遠離故鄉，心中淒迷悵惘，雖是春日，卻感覺如秋天壹般。3 有人說三、四兩句將“在物之境”與“在我之情”融合無間，請以“亂”字為例作簡要分析。解析：三、四兩句描寫了陽春季節花飛葉落鶯亂啼的“境”，正因為滿庭的殘花落葉、鶯啼，觸動作者的情思，讓作者心意淒迷悵惘。壹個“亂”字正是詩人此時心境的寫照，鶯啼本無所謂“亂”，是詩人心緒煩亂，才倍覺鶯啼之亂。閱讀下面壹首詩，然後回答問題。書湖陰先生壁二首（選壹） [王安石]茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。壹水護田將綠繞，兩山排闥①送青來。 註①排闥：闖進門來。闥，小門。 問： “兩山排闥送青來”壹句使用了什麽修辭手法？這樣寫有什麽好處？結合全詩看,表達了作者怎樣的情感？ 答：該句使用了擬人的手法。 寫開門見“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進門來。點明擬人具體內容，化靜為動，化無情為有情，賦予山以靈性，生動地寫出了田園風光的盎然生機。 寫出了詩人身處其間的愉悅，表現了詩人對這種美好的田園生活的喜愛之情。 閱讀下面這首詩，然後回答問題。從軍行 楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作壹書生。問：最後兩句采用的是___________的抒情方式，既表現了作者_________ 的思想，也反映了當時唐王朝強盛國勢下的____________的民族心態，讀來令人豪情滿懷。“牙璋”“鳳闕”“鐵騎”“龍城”采用的都是_______的修辭方法。 壹往無前 閱讀下面這首詩，然後回答問題。登幽州臺歌 陳子昂前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。問：“古人”“來者”指的是_______________。“獨”字表現了作者_________的心境。整首詩通過采用______________的表現手法，表達詩人的思想感情，具有________的感情基調。 答：像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君；孤獨寂寞淒涼；直抒胸臆；蒼涼悲壯。 滕王閣 王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。問：全詩采用的是____________的表現手法，其中前四句寫景，描寫的是_____________的景象，後四句抒情，表達的是____________的感情。整首詩的風格是_____的，最能表現這種風格的詩句是______。答：借景抒情，情景交融；滕王閣的位置以及人們在滕王閣上宴樂的情景和滕王閣周圍秀美的自然景色；抒發了對物換星移、時光流逝、生命不能長存的感嘆；含蓄蘊藉，哀婉低沈；檻外長江空自流。 南鄉子[唐?李王旬] 煙漠漠，雨淒淒，岸花零落鷓鴣啼。遠客扁舟臨野渡，思鄉處，潮退水平春色暮。詞的前三句主要是寫景，請簡述寫景的作用：____________________答案：借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來渲染出思鄉之情。詩歌中的意象分類壹、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別後的思念）1. 楊柳。它源於《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在壹起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十裏五裏，長亭短亭。謂十裏壹長亭，五裏壹短亭。”“長亭”成為壹個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬淒切，對長亭晚”等。3. 南浦。南浦多見於南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這壹名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之後，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦淒淒別，西風裊裊秋”等。4. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫壹時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在壹起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。 二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）1. 月亮。壹般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》：“但願人長久，千裏***嬋娟。”從良好的祝願出發,寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。 2. 鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起遊子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《壹剪梅》中“雁字回時，月滿西樓” 。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 蒓羹鱸膾。典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“蒓羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“蒓鱸之思”這個表達思鄉之情的成語。後來文人以“蒓羹鱸膾”“蒓鱸秋思”借指思鄉之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜蒓鱸鄉味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動遊子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之壹。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安壹片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？” 三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染淒冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是淒涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。”都以梧桐葉落來寫淒苦愁思。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字醜奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶壹古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌裏和綿綿的愁絲連在壹起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔雲》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”4. 猿猴。古詩詞中常常借助於猿啼表達壹種悲傷的感情。如：北魏地理學家、散文家酈道元《水經註·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽》：“可憐時節堪歸去，花落猿啼又壹年。”5. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑。於是古詩中的杜鵑就成為淒涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達淒涼失落、蒼茫沈郁之情。如唐代李商隱《樂遊原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽裏，背西風、酒旗斜矗。” 四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發感慨）1. 菊花。菊花壹直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的誌趣十分自然地聯系在壹起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人範成大《重陽後菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質。毛澤東《采桑子· 重陽》裏有“戰地黃花分外香”句，把菊花置於壹個戰爭環境，“分外香”三個字凸現了毛澤東的革命樂觀主義精神。2. 梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“壹朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。3. 松柏。《論語·子罕》中說：“歲寒，然後知松柏後雕也。”作者贊揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了後世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。唐人李白《贈書侍禦黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳壹向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做壹個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩中的“後來富貴已雕落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不雕，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易《養竹記》中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立誌；君子見其節，則思砥礪名行，夷險壹致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。”張九齡的《和黃門盧侍禦詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋壹生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”贊美了立於巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5. 黍離。“黍離”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出《詩經·王風·黍離》。舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。後世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”6. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句：“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多，如：姜夔《揚州慢》：“過春風十裏，盡薺麥青青。”春風十裏，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，壹片荒涼了。杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”壹代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1. 紅豆。傳說古代壹位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。2. 蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在壹起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的壹種鳥，雌雄老在壹起飛，古典詩歌裏用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。” 六、戰爭類意象（或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往）1. 投筆。《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬裏，憔悴老邊州。”2. 長城。《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬裏長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。後來就用“萬裏長城”指守邊的將領。如陸遊的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”3. 樓蘭。《漢書》載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“青海長雲暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”4. 柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分紮霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。後代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。5. 請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給壹根長纓，我壹定把南越王抓來。”後以其喻殺敵報國。嶽飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，壹鞭直渡清河洛。”6. 羌笛。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，壹夜征人盡望鄉。”範仲淹《漁家傲》：“濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的淒切之音，常讓征夫愴然淚下。 七、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）1. 五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。後來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺■。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟裏上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。”2. 東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”後來多用“東籬”表現辭官歸隱後的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”3. 三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，後來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八蔔鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。” 以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》的“無人信高潔”，李商隱《蟬》的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫《齊天樂》的“甚獨抱清高，頓成淒楚”，虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風”。他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“淒淒慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側”（《贈白馬王彪》）詩句也表達同樣的情思。