可以這樣回答這位朋友的問題：古詩中只要是寫“重陽節”的，都會寫到重陽節的習俗。特別是唐宋時期的詩歌中，以歌詠重陽節為主題的詩歌俯拾即是。有的以“重陽節”命題，有的以“九月九日”命題，有的直接就用“九日”。
?下面從唐代詩歌中列舉數例來說明，壹是因為唐詩是中國詩歌發展高峰，二是因為唐詩中寫重陽節的習俗最為全面，由此我們可以窺斑見豹。
王維的《九月九日憶山東兄弟》? 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。
? 這是壹首著名的佳節思鄉詩。前兩句寫自己獨在異鄉，佳節思親，後兩句設想家鄉九日登高之遊，兄弟中缺少壹人。詩中寫到了“插茱萸”“登高”的習俗。
李白的《九日龍山飲》? 九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。
? 詩中看似只寫了“龍山飲酒”，實際上還暗含“賞菊花”的習俗。重陽節是菊花盛開的季節，詩人在飲酒之際，也就順便欣賞了菊花，就是詩中所說的“黃花笑逐臣”。
孟浩然的《九日得新字》? 初九未成句，重陽即此晨。登高聞古事，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。
? 這首詩寫到了三種習俗：“登高”——登高聞古事；“飲酒”——載酒訪幽人；“佩茱萸”——茱萸正可佩。
李頎的《九月九日劉十八東堂集》? 風俗尚九日，此情安可忘。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。雲入授衣假，風吹閑宇涼。主人盡歡意，林景晝微茫。清切晚砧動，東西歸鳥行。庵留悵為別，日醉秋雲光。
? 這首詩中的“菊花辟惡酒，湯餅茱萸香”句子，意思是：菊花酒能夠避邪，重陽糕中飄著茱萸的香味。其中寫到了好幾種重陽節的習俗：飲菊花酒、吃重陽糕、用茱萸辟邪。
上官婉兒的《九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒》? 帝裏重陽節，香園萬乘來。卻邪萸入佩，獻壽菊傳杯。塔類承天湧，門疑待佛開。睿詞懸日月，長得仰昭回。
? 這首詩寫到了“卻邪萸入佩”，寫出了重陽節佩戴茱萸以祛邪的習俗；從題目中的“上菊花壽酒”，與詩中的“獻壽菊傳杯”，都寫出了飲菊花酒的習俗。
王勃的《九日》九日重陽節，開門有菊花。不知來送酒，若個是陶家。
? 這首詩將東晉大詩人陶淵明的故事融入詩中。詩中的“若個”是“哪壹個的意思”。“陶家”就是指陶淵明。陶淵明喜愛喝酒，有壹次陶淵明要去廬山，有壹個叫王弘的人得知了這壹消息後，就在去廬山的半路上擺上了好酒，陶淵明見酒就喝，連廬山都忘了去，王弘因此與陶淵明結識。之後，王弘便經常給陶淵明送酒。
? 這首《九日》就是化用了這個故事，詩中寫“菊花”“送酒”“陶家”都是在借陶淵明的故事來表達自己對辭官歸隱的向往之情。
詩中雖然沒有直接描寫重陽節的賞花、飲酒等活動，但從中卻隱含了賞菊花、飲酒等習俗，可以說是間接寫到了重陽節的習俗。
宋之問的《奉和九日幸臨渭亭登高應制得歡字》令節三秋晚，重陽九日歡。仙杯還泛菊，寶饌且調蘭。禦氣雲霄近，乘高宇宙寬。今朝萬壽引，宜向曲中彈。
? 詩中“仙杯還泛菊”寫到了登高與飲菊花酒的習俗。“泛菊”就是指重陽登高並飲菊花酒的活動。岑參也用過這個說法“為報使君多泛菊，更將弦管醉東籬”。
下面想考考大家的眼力，找找下面詩歌中包含哪些重陽節的習俗——九日廣陵登高懷邵二先輩（歐陽詹）
簪萸泛菊俯平阡，飲過三杯卻惘然。十歲此辰同醉友，登高各處已三年。九日登高（劉禹錫）
世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。禁中九日對菊花酒憶元九（白居易）
賜酒盈杯誰***持，宮花滿把獨相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩。重陽日鄂城樓送屈突司直（劉長卿）
登高復送遠，惆悵洞庭秋。風景同前古，雲山滿上遊。 蒼蒼來暮雨，渺渺逐寒流。今日關中事，蕭何***爾憂。旅中過重陽（朱慶餘）
壹歲重陽至，羈遊在異鄉。登高思舊友，滿目是窮荒。草際飛雲片，天涯落雁行。故山籬畔菊，今日為誰黃。九日廣陵同陳十五先輩登高懷林十二先輩（歐陽詹）
客路重陽日，登高寄上樓。風煙今令節，臺閣古雄州。 泛菊聊斟酒，持萸懶插頭。情人***惆悵，良久不同遊。九日廣陵登高懷邵二先輩（歐陽詹）
簪萸泛菊俯平阡，飲過三杯卻惘然。十歲此辰同醉友，登高各處已三年。九日題塗溪（白居易）
蕃草席鋪楓葉岸，竹枝歌送菊花杯。 明年尚作南賓守，或可重陽更壹來。和賈主簿弁九日登峴山（孟浩然）
楚萬重陽日，群公賞宴來。***乘休沐暇，同醉菊花杯。 逸思高秋發，歡情落景催。國人鹹寡和，遙愧洛陽才。九日（杜甫）
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉於人既無分， 菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。 弟妹蕭條各何往，幹戈衰謝兩相催。重陽席上賦白菊（白居易）
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。 還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。重陽（趙嘏）
節逢重九海門外，家在五湖煙水東。 還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。重陽日即事（趙嘏）
病酒堅辭綺席春，菊花空伴水邊身。 由來舉止非閑雅，不是龍山落帽人。