教師理論
唐朝:韓愈
古代學者必有老師。老師，如此傳道授業解惑。人不是生來就知道的，誰能沒有懷疑？如果妳很迷茫，不跟著老師走，那就很迷茫，妳永遠也不會明白。在我出生之前，我在我出生之前就學習了道，所以我從道中學習。我出生後，先學道，所以學道。我是老師，不知道歲月生於我。故無貴無賤，無長無少，道之存在，師之存在也。
呵呵！師道傳承已經很久了！很難被迷惑！古之賢者，亦遠也，猶在師問；今人遠非聖人，恥於師從。所以聖人有益於聖人，愚人有益於愚人。是什麽讓聖人變得聖潔，讓傻子變得愚蠢？愛他的兒子，選老師，教他；如果妳在妳的身體裏，妳會感到羞恥和困惑。男孩的老師，教書，學書的句子，不是我所說的講他的故事，解決他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫醫和樂師都是技術工人，互相學習也不以為恥。士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。卑微可恥，當官親近。”喔！師道不明。巫醫是技藝高超的樂師，君子不屑壹顧。今天，他的智慧遙不可及，奇怪又尷尬！
聖人無常師。孔子師從譚子學、長虹學、石祥學、老聃學。蠍子的弟子沒有孔子聰明。子曰:有三人行，必有壹師。所以弟子不必不如老師，老師也不必優於弟子。他們對道教有很好的了解，並專門研究他們的技能。僅此而已。
十七歲的李，擅長古文，六藝皆在知。他不限時間，向魚雨學習。於佳琪可以走古道，老師說要走。
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古代讀書的人，必有老師。教師是教授真理、研究和解釋難題的人。人不是生來就懂道理的，誰會沒有疑惑呢？帶著疑惑，不跟老師學，他的疑惑最終是無法理解的。比我早出生的人，他們聽到和學到的東西比我早，所以我要跟著他，把他當老師；如果在我之後出生的人比我先知道真相，我就應該追隨他，把他當老師。我正在向他學習。哪裏可以考慮他比我大還是比我小？所以不管地位年齡，真理存在的地方就是老師存在的地方。
唉，師從老師這種古老的時尚流傳已久，想不讓人懷疑都難！古代聖人，遠超壹般人，依然跟隨老師，向老師求教；現在的普通人，智力遠非聖人，卻羞於向老師學習。所以，聖人更有智慧，愚人更愚蠢。聖人之所以能成為聖人，傻子之所以成為傻子，大概就是因為這個。人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們，但對他自己來說，向他們學習是可恥的。真是個傻瓜！教孩子的第壹批老師是教孩子讀書、幫孩子學會斷句的老師，而不是教道理、解決難題的老師。如果妳不懂句子閱讀，妳就不能解決妳的疑惑。有的求老師解答，有的不求。妳從小的方面學習，放棄從大的方面學習。我看不出那種人是明智的。巫醫、樂師、工匠都不以向別人學習為恥。士大夫之類的人，聽到“老師”叫“弟子”，就聚在壹起嘲笑別人。問他們為什麽笑，他們說:“他和他差不多大，道德知識也差不多。拿低階老師當老師是可恥的，拿高階老師當老師幾乎是諂媚的。”唉！從這些話中可以理解，向老師學習的古代風尚是無法恢復的。巫醫、樂師、工匠都是君子不屑壹提的人，而現在他們的學識已經趕不上他們了。很奇怪嗎？
聖人沒有固定的老師。孔子曾師從昝子、長虹、石祥、老聃。這些人不如孔子有才華。子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。”所以，學生不壹定不如老師，老師也不壹定比學生有才華。他們早有耳聞，晚有耳聞，知識技能各有特長。僅此而已。
潘，李家的孩子，今年十七歲，喜歡文言文。他壹般都學過六經經傳，不受習俗束縛，所以學我。我稱贊他能循古從師之道，寫下這篇《師說》作為禮物送給他。
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王騰館序
唐朝:王波
張羽老縣城，洪都新居。星星分成翅膀，地面與魯恒相連。晉三江五湖，控蠻夷，引甌越。五華天寶，龍燈射牛鬥市場；人傑地靈，許茹下了陳蕃的榻。行癡蔡駿雄州霧柱。夏末之交，主客盡在東南。統帥龔燕儀容儒雅，戟在遠方；宇文新洲的樊沂暫時駐紮。十天假期，贏友如雲；千裏歡迎妳，婚禮。滕蛟，孟的詩人；紫電膏是王將軍的軍械庫。家是宰，道是名；壹個男孩知道什麽？鞠躬永遠是贏家。(張羽老縣城:南昌老縣城；綠霜:清霜)
當維在九月，序列屬於三秋。水盡寒池清，煙凝山紫。閆妍喜歡走在路上，看風景來崇拜阿富汗。靠近帝子長洲，妳會看到天人合壹的老亭。山青雲重；飛閣滿血，下無陸。河亭古竹，窮島出沒之地；桂殿蘭功，即山崗之姿。(壹層工作:平臺；也就是岡田和夫:萊奧卡；格非劉丹:格非香丹)
繡花雕花，山原充滿眼光，川澤豪放。顏路，鐘鳴丁美食之鄉；葛船迷津，青鳥黃龍。雲銷雨霽，五彩分明。夕陽和落寞的齊飛，秋水* * *天空是壹樣的顏色。漁舟唱晚，沿海聲窮，嚴陣驚寒，聲破衡陽浦。(軸連接:脂肪；迷宮壹:米津；雲賣雨姬，彩車區第壹作品:彩虹賣雨姬，彩車曲雲)
距離流暢，很容易飛起來。涼風習習，細歌白雲。綏遠有翠竹，令彭澤生氣；水冶·朱華，壹支閃耀在臨川的筆。四個美好的事物，兩個難以結合。窮在天上，閑時極有娛樂性。天高地廣，宇宙無限；樂極生悲，知識空虛。看著太陽下的長安，武會在雲端相遇。地勢南極深，天柱高，北辰遠。翻山越嶺難，誰迷了路誰難過；萍水相逢，坐滿了外地的客人。我懷念皇上的時候，我在玄室是哪壹年的事？(金曜福昌是作品:姚音福昌)
呵呵！運氣不好，運氣不好。馮唐易老，李廣難封。屈家義在長沙，並非無主；從洪亮逃到海曲沒有時間了嗎？君子見機行事，知人論世。當妳年老體壯的時候，妳寧願心動？窮則強，不墜青天。覺得饞泉很爽，但是幹了還是很開心的。北海雖然賒賬，但是可以接；寒隅已去，桑葚未遲。孟品味高潔，自由報國；阮籍瘋了，怎麽能哭到路的盡頭！(見機遇:扶貧)
鮑勃，矮三英尺，是個學者。無門自求，等終軍弱冠；有筆有懷，穆宗是長風。百年戒發，晨昏萬裏。它不是謝佳的寶樹，而是孟氏的鄰居。他越來越宮廷，他在陪鯉魚。今天，我握住我的手，希望握住龍門。楊毅不接，愛撫淩雲，愛惜自己；鐘會時玩流水有什麽丟人的？
吼吼！度假村不多，很難有盛大的盛宴；蘭亭走了，齊澤·徐秋。臨別贈言，感謝魏巍；登高做貢獻，就是希望大眾。敢於窮盡感情，畢恭畢敬，短引；所有字都給了，四個韻都做到了。請灑潘江，傾雲:
王騰臨江朱，明鸞去跳舞了。
畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。
閑雲池影長，物換星移幾年。
今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。
翻譯
這是漢代的張羽縣，現在是洪州總督府。天上的位置屬於翅膀和星星的分界線，地上的位置連接恒山和廬山。以三江為裙，五湖為帶，控制楚地，連接閩越。這裏的產品之美，猶如天降之寶，它的榮耀，是壹個和牛打架的地方。這裏的土地到處都是美景，陳凡為許茹搭了幾個長沙發。洪州建築排列如雲，人才如流星趕跑。該池位於中原與南夷交界處，賓主包括東南地區的人物。統帥燕國公，享有很高的聲譽。他從遠方來到洪州，在宇文府做牧羊人。他是美德的典範，在他赴任的路上曾在此停留。10號和10號假期，很多好朋友都來迎接遠方的客人，貴友座無虛席。文詞鼻祖孟寫的文章，如躍龍舞彩鳳；在王將軍的武庫中，有紫鈿、等利劍。因為我父親要當縣長，所以我在走親戚的路上路過這裏。年少無知的我有幸親自參加了這場盛大的宴會。
就在深秋九月，雨後的積水消失了，冷冷的池水清澈了，天空凝結著淡淡的雲朵，暮色中的群山是紫色的。駕著馬車走在高高的山路上，遊覽著山中的風景。來到帝子長洲，找到神仙居住的宮殿。這裏山巒重疊，綠色的山峰高聳入雲。空中壹亭，壹條紅亭路就像在天上飛，從亭上看不到地面。鶴和野鴨棲息的水邊平地和水中的小洲使島嶼呈之字形。華麗雄偉的宮殿建在起伏的山上。
推開雕刻精美的亭子門，俯瞰裝飾著五顏六色裝飾物的屋頂，山川平原盡收眼底，河流出奇的迂回。到處都是巷子和房子，很多有錢人家都在吃吃喝喝。葛船滿擺渡，滿是雕青雀黃龍的大船。雲停雨落，陽光明媚，天空晴朗；夕陽下的彩霞與落寞的野鴨共飛，秋天的河水與遼闊的天空相連。晚上，漁民在漁船上唱歌，歌聲響徹栗鵬的湖畔；深秋，雁感寒意，驚叫連連，哀鳴聲壹直延續到衡陽的水岸。
看著遠方，我的心靈突然感到舒服，我超然的興趣立刻升起。笛聲引來溫柔的微風，輕柔的歌聲引來飄動的白雲。今天的盛宴就像當年梁園的雅集，大家喝的比陶淵明還多。參加宴會的文學士，和當年的曹植壹樣，寫出了《朱華勇闖綠池》這樣優美的詩句，他浪漫的文采體現了謝靈運的詩風。音樂和飲食，文章和文字都準備好了，它的美好和愉悅的時刻這兩個難得的條件也補上了。看看天空，享受假期。天高地闊，讓人覺得宇宙無邊無際。歡樂逝去，悲傷來襲，我才明白，萬物的起起落落都有固定的命運。遠遠望去，長安沈入夕陽，遠遠望去，吳郡隱於雲端。地理位置極其偏僻，南方海特別深，昆侖山上天柱高聳，夜空北極遙遠。這座山很難越過。誰同情我，壹個失意的人？偶爾見面，全是外地來的客人。我想念王宮的門，但我沒有被召喚。什麽時候才能像賈誼壹樣在宣傳室侍奉大王？
嗯，每個人的時機不壹樣，人生的命運往往並不順利。馮唐容易衰老，而李廣功不可沒，卻很少被任命。賈誼被貶長沙不是因為沒有賢明的君主，洪亮逃到齊魯海邊也不是在政治繁榮的時代。只不過因為君子安於貧窮，有見識的人才知道自己的命運。雖然年紀大了，身體依然強壯，但是老了怎麽改變心情？我在遇到貧窮的時候更加堅定，在任何情況下都不會放棄淩雲壯誌。即使喝了饞泉的水，心情依然清新幹凈；即使妳處於枯燥乏味的狀態，妳的思想仍然是開朗和快樂的。北海雖然遠，但是大風還是可以到達的。晨光雖已逝去，珍惜黃昏猶未晚。孟嘗君的心是高尚而純潔的，但他懷抱著為國家服務的熱情卻是徒勞的。阮籍是無拘無束的，那麽我們該如何學習他窮途末路時痛哭流涕的行為呢？
我是壹個謙虛的學者。雖然和終軍同歲，卻沒有機會報效國家。和班超壹樣，有參軍的激情，也有“乘風破浪”的雄心。如今棄了終身功名，不遠萬裏日夜侍奉父皇。他雖然不是謝玄那樣的人才，但也交往了很多賢德之士。再過幾天，我就要到父親身邊去了，我壹定要像孔鯉壹樣接受他的教導；今天，我可以看到龔燕受到接待，我像在龍門上壹樣高興。如果沒有遇到楊德意介紹的那個人，妳只會拍著自己的文章自怨自艾。現在妳已經見過鐘子期了，玩“流水”有什麽丟人的？
哦！名勝不能天長地久，盛筵難再相逢。蘭亭集勢的盛況已成過去，石崇的齊澤也成了壹片廢墟。感謝這次宴會的饋贈，我在離開時做了這篇序言。至於登頂，只能指望在場的各位先生了。我只是冒昧的用我卑微的心思做了壹個簡短的介紹。我還寫了壹首四韻詩。請像潘嶽、陸機壹樣展示妳的文采:
高聳的王騰館俯瞰著河中央的沙洲。我想，那種佩戴玉佩，敲響鸞鈴的奢華歌舞，已經停止了。
早晨，畫樓飛向南浦的雲端；黃昏時分，珠簾卷入西山的雨絲中。
悠閑的彩雲倒映在河面，整天悠閑地飄著；時光荏苒，人事更叠，不知過了多少個春秋。
曾經在高高的亭子裏自得其樂的王騰，如今已不知去向，只有欄桿外洶湧澎湃的河水奔向遠方。
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快樂旅行(節選)
先秦:莊周
北方有壹種魚，名叫鯤。坤大，千裏之外。變成壹只鳥，它的名字叫彭。千裏之外的彭的背影，憤怒地飛了起來，翅膀像雲壹樣掛在天上。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負藍天而不死的人，然後今天就去南方。
坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶那棵榆樹，可是它沒到，我就控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適百裏者，留糧於地，適千裏者，集糧於三月。妳對第二條蟲了解多少？(抓壹根榆樹:槍榆樹)
小知識不如大知識，小年不如大年。知道了又怎麽了？不知未來，不知春秋。楚南有鬼，五百歲為春，五百歲為秋。古有大椿，八千歲為春，八千歲為秋。這也是壹個大年。而彭祖久負盛名，大家都是最棒的。不要太難過！
唐問題之刺也:“窮之北，有鬼海，天池也。有壹種魚，寬達千裏。不知其修養者，謂之坤。有壹種鳥叫鵬。背若泰山，翼如天上掛雲。卷了角，上了頂的，是九萬裏，失了雲，失了天，再謀南，也適合南。他笑著說:“他怎麽了？”我壹躍而起，但數下來，在蒿叢間飛翔，這也是飛翔。而他也是的石？”“此小大辯也。
故夫知官效，行勝於鄉，德與君合，征國者視己也。而宋依舊笑道:而天下之譽而不勸，天下之非而不相戀，靠內外之分，爭榮辱之境界，早已不在了。世界上還有無數的其他人。雖然，還是有樹。傅烈子逆風而行，泠然好樣的。十天有五天然後反過來。有福之人不算數。雖然這個免了線，但是還是有事情要做的。夫以天地之義為利，抗六氣之辯，遊無止境，何以為惡？所以說:對壹個沒有自己的人來說，神人無用，聖人無名。
翻譯
北海有壹種魚。它的名字叫昆。昆明很大，我不知道它有多少英裏。鯤變成壹只鳥，它的名字叫鵬。彭背千裏長；當它振動翅膀直接飛起來的時候，它的翅膀就像懸掛在地平線上的雲。這種鳥會在大風吹海的時候遷徙到南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。
《齊諧》是壹本記錄了壹些奇怪事情的書。書中記載:“彭遷徙南海時，在水面拍動雙翼，可激起三千裏之浪，繞旋風飛至萬裏高空，乘六月之風離開北海。”遊如野馬，飛塵，動物皆因風而動。天空茫茫，是它本來的顏色嗎？它的浩瀚無邊嗎？當彭低下頭時，他竟然看到了同樣的東西。
如果匯集的水不深，那麽它就沒有力量去承載壹艘大船。在堂前的低窪處倒壹杯水，壹棵小草也算是壹條船。如果妳放壹個杯子在上面，它會被粘住。這就是水淺船大的原因。如果聚集的風不夠強勁，那麽就沒有力量來裝載壹個巨大的機翼。所以彭在九萬裏高空飛行，順風順水。借著風，他毫無阻礙地載著藍天，然後開始向南飛。
蟬和小斑鳩譏笑彭說:“我們奮力飛翔，但遇到榆樹和檀香樹就停下來了。有時我們不能飛，只能降落在地面上。為什麽飛九萬裏到南海？”去郊區的人只帶當天吃的三餐，回來還是飽的；遠在數百裏之外的人，不得不花壹整夜準備幹糧；千裏之外的人，要積攢三個月的糧食。蟬和斑鳩知道什麽？
小智比不上大智大壽。妳怎麼知道？蜉蝣中的菌類不知黑夜和黎明。春生夏死，夏生秋死。我不知道壹年的時間。這是*。楚南有壹棵大樹叫桂苓，它把五百年當作壹個春天，把五百年當作壹個秋天。古時候有壹種樹叫香椿，把八千年當壹個春天，把八千年當壹個秋天。這就是長壽。但是活了700歲的彭祖，現在卻因為長壽而特別出名。每個人都想和他比，難道不可悲嗎？
商湯問脊柱，說的是同壹件事。唐問棘曰:“上下方向有無限制？”脊柱說:“超越無限，就是無限！在沒有植被的遙遠北方，有壹片海，那就是天池。裏面有壹條魚。它的身體有幾千英裏寬。沒有人知道它有多長。它的名字叫昆。有壹只鳥。它的名字叫彭。彭背如泰山，翼如天邊雲。乘旋風上萬裏，過雲，結藍天，再向南飛，就要飛到南海了。小澤裏的麻雀冷笑著對彭說:‘往哪裏去？我壹跳就飛了起來，但是摔了幾尺高，在蒿叢中盤旋，也是極好的飛行。“它會飛到哪裏去呢，”“這就是大和小的區別。
所以，那些聰明到可以履行壹個官員的職責，行為可以庇護壹個鄉鎮的人民，德行可以訴諸壹個國王的心靈，能力可以取信於整個國家的人，看自己就像上面說的那只鳥。宋嘲笑這樣的人。宋·訾榮受到世界上所有人的稱贊，所以他並不特別受到鼓勵。世界上所有的人都誹謗他，所以他不抑郁。他決定了自己和外國的事情，分清了榮辱的界限，覺得僅此而已。他對待世間壹切都不拼命追求。即便如此，他也沒有達到那種境界。
列子隨風而行，自得其樂。十五天後回來；他沒有盡力去追求幸福。這樣雖然避免了走路，但還是有所依靠的。如果他順應世間萬物的本性，控制六氣的變化，遊走於無限的境地，他還會依靠什麽？所以，有修養的人可以順乎自然而忘我，達到神化境界的人無心謀功，有道德知識的聖人無心求名。