唐朝:許渾
龍為樹所圍，入雲亦是崩。
壹片青山秋草中，路人只拜漢陵。
還有黃門路看秦始皇陵。
唐朝:張九齡
秦皇始求仙，驪山不求蔔。中年無效，適當恢復。？
服如驚雷，寶怪也存放在雲端。本來就沒有生命，衣服互相追逐。？
人們抱怨上帝時會生氣，但當他們死去時，他們會回答。大地崩塌，龍族戰入函谷關。？
國家被吉翔屠殺了，妳們被華遠屠殺了。開掘因楚，終因牧。？
論宰，議聖賢之升，中阿感桓之速。當我聽到秦論時，我發現了懷孔的軸心。
幸運的是，秦始皇陵
唐朝:李習安
盡快，妳失了德，李逸錯過了秦羽。政治上的煩惱會改變篆書，但愚蠢會燒毀書籍。？
阿芳早就滅絕了，亭路也成了市場。想恨東南風，翻身蓋鮑魚車。
秦始皇的民歌
先秦:無名氏
生男要謹慎。
生壹個女人，餵她的乳房。
不在長城下。
遺體相互支撐著。
陶土雕玉，有秦始皇。周公傅說，妳為什麽不做宰相？仲尼，老聃，
翻譯:
龍虎四周地勢雄偉，綠樹層層，即使高入雲端，最終也會崩塌。嬴政·劉恒也葬在青山秋草中，但人們只去祭拜漢文帝的巴陵。
贊賞:
起初，秦始皇的陵墓南有驪山，北有渭河。地勢雄偉，景色優美，大有“龍虎”之勢。並與“樹層”進行對比，更見其不凡氣象。第二句的前四個字如浮雲，在意義上應該包含在上句中:陵墓建成之初，曾有草木如山之時。雖然延續了壹千多年，但在晚唐時期還是壹簇簇的樹。總之，前十壹個字，或以“龍虎相爭”的形式，或以“樹木層層疊疊”的形式，或以“勢如雲”的形式，展現了始皇帝陵墓的雄偉與壯麗。然而最後三個字“也崩”出來了，像壹把無敵的神劍，手壹揮，面前的龐然大物就僵化了，被壓住了。對於壹座山那麽高的墓堆，當時有壹首民謠說:“甘泉口運石，渭河不流。千人唱萬人吼，石堆如山。”顯然，這裏有壹層含義:這裏的“崩”不是指陵墓的崩毀(實際陵墓並未崩毀)或秦始皇的死亡，而是包括了傳說中的“木火夜燒”；秦始皇在《子孫萬代，帝王永恒事業》中的苦心經營很快土崩瓦解。詩人的諷刺尖銳而辛辣。這三個字幹脆利落，對斧、械要求嚴格。他們真的有守信用的精神。
最後兩句話繼續深化了他反對殘暴政治的思想。同樣的墳墓坐落在青山和秋草之間。行人路過，只恭恭敬敬地拜渴文帝墓。漢文帝是漢初文景之治的代表人物。他推行黃老之治，與民同息，艱苦樸素。他曾經想建梯田，壹算工資，相當於十戶人家的產量。漢文帝立即停止了這個梯田的建設。在歷史上，他是壹個能了解百姓疾苦的好皇帝。同樣，人們也只會紀念和緬懷這樣壹個對人民好的統治者，而不會崇拜殘暴卑鄙的秦始皇。人民的意願在這次小小的陵墓參觀中得到了清晰的體現。詩的題目是寫秦始皇墓，但這裏我們重點寫漢文帝墓。似乎詩歌不屬於。實際上，在兩種統治方式和兩種對人民的態度的對比下，詩的主題更加突出。
這首詩豐富而有味道，歷史人物被烘托壓抑，體現了作者對殘暴統治者的憤恨和對卑微慈愛的統治者的懷念。富有詩意，疏密有致，可以揣摩作者的詩意之心。這首詩清楚地表明了作者自己的歷史觀和是非觀，可以說是壹首議論詩。但其詞風雷四起，卻又輕疏，用深情的筆墨歌唱，具有優美的藝術魅力，而不是評判是非。