關於崆峒山黃帝問道的詩句 1. 崆峒山的崆峒問道
廣成子，黃帝時期汝州人，住汝州崆峒山上。為道家創始人，位居道教“十二金仙”之首。古代漢族傳說廣成子活了1200歲後升天，在崆峒山留下了兩個升天時的大腳印。《莊子在宥》雲：黃帝聞廣成子在空同之上，故往見之，問以至道之要。
關於黃帝問道的崆峒山，史籍多有記載：
清，蔣廷錫編《（欽定）古今圖書集成·方輿匯編·職方典》：“崆峒山，在州西北五十裏，山前有觀，名逍遙，盤旋而上，懸崖絕壑，石洞瀑布淙淙有聲，為壹郡之勝。舊誌雲，黃帝問道於廣成子處。
清，光緒二十八年田文鏡《河南通誌·山川》：“崆峒山，在州西北五十裏，山前有觀名逍遙。 清，張元方《小方壺齋輿地叢鈔》：“崆峒山在州西南，漢司馬遷嘗西遊至此。相傳崆峒山有三：壹在安定，壹在臨洮。莊周述黃帝問道崆峒山，遂遊襄城（襄城縣），登新鄭之具茨而訪大隗諸山，皆於此山相接壤，禹州之崆峒當為近。”
清，顧炎武《天下郡國利病書》：“崆峒山在汝、禹二州境，上有大仙觀，盤旋以上，懸崖有瀑布，水正下石澗，淙淙振林木。崖巔有石洞，中有白犬，常遊洞外，因號其冢為玉狗。峰上有廣成子廟及崆峒觀，下有廣成墓及城，即黃帝問道處。平涼、臨洮各有崆峒山，各雲廣成子隱地。莊子言黃帝問道崆峒，遂言見大隗，迷於襄城之野，其為此山無疑。”
2. 黃帝問道廣成子
住在東方的軒轅黃帝聽說遠古仙人廣成子住在崆峒山上（位於現甘肅省內），於是不顧路途遙遠，風塵仆仆地前去拜師問道。黃帝在四十來歲時第壹次去崆峒山求見廣成子。這時他已做了二十多年的天子，於是不免擺起了國君的架子和排場：黃帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女節坐木輪大車在後，另外還有文臣、武將、武士等壹百多人，浩浩蕩蕩地向崆峒山進發。為了表示誠意，黃帝在崆峒山下，焚起香草，青煙裊娜，香氣襲人，群臣邊舞邊唱，喧鬧聲振動山谷。廣成子現身與半空雲端中，語意深長地對黃帝說：“治理天下者，沒有見積雲就想下雨，沒有到秋天就想草木黃落，哪裏能談至道呢？”說畢，拂塵壹揚，廣成子隱入雲霞之中。黃帝無功而歸。
黃帝反思廣成子的話，回國後勤勞焦思，憂國憂民，選賢任能，勵精圖治，文治武功做出了壹番偉業，受到後世敬仰。傳說文字、養蠶、舟車、音律、醫學、算數、婚姻、喪葬、等都起源於黃帝時代。
黃帝雖然貴為天子，但是壹直思念廣成子。又過了大約六十年的時間，黃帝在壹百歲時決定再次上崆峒山拜師問道。這壹次黃帝單獨壹人，悄悄離開軒轅之丘上崆峒山。這時的黃帝學會了謙恭，於是在路上遇到了壹位長者（仙人赤松子），赤松子指點黃帝說：“仙凡本無界，只在心上分；不惜膝行苦，壹誠百道通。”
壹路上，黃帝不斷思索這四句言詞，直到鞋磨穿、腳磨破，寸步難行時，才恍然大悟，決心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黃帝所過之處石子都被鮮血染紅了。
廣成子早知黃帝又來求道之事。黃帝的心誠、誌堅感動了廣成子。當黃帝膝行到崆峒山下時，廣成子立即派出金龍把他接上山去。之後，廣成子傳道於黃帝。黃帝回國後，依廣成子所教之道，靜修養身。在壹百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。
黃帝兩次拜師問道，不同的心態，不同的至誠程度，得到不同的結果，也給了人們許多的啟示。第壹次，黃帝雖然心中向道，表現出壹定的敬意和誠意，但同時又表現出自大、浮躁之心。黃帝雖然見到了廣成子，但並沒有得到道。第二次，黃帝沒有了自大、浮躁之心，其向道的誠意、毅力、吃苦精神終於感動了廣成子。
3. 贊美崆峒山詩詞
關於贊美崆峒山詩詞：
1、《邊城落日》
作者：駱賓王（初唐詩人）
紫塞流沙北，黃圖灞水東。壹朝辭俎豆，萬裏逐沙蓬。
河流控積石，山路遠崆峒。君恩如可報？龍劍有雌雄。
解釋：紫色的要塞在沙漠的北面，黃色的河水向東流去。壹清早離開故裏，去追尋那萬裏的黃沙。河流中到處是積累的巖石，崆峒的山路壹眼望不到頭。君恩如何才能報答，只能憑借著我手中的雌雄雙劍。
2、《廣成子洞》
作者：遊師雄（宋代詩人）
昔聞廣成子，不為外虜役。
軒轅屈至尊，稽顙請所益。
至今洞猶存，峭壁宛遺跡。
解釋：從前聽說廣成子，不為外奴所役。軒轅放下天下至尊的身份，叩頭來到此處請求可以得到壹些幫助。到現在洞還在，懸崖峭壁宛如古時留下的遺跡歷歷在目。
3、《贈黔南賈使君》
作者：譚嗣同（清代詩人）
落落崆峒壹大儒，四方心逸憶江湖。
東南賴有林君林君，萬裏清風去不孤。
解釋：磊磊落落的出自崆峒的滿腹才學的人，心中安逸又不免想念江湖中事。在東南方有林君復在那，遠去萬裏只有清風相伴也不覺孤獨。
4、《贈張相鎬二首》
作者：李白（唐代詩人）
本家隴西人，先為漢邊將。
功略蓋天地，名飛青雲上。
苦戰竟不侯，當年頗惆悵。
世傳崆峒勇，氣激金風壯。
解釋：我的本家原是隴西人，祖先為漢邊將，傳說是李廣。功績謀略高蓋天地，英名高飛青雲之上。艱苦百戰竟然沒有封侯，少壯之時頗為惆悵。世傳崆峒山的人勇猛善戰，氣激雲霄，秋風悲壯。
5、《絕句·崆峒訪道至湘湖》
作者：夏元鼎（宋代詩人）
崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
解釋：到崆峒山訪問道士來到了湖湘邊， 我讀了萬卷詩書越讀越感覺愚魯。 踏破了鐵鞋也尋不到的詩情靈感， 實踐中得來竟全然不費什麽功夫。
4. 天津薊縣府君山
府君山坐落於薊縣城北1.5公裏處，明代以前叫崆峒山，山中多洞，其中穿雲洞、山頂洞、白大洞等較為有名，崆峒積雪，為古代漁陽八景之壹。
明嘉靖，清康熙、道光，民國時期的《薊州誌》和《欽定盤山誌》等，對此山都有著述，並都有黃帝登此山問道廣成子的記載。《名勝誌》、《太平寰宇記》、《光緒順天府誌》、《天府廣記》、《畿輔通誌》、《日下舊聞考》等誌書也大都肯定了《薊州誌》關於黃帝問道崆峒山（府君山）的說法。
清代道光年間《薊州誌》裏附有壹幅《崆峒山圖》，清晰地標明了廣成子殿的位置。明代以後，山上建有崔府君廟，故改稱為府君山，沿用至今，府君山乃道教文化之古山。
1996年，縣委、縣政府本著突出旅遊功能、註重文化品位、挖掘歷史內涵、展示山水園林、體現生態宜居的總體要求，實現構建中等旅遊城市的宏偉目標，開始動工興建府君山公園，公園總規劃面積5000畝。目前公園內設有管理用房、入口三處（其中山門牌樓壹座）、功德亭、望湖亭各壹座、電視轉播和觀光塔壹座，園內設有比較完善的道路、停車場、開放式運動場、路燈、動物雕塑、地質景觀石碑等設施。
現在府君山公園作為天津薊縣國家地質公園的重要組成部分，已經成為我縣人民群眾休閑、娛樂、健身的重要場所，也是來自四面八方的遊客旅遊、觀光的重要場所。
5. 崆峒山介紹
崆峒山 道教名山勝地。
位於甘肅省平涼市西三公裏處。相傳古時廣成子在此山中石室內隱居修煉，黃帝曾至此問道於廣成子。
秦、漢時期，山上始有廟宇建築；魏、晉、南北朝期間，山中道教興盛，宮觀遍布；唐宋之際，山中大多道教宮觀廟宇毀於兵火；元代開始重新修建；明萬歷年間 （1573—1620），仿湖北武當山規制，大興土木，廣建道觀，時修道教宮觀廟宇及亭臺樓閣等建築四十二座，總稱八臺（東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、靈龜臺、八仙臺）、九宮（紫霄宮、飛升宮、五龍宮、遇真宮、老營宮、太和宮、王母宮、靜慶宮、詢道宮）、十二院等；清同治年間（1862—1874），再次毀於兵火，後又重建，規模與數量均不如前代所建之盛。現僅存《重修問道呂碑記》、太和宮、寶塔、盤龍石柱等建築與文物。
據載宋代宋披雲、元代賀誌真、明代張三豐等許多著名道士均曾於山中修真養性。山中主要名勝有月石峽、羽仙峰、定心峰、繡球峰、千大崖、插香臺、棋盤嶺、歸雲洞、玄鶴洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹梯崖等等；山腰問道宮，傳為黃帝問道之處。
崆峒山上林木蔥蘢，風景秀麗，古跡星羅棋布，名勝比比皆是；每年的農歷四月初八是崆峒山傳統的廟會日，屆時山中香客遊人絡繹不絕，為我國道教名山之壹，現是甘肅省著名的旅遊風景區及崆峒山道教協會所在地。 崆峒山位於甘肅省平涼市城西12公裏處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，是古絲綢之路西出關中之要塞 。
景區面積84平方公裏，主峰海拔2123米，集奇險靈秀的自然景觀和古樸精湛的人文景觀於壹身，具有極高的觀賞、文化和科考價值。自古就有“西來第壹山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山色天下秀”之美譽。
崆峒山屬六盤山支脈，是天然的動植物王國，有各類植物1000多種，動物300余種，森林覆蓋率達90%以上。其間峰巒雄峙，危崖聳立，似鬼斧神工；林海浩瀚，煙籠霧鎖，如縹緲仙境；高峽平湖，水天壹色，有漓江神韻。
既富北方山勢之雄偉，又兼南方景色之秀麗。凝重典雅的八臺九宮十二院四十二座建築群七十二處石府洞天，氣魄宏偉，底蘊豐厚。
古往今來，崆峒山吸引了眾多的風流才俊。被中華民族尊為人文始祖的軒轅黃帝親自登臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術 ，黃帝問道這壹千古盛事在《莊子·在宥》和《史記》等典籍中均有記載；秦皇、漢武因“慕黃帝事”、“好神仙”而效法黃帝西登崆峒；司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑碣、銘文。
崆峒武術與少林、武當、峨嵋、昆侖等武術流派馳名華夏。 1986年5月，前中***中央總書記胡耀邦視察平涼時親筆題書“崆峒山”；1994年元月，崆峒山被國務院批準為國家重點風景名勝區；2001年元月，被國家旅遊局批準為中國首批AAAA級旅遊區；2007年5月8日，平涼市崆峒山風景名勝區經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區；2002年10月順利通過ISO9001、ISO14001質量、環境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山又登上了國家名片，這套由崆峒山最具代表性的景觀——隍城、彈箏峽、塔院和雷聲峰組成的《崆峒山》特種郵票是我省繼敦煌莫高窟、麥積山石窟和嘉峪關城樓後國家郵政局發行的第4套地方題材的特種郵票；2004年3月晉升為國家地質公園。
2005年8月9日，太統——崆峒山經國務院批準列為國家級自然保護區。 崆峒山名字的來歷 崆峒山，以其峰林聳峙，危崖突兀，幽壑縱橫，涵洞遍布，怪石嶙峋，蓊嶺郁蔥，既有北國之雄，.又兼南方之秀的自然景觀，被譽為隴東黃土高原上壹顆璀璨的明珠。
又因相傳為仙人廣成子修煉得道之所，人文始祖軒轅黃帝曾親臨問道廣成子於此山而被道教尊為"天下道教第壹山"。近年來，海內外旅遊者紛至沓來，使其知名度越來越高。
現有多數材料解釋大致有三：壹是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三種說法，不無道理。
要說崆峒山名由來，先得說崆峒壹詞來源，"崆峒"壹詞，當妳翻開字典查找時，壹般註釋為？quot；山名，在甘肅境內"。最早見於春秋時期成書的《爾雅》壹書載："北戴鬥極為崆峒"。
平涼崆峒山正位於北鬥星座的下方，即為所指。《汲冢周書》記載："崆峒"是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓爛、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。
所以說崆峒是周時壹個強大氏族部落的名稱。又在《史記.趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。
崆峒山為當地壹座名山，故以姓命山名。 崆峒勝景：雷聲峰，老君殿，二郎石 雷聲峰 形似鏊背與蜂腰，廟觀殿堂層層高。
狹路相逢擠身過，懸壁立身膽驚拋。 談經說法非莫屬，求道索真豈空跑。
於清靜時雷音起，壹夜好雨萬慮消。 平涼地處黃土高原腹地，但是大自然卻在這裏造化了壹個神奇瑰麗的崆峒山，而雷聲峰的險奇又堪稱崆峒壹絕，這是自然造化給平涼人的恩賜。
說起來，雷聲峰不是飛來峰，它是主峰馬鬃山。
6. 夏元鼎 絕句 這首詩的寫作特色 還有以現代詩歌來翻譯（能回答壹個是
崆峒：山名。在今甘肅平涼市西。相傳是黃帝問道於廣成子之所。也稱空同、空桐。
湘湖：在西湖附近
為了學道，
我從崆峒壹路尋訪輾轉到湘湖，
越想從詩書中找尋答案反而變得癡愚。
即使把最堅固的鞋都磨穿，還是壹無所獲，
沒想到最後答案竟毫不費力地出現在眼前。
第壹句是說為了學道輾轉奔波
第二句是說不必執著在書面本來意思中，否則容易步入迷途
三、四句是說執著未必能獲得回報，放棄時卻有意想不到的效果