1. 往來有愧先生德，特地通宵過釣臺。--宋代：李清照《釣臺 / 夜發嚴灘》
先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺。
2. 老來可慣通宵飲，待不眠、還怕寒侵。掩清尊。多謝梅花，伴我微吟。--宋代：韓疁《高陽臺·除夜》
年老體衰，怎麽能習慣通宵暢飲？想要守夜不睡，又怕寒氣襲人衣襟。我輕輕地放下酒樽，感謝那初開的梅花，陪伴著我獨自低吟。
3. 謝莊今病眼，無意坐通宵。 --唐代：溫庭筠《雪二首》
謝莊現在眼睛有病，可以沒有任何意義的坐通宵
4. 夢覺清宵半。悄然屈指聽銀箭。惟有床前殘淚燭，啼紅相伴。暗惹起、雲愁雨恨情何限。從臥來、展轉千餘遍。任數重鴛被，怎向孤眠不暖。--宋代：柳永《安公子·夢覺清宵半》
半夜從夢中驚醒。靜靜地壹邊細聽壹邊屈指數著漏滴聲。床前只有將要燃盡的流淚紅燭相伴。暗自引發我無限的離別之情。獨自躺在床上到現在已輾轉反側了千餘遍也無法入睡。怎奈獨自而眠，任憑數重鴛鴦被也無法感到溫暖。
5. 空床展轉重追想，雲雨夢、任攲枕難繼。--宋代：柳永《婆羅門令·昨宵裏恁和衣睡》
深夜輾轉反側無法入眠，想要重溫舊夢，卻難以繼續。
6. 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。--清代：黃景仁《綺懷》
今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個傷心之人。
7. 嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。--先秦：佚名《小星》
小小星辰光朦朧，三個五個閃天東。天還未亮就出征，從早到晚都為公。彼此命運真不同。
8. 重幃深下莫愁堂，臥後清宵細細長。--唐代：李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；獨臥不眠，更覺靜夜漫漫長長。
9. 斷腸風月可憐宵。忍使懨懨，兩處無聊。 --宋代：蔡伸《壹剪梅·堆枕烏雲墮翠翹》
斷腸呀，風花雪月可憐無盡長宵。忍著萎靡的樣子，卻又，十分無聊。
10. ***歡新故歲，迎送壹宵中。--唐代：李世民《守歲》
君臣歡宴飲酒，喜度良宵，迎新年，辭舊歲，通宵歌舞。
2.描寫雄雞的詩句1、我有迷魂招不得，雄雞壹聲天下白。
《致酒行》唐代：李賀
零落棲遲壹杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞壹聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。
釋義：
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當年主父偃向西入關，資用困乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。哎，我聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識。
只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞壹叫，天下大亮。少年人應當有淩雲壯誌，誰會憐惜妳困頓獨處，唉聲嘆氣呢？
2、壹唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，詩人興會更無前。
《浣溪沙·和柳亞子先生》近現代：毛澤東
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。
壹唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，詩人興會更無前。
釋義：
舊中國的天黑夜茫茫，壹百年來妖魔鬼怪肆意狂歡，五億各族人民卻無法團圓。雄雞終於高鳴祖國得了光明，東西南北盡歌舞其中還有新疆人，詩人們欣喜唱和興致無邊。
3、平生不敢輕言語，壹叫千門萬戶開。
《畫雞》明代：唐寅
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，壹叫千門萬戶開。
釋義：
它頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄糾糾地走來。壹生之中它從來不敢輕易鳴叫，但是它叫的時候，千家萬戶的門都打開。
4、東方欲明星爛爛，汝南晨雞登壇喚。
《雞鳴歌》未知：佚名
東方欲明星爛爛，汝南晨雞登壇喚。
曲終漏盡嚴具陳，月沒星稀天下旦。
千門萬戶遞魚鑰，宮中城上飛烏鵲。
釋義：
東方漸漸亮了，天已快明，這時夜空中還有星星閃耀，汝南的晨雞已經開始啼叫了。壹曲終了後，夜盡天亮，戒嚴的設施都陳列好了。月亮隱沒，星星稀落，天大明了。耳畔傳來用鑰匙開宮門的聲音，其聲音之大就像千家萬戶都在開門。這時宮中城墻之上有烏鵲翩翩飛來。
5、晨雞初叫，昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧？
《山坡羊·晨雞初叫》元代：陳草庵
晨雞初叫，昏鴉爭噪。那個不去紅塵鬧？
路迢迢，水迢迢，功名盡在長安道。
今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
釋義：
從早晨雄雞初叫，到黃昏烏鴉不停地聒噪。世上有哪壹個人不去名利場上奔波？道路遙遙萬裏，江水千裏迢迢，為了求取功名人們苦苦跋涉在長安道上。今天的少年明天就會衰老。江山依舊那樣美好；可人的容顏卻憔悴不堪了。
3.關於中國恥辱的詩歌,詩句1，《哭臺灣》清代：丘逢甲
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。
四百萬人同壹哭，去年今日割臺灣。
白話文釋義：春回大地，面對著春天的景色，引起我無限春愁，這春愁無涯無際，難以排遣，勉強觀望山景，仍然難以消除胸中的悲愁。想起驚心動魄的往事，不禁使人潸然淚下。四百萬同胞都為此傷心萬分，同聲大哭，因為去年的今天被迫割讓了臺灣。
2，《七子之歌·澳門》近現代：聞壹多
妳可知媽港不是我的真名姓？
我離開妳的繈褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
妳依然保管我內心的靈魂。
那三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我壹聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
3，《七子之歌·香港》近現代：聞壹多
香港島我好比鳳闕階前守夜的黃豹，
母親呀，我身份雖微，地位險要。
如今獰惡的海獅撲在我身上，
啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；
母親呀，我哭泣號啕，呼妳不應。
母親呀，快讓我躲入妳的懷抱！
母親！我要回來，母親！
4，《滿江紅·寫懷》宋代抗金將領嶽飛
怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
白話文釋義：我怒發沖冠登高倚欄桿，壹場瀟瀟細雨剛剛停歇。擡頭望眼四望遼闊壹片，仰天長聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業如今成塵土，征戰千裏只有浮雲明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時才能泯滅。我只想駕禦著壹輛輛戰車踏破賀蘭山敵人營壘。壯誌同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭徹底地收復舊日河山，再回京闕向皇帝報捷。
5，《七子之歌·臺灣》近現代：聞壹多
我們是東海捧出的珍珠壹串，
琉球是我的群弟，我就是臺灣。
我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，
精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個號令，我還能背水壹戰。
母親！我要回來，母親！
4.關於除夕的詩句,習俗即內涵除夕的來歷
農歷的壹年中最後壹個夜晚。除是除舊布新。壹年的最後壹天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”，俗稱“大年三十”。除夕的習俗
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的壹件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅走了怪獸的。如今，燃放爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的壹年裏生活有聲有色，紅紅火火。 “守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之壹，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕之夜，全家團聚在壹起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把壹切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的壹年吉祥如意。由於意義重大，直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻壹般為夜半時分，即現在的午夜子時，在新舊交替的這個時刻，還要燃放爆竹，以示慶祝。 “吃年糕”。傳統的春節是從臘月初八的（即臘八節）開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。 “包餃子”。吃餃子是北方傳統的過年方式。春節是壹個家人團圓的節日，在這個節日，離家在外的遊子都要不遠千裏萬裏趕回家來，全家人要圍坐在壹起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。 "祭祖" .古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。 元日 （宋）王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。經商人家.放爆竹還有另壹番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的壹年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。春節看花市 林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；
束立盆栽成列隊，草株木本鬥芬芳。
通宵燈火人如織，壹派歌聲喜欲狂，
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。 元日 玉樓春 （宋）毛滂
壹年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。 癸已除夕偶成 （清）黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，
悄立市橋人不識，壹星如月看多時。
5.有關勇於開拓,發奮進取的詩句,民風民俗的詩句0o兲使o0 回答：1 人氣：1 解決時間：2009-03-21 10:09 滿意答案各民族風俗習慣 漢族——大年初壹，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。 滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。
臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初壹到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裏邊包上銅錢，吃到者有好運。
春節要拜二次，年三十晚上壹次，為辭舊歲；年初壹再拜壹次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。
正月十五還有鬧燈會。 朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。
初壹天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。
正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。 鄂倫春族——除夕，全家圍坐，***進晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。
午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初壹，著新裝互相拜年請安。
青年男女聚在壹起跳轉圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏鬥”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初壹，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。
有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。
婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團圓。
初壹淩晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這壹機會廷行賽馬比賽。 納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。
城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。 藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
彜族——春節期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年初壹取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累壹年的慰問。 苗族——把春節稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五谷豐登。
還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。
除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。
清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節。
節日期間還要組織豐富多采的民族文體活動慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。 京族——初壹要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初壹的天不亮就要從河裏背回“吉祥水”。
認為初壹的新水可以帶來福音和好運，能保壹年的吉利。 東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。
羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。 鄂溫克族——正月初壹，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初壹那天去磕頭拜年。
在年初壹晚上，男女老幼集合在壹個較大的房子裏盡情地快樂，壹般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。 達斡爾族——正月初壹，天亮起來，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。
吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在壹起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。 哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。
不論男女老少，春節裏都喜歡蕩秋千。 布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。
大年初壹天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。 瑤族——節日期間，人們聚在壹起，觀看風趣別致的“耕作戲”。
壹人扮牛，壹人扮扶犁農夫，壹人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。 完善答案 #%風的樣子￥ 回答采納率：37.9% 2009-03-21 09:05 評價答案。