誌摩的父親徐申如是清末民初的實業家，徐氏世代經商，早年繼承祖業，獨資經營徐裕豐醬園。下面是我帶來的內容，歡迎閱讀!
徐誌摩的詩 《康橋再會吧》原文
康橋，再會吧;
我心頭盛滿了別離的情緒，
妳是我難得的知己，我當年
辭別家鄉父母，登太平洋去，
算來壹秋二秋，已過了四度
春秋，浪跡在海外，美土歐洲
扶桑風色，檀香山芭蕉況味，
平波大海，開拓我心胸神意，
如今都變了夢裏的山河，
渺茫明滅，在我靈府的底裏;
我母親臨別的淚痕，她弱手
向波輪遠去送愛兒的巾色，
海風鹹味，海鳥依戀的雅意，
盡是我記憶的珍藏，我每次
摩按，總不免心酸淚落，便想
理篋歸家，重向母懷中匐伏，
回復我天倫摯愛的幸福;
我每想人生多少跋涉勞苦，
多少犧牲，都只是枉費無補，
我四載奔波，稱名求學，畢竟
在知識道上，采得幾莖花草，
在真理山中，爬上幾個峰腰，
鈞天妙樂，曾否聞得，彩紅色，
可仍記得?——但我如何能回答?
我但自喜樓高車快的文明，
不曾將我的心靈汙抹，今日
我對此古風古色，橋影藻密，
依然能坦胸相見，惺惺惜別。
康橋，再會吧!
妳我相知雖遲，然這壹年中
我心靈革命的怒潮，盡沖瀉
在妳嫵媚河身的兩岸，此後
清風明月夜，當照見我情熱
狂溢的舊痕，尚留草底橋邊，
明年燕子歸來，當記我幽嘆
音節，歌吟聲息，縵爛的雲紋
霞彩，應反映我的思想情感，
此日撤向天空的戀意詩心，
贊頌穆靜騰輝的晚景，清晨
富麗的溫柔;聽!那和緩的鐘聲
解釋了新秋涼緒，旅人別意，
我精魂騰躍，滿想化人音波，
震天徹地，彌蓋我愛的康橋，
如慈母之於睡兒，緩抱軟吻;
康橋!汝永為我精神依戀之鄉!
此去身雖萬裏，夢魂必常繞
汝左右，任地中海疾風東指，
我亦必紆道西回，瞻望顏色;
歸家後我母若問海外交好，
我必首數康橋，在溫清冬夜
蠟梅前，再細辨此日相與況味;
設如我星明有福，素願竟酬，
則來春花香時節，當復西航，
重來此地，再撿起詩針詩線，
繡我理想生命的鮮花，實現
年來夢境纏綿的銷魂足跡，
散香柔韻節，增媚河上風流;
故我別意雖深，我願望亦密，
昨宵明月照林，我已向傾吐
心胸的蘊積，今晨雨色淒清，
小鳥無歡，難道也為是悵別
情深，累藤長草茂，涕淚交零!
康橋!山中有黃金，天上有明星，
人生至寶是情愛交感，即使
山中金盡，天上星散，同情還
永遠是宇宙間不盡的黃金，
不昧的明星;賴妳和悅寧靜
的環境，和聖潔歡樂的光陰，
我心我智，方始經爬梳洗滌，
靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，
聽自然音樂，哺啜古今不朽
——強半汝親栽育——的文藝精英;
恍登萬丈高峰，猛回頭驚見
真善美浩瀚的光華，覆翼在
人道蠕動的下界，朗然照出
生命的經緯脈絡，血赤金黃，
盡是愛主戀神的辛勤手績;
康橋!妳豈非是我生命的泉源?
妳惠我珍品，數不勝數;最難忘
騫士德頓橋下的星磷壩樂，
彈舞殷勤，我常夜半憑闌幹，
傾聽牧地黑野中倦牛夜嚼，
水草間魚躍蟲嗤，輕挑靜寞;
難忘春陽晚照，潑翻壹海純金，
淹沒了寺塔鐘樓，長垣短堞，
千百家屋頂煙突，白水青田，
難忘茂林中老樹縱橫;巨幹上
黛薄茶青，卻教斜刺的朝霞，
抹上些微胭脂春意，忸怩神色;
難忘七月的黃昏，遠樹凝寂，
象墨潑的山形，襯出輕柔螟色，
密稠稠，七分鵝黃，三分桔綠，
那妙意只可去秋夢邊緣捕捉;
難忘榆蔭中深宵清囀的詩禽，
壹腔情熱，教玫瑰噙淚點首，
滿天星環舞幽吟，款住遠近
浪漫的夢魂，深深迷戀香境;
難忘村裏姑娘的腮紅頸白;
難忘屏繡康河的垂柳婆娑，
娜娜的克萊亞②，碩美的校友居;
——但我如何能盡數，總之此地
人天妙合，雖微如寸芥殘垣，
亦不乏純美精神：流貫其間，
而此精神，正如宛次宛土③所謂
“通我血液，浹我心臟，”有“鎮馴
矯飭之功”;我此去雖歸鄉土，
而臨行怫怫，轉若離家赴遠;
康橋!我故裏聞此，能弗怨汝
僭愛，然我自有讜言代汝答付;
我今去了，記好明春新楊梅
上市時節，盼望我含笑歸來，
再見吧，我愛的康橋。
徐誌摩的詩 《康橋再會吧》賞析
①寫於1922年8月10日，1923年3月12日上海《時事新報》副刊《學燈》發表，因格式排
錯，同年同月25日重排發表，署名徐誌摩;初收1925年8月中華書局版《誌摩的詩》，
再版時被刪。
②英國劍橋大學Clare學院。
③現通譯“華茲華斯”。
1922年，青年詩人徐誌摩即將離開英國回到闊別多年的祖國，就在返國前夕，他寫
下了這首《康橋再會吧》。在這首詩裏，詩人表現了對康橋難舍難分的依戀之情，他對
康橋的鐘愛，遠遠超過了壹般人常有的喜悅和激動。祖國，是生養他的土地，那裏有他
的親人、朋友，他對祖國的感情，就象兒子對母親的感情;康橋，則是詩人在外求學時
遇到的“難得的知己”，是他精神上的朋友。如果說，祖國是詩人永遠的故鄉，是他的
家，那裏有他的“根”，那麽，康橋同樣也是詩人永遠的故鄉——精神之故鄉，那裏可
以尋得他精神上的“根”。
1920—1922年，徐誌摩遊學於英國劍橋大學期間，不僅深受康橋周圍的思想文化氣
氛的薰陶，接受了英國式資產階級思想文化的洗禮，他還忘情於康橋的自然美景中，在
大自然的美中，發現了人的靈性，找到了天人合壹的神境，待詩人離英返國時，康橋已
成了詩人“難得的知己”，詩人稱康橋為自己永遠的精神依戀之鄉，此時的詩人，心頭
盛滿離愁別緒。在詩裏，詩人熱烈而又纏綿地傾訴自己對康橋的精神依戀。這裏的康橋，
不僅實指詩人生活過、求學過的地方，它更是作為在“樓高車快”的現代生活之外的壹
塊精神凈土而存在於詩人心中，它就是大自然，就是美和愛，就是和諧。詩人對康橋的
欣賞和贊美，實際上就是對大自然、對美和愛、對和諧的壹種欣賞和贊美。徐誌摩雖然
生活在現代都市裏，卻始終膜拜和迷戀十九世紀浪漫主義詩人崇尚大自然的精神境界，
對現代喧鬧繁雜的都市文明持壹種拒絕的心理態度，“我但自喜樓高車快的文明，不曾
將我的心靈汙抹”，他慶幸自己雖然生活在現代都市裏，但心靈仍保持著自然純潔的天
性，而“古風古色，橋影藻密”的康橋，壹如詩人自己，也儲存有大自然古樸的氣息，
這，正是詩人和康橋能夠進行精神交流和心靈對話的原因所在，昔日他們如神交已久的
知己終於走到了壹起，肝膽相照、心心相印，今日別離時“依然能坦胸相見，依依惜別”。
詩人在同康橋神秘的精神交感中，同大自然“坦胸相見”的心靈默契裏，體驗到壹種美
好的感情，體悟出愛的永恒：“康橋!山中有黃金，天上有明星，/人生至寶是情愛交
感，即使/山中金盡，天上星散，同情還/永遠是宇宙間不盡的黃金，/不昧的明星”。
把心心相印的情愛奉為人生至寶，奉為宇宙間永恒不變的美，這是詩人的壹種人生信仰。
徐誌摩的人生信仰在現實社會裏不免顯得單純和虛幻，在他回國後不久，他的所謂“理
想主義”、“詩化生活”在現實中便開始碰壁，雖然他也悲傷和絕望過，但“他的壹生
的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史”胡適語。康橋，它在詩人心靈上
深深打下烙印的，是那天人合壹的神境，是大自然那脫離塵埃氣、清澈秀逸的純美精神，
是愛和美、肉體和靈魂的和諧壹致，“總之此地，人天妙合，雖微如寸芥殘垣，亦不乏
純美精神”，這種對愛和美的極切關註和熱烈贊美，成為後來詩人生活及其詩歌創作的
“主旋律”。康橋，它對詩人在精神上的影響是久遠的，它重塑了徐誌摩，使徐誌摩的
生命歷程出現了轉機，成為他的精神故鄉：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康
橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的”徐誌摩《吸菸與文化》，回首往
事，詩人想到自己心靈革命的怒潮，盡沖瀉在康橋嫵媚河身的兩岸，正是嫵媚的康橋激
起了詩人的詩情，鼓蕩起詩人靈感的潮水，開始了他有意義的文學生涯：“我心我智，
方始經爬梳洗滌，/靈苗隨春草怒生，沐日月光輝，/聽自然音樂，哺啜古今不朽/—
—強半汝親栽育——的文藝精英”，康橋美麗的自然景色同詩人的自然天性和諧美妙地
融合在壹起，在這天人合壹的神境裏，詩人的心智、詩人的藝術天賦得到了開啟，詩人
得以自由地感受著生命、感受著愛、感受著美。康橋，無愧為詩人永遠的精神依戀之鄉!
《康橋再會吧》是徐誌摩壹篇較為重要的早期詩作，它以壹種近乎自傳獨白式的敘
述抒情方式，記錄下了康橋對詩人在精神上深遠的影響，從壹個側面反映了詩人崇尚自
然、崇尚愛和美、崇尚和諧的思想觀，體現了他的人生追求和美學追求。在藝術上，這
首詩采用細致的鋪敘手法，表達出詩人對康橋真摯的愛戀，情感細膩而深切，但過分細
致的鋪敘，往往容易產生藝術上的瑣碎和幼稚，如詩中精心著意地長篇點數康橋之美以
及康橋在精神上對詩人的影響，卻產生了太用力反而不就的效果。全詩意象繁復，情思
豐富駁雜，但由於在形式上缺乏統壹性，不如後來寫的《再別康橋》在形式的駕馭上達
到圓熟的境地。