可以這樣回答這位朋友的問題:古詩中只要是寫“重陽節”的,都會寫到重陽節的習俗。特別是唐宋時期的詩歌中,以歌詠重陽節為主題的詩歌俯拾即是。有的以“重陽節”命題,有的以“九月九日”命題,有的直接就用“九日”。
?下面從唐代詩歌中列舉數例來說明,壹是因為唐詩是中國詩歌發展高峰,二是因為唐詩中寫重陽節的習俗最為全面,由此我們可以窺斑見豹。
王維的《九月九日憶山東兄弟》? 獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少壹人。
? 這是壹首著名的佳節思鄉詩。前兩句寫自己獨在異鄉,佳節思親,後兩句設想家鄉九日登高之遊,兄弟中缺少壹人。詩中寫到了“插茱萸”“登高”的習俗。
李白的《九日龍山飲》? 九日龍山飲,黃花笑逐臣。醉看風落帽,舞愛月留人。
? 詩中看似只寫了“龍山飲酒”,實際上還暗含“賞菊花”的習俗。重陽節是菊花盛開的季節,詩人在飲酒之際,也就順便欣賞了菊花,就是詩中所說的“黃花笑逐臣”。
孟浩然的《九日得新字》? 初九未成句,重陽即此晨。登高聞古事,載酒訪幽人。落帽恣歡飲,授衣同試新。茱萸正可佩,折取寄情親。
? 這首詩寫到了三種習俗:“登高”——登高聞古事;“飲酒”——載酒訪幽人;“佩茱萸”——茱萸正可佩。
李頎的《九月九日劉十八東堂集》? 風俗尚九日,此情安可忘。菊花辟惡酒,湯餅茱萸香。雲入授衣假,風吹閑宇涼。主人盡歡意,林景晝微茫。清切晚砧動,東西歸鳥行。庵留悵為別,日醉秋雲光。
? 這首詩中的“菊花辟惡酒,湯餅茱萸香”句子,意思是:菊花酒能夠避邪,重陽糕中飄著茱萸的香味。其中寫到了好幾種重陽節的習俗:飲菊花酒、吃重陽糕、用茱萸辟邪。
上官婉兒的《九月九日上幸慈恩寺登浮圖,群臣上菊花壽酒》? 帝裏重陽節,香園萬乘來。卻邪萸入佩,獻壽菊傳杯。塔類承天湧,門疑待佛開。睿詞懸日月,長得仰昭回。
? 這首詩寫到了“卻邪萸入佩”,寫出了重陽節佩戴茱萸以祛邪的習俗;從題目中的“上菊花壽酒”,與詩中的“獻壽菊傳杯”,都寫出了飲菊花酒的習俗。
王勃的《九日》九日重陽節,開門有菊花。不知來送酒,若個是陶家。
? 這首詩將東晉大詩人陶淵明的故事融入詩中。詩中的“若個”是“哪壹個的意思”。“陶家”就是指陶淵明。陶淵明喜愛喝酒,有壹次陶淵明要去廬山,有壹個叫王弘的人得知了這壹消息後,就在去廬山的半路上擺上了好酒,陶淵明見酒就喝,連廬山都忘了去,王弘因此與陶淵明結識。之後,王弘便經常給陶淵明送酒。
? 這首《九日》就是化用了這個故事,詩中寫“菊花”“送酒”“陶家”都是在借陶淵明的故事來表達自己對辭官歸隱的向往之情。
詩中雖然沒有直接描寫重陽節的賞花、飲酒等活動,但從中卻隱含了賞菊花、飲酒等習俗,可以說是間接寫到了重陽節的習俗。
宋之問的《奉和九日幸臨渭亭登高應制得歡字》令節三秋晚,重陽九日歡。仙杯還泛菊,寶饌且調蘭。禦氣雲霄近,乘高宇宙寬。今朝萬壽引,宜向曲中彈。
? 詩中“仙杯還泛菊”寫到了登高與飲菊花酒的習俗。“泛菊”就是指重陽登高並飲菊花酒的活動。岑參也用過這個說法“為報使君多泛菊,更將弦管醉東籬”。
下面想考考大家的眼力,找找下面詩歌中包含哪些重陽節的習俗——九日廣陵登高懷邵二先輩(歐陽詹)
簪萸泛菊俯平阡,飲過三杯卻惘然。十歲此辰同醉友,登高各處已三年。九日登高(劉禹錫)
世路山河險,君門煙霧深。年年上高處,未省不傷心。禁中九日對菊花酒憶元九(白居易)
賜酒盈杯誰***持,宮花滿把獨相思。相思只傍花邊立,盡日吟君詠菊詩。重陽日鄂城樓送屈突司直(劉長卿)
登高復送遠,惆悵洞庭秋。風景同前古,雲山滿上遊。 蒼蒼來暮雨,渺渺逐寒流。今日關中事,蕭何***爾憂。旅中過重陽(朱慶餘)
壹歲重陽至,羈遊在異鄉。登高思舊友,滿目是窮荒。草際飛雲片,天涯落雁行。故山籬畔菊,今日為誰黃。九日廣陵同陳十五先輩登高懷林十二先輩(歐陽詹)
客路重陽日,登高寄上樓。風煙今令節,臺閣古雄州。 泛菊聊斟酒,持萸懶插頭。情人***惆悵,良久不同遊。九日廣陵登高懷邵二先輩(歐陽詹)
簪萸泛菊俯平阡,飲過三杯卻惘然。十歲此辰同醉友,登高各處已三年。九日題塗溪(白居易)
蕃草席鋪楓葉岸,竹枝歌送菊花杯。 明年尚作南賓守,或可重陽更壹來。和賈主簿弁九日登峴山(孟浩然)
楚萬重陽日,群公賞宴來。***乘休沐暇,同醉菊花杯。 逸思高秋發,歡情落景催。國人鹹寡和,遙愧洛陽才。九日(杜甫)
重陽獨酌杯中酒,抱病起登江上臺。竹葉於人既無分, 菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭,舊國霜前白雁來。 弟妹蕭條各何往,幹戈衰謝兩相催。重陽席上賦白菊(白居易)
滿園花菊郁金黃,中有孤叢色似霜。 還似今朝歌酒席,白頭翁入少年場。重陽(趙嘏)
節逢重九海門外,家在五湖煙水東。 還向秋山覓詩句,伴僧吟對菊花風。重陽日即事(趙嘏)
病酒堅辭綺席春,菊花空伴水邊身。 由來舉止非閑雅,不是龍山落帽人。