傳說好久好久以前，鹹寧這個地方發了壹場瘟疫，人都差不多死去了三分之壹．人們用各種方便都不見效果．掛榜山下，有壹個勇敢、忠厚、孝順的小夥子，叫吳剛，他母親也病床不起了，小夥子每天上山采藥救母。壹天，觀音東遊歸來，正趕回西天過中秋隹節，這天路過，見小夥子在峭壁是采藥，深受感動。晚上托夢給他，說月宮中有壹種叫木樨在樹，也叫桂花，開著壹種金黃色的小花，用它泡水喝，可以治這種瘟疫，掛榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。
這天晚上正好是八月十二，還有三天就八月十五中秋節了。可要上到掛榜山頂要過七道深澗，上七處絕壁懸巖。最少需要七天七夜，可時間不等人，過了今年八月十五，錯過了桂花壹年壹次的花期，又要等壹年。
長話短說，這個吳剛花了千辛萬苦，終於在八月十五晚上登上的掛榜山頂，趕上了通向月宮的天梯．八月正是桂花飄香的時節，天香雲外飄．吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好不高興．他就拼命的摘呀摘，總想多摘壹點回去救母親，救鄉親，可摘多了他抱不了．於是他想了壹個辦法
他搖動著桂花樹，讓桂花氛紛紛飄落，掉到了掛榜山下的河中．頓時，河面清香撲鼻，河水被染成了金黃色．人們喝著這河水，疫病全都好了．於是人們都說，這那是河水呀，這分明就是壹河的比金子還貴的救命水，於是人們就給這條河取名為金水，後來，又在金字旁邊加上三點水，取名”淦河”
這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會，會上還要賞月吃月餅．這時桂花的香氣沖到天上，驚動了神仙們．於是派差調查
差官到月宮壹看，見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了，都落到了人間的“淦河”裏，就報告給了玉帝。玉帝壹聽大怒。妳要知道，玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的。今年壹樹的桂花都沒了，他就吃不成月餅了
於是就派天兵天將將吳剛抓來。吳剛抓來後，把今晚發生的事壹五壹十的對玉帝說了，玉帝聽完也不好再說什麽。打心眼裏敬佩這個年輕人，可吳剛必競是兒犯了天規，不懲罰他不能樹玉帝的威性
問吳剛有什麽要求，吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難．於是玉帝想了壹個主意，既可懲罰吳剛，又可答應吳剛的要求，他說，只要妳把桂花砍倒，妳就拿去吧
於是吳剛找來大斧大砍起來，想快速砍倒大樹，誰知，玉帝施了法術，砍壹刀長壹刀，這樣吳剛長年累月的砍，砍了幾千年
吳剛見砍樹不倒，思鄉思母心切，於是他在每年的中秋之夜都丟下壹支桂花到掛榜山上，以寄托思鄉之情.年復壹年,於是掛榜山上都長滿了桂花，鄉親們就用這桂花泡茶喝,鹹寧再也沒有了災難
再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘，和吳剛是青梅竹馬，兩小無猜，情投意合．自從吳剛上月宮之後，她都壹直照顧著吳剛的老母．直到老人辭世．
吳剛、嫦娥相隔天上人間，相思之情與日俱增，吳剛砍不到桂花樹不能回來，嫦娥也隔著天地，不能前去與吳郎相會。終於有壹天，王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，帶上她的玉免，上天去和吳剛相會去了
再說這七仙女沒了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐們三天後再來洗澡時給她帶來，她才能上天。妳要知道，天上壹天，人間壹年，在這三年裏，七仙遇上了董永，於是就有了眾所周知的那個動人故事。
篇二：桂花的故事
傳說古時候兩英山下，住著壹個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 壹年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著壹個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裏，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，“謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，妳行行好，再收留我幾天吧。”仙酒嫂子為難了，常言說，“寡婦門而是非多”，像這樣的漢子住在家裏，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關幹仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的壹天比壹天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇壹白發老人，挑著壹擔幹柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，幹柴散落滿地，老人閉著雙日，嘴唇顫動，微弱地喊著：“水、水、……”荒山坡上那來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。壹陣清風，天上飛來壹個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有壹張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。這事壹傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮裏管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
篇三：桂花的故事
在公元前3世紀在春秋戰國時期，就有桂花的記載，《山海經 .南山經》提到：“招搖之山多桂。”《山海經 .西山經》提到：“臯塗之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中載有：“援北鬥兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。”（註：“桂漿”可能是添加桂花而釀制的美酒；“桂旗”是用桂樹的花枝作為旗幟，以裝飾用木蘭樹木材制作的車輛）。由此可見，在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。此外，桂花還象征著友好和吉祥。據說戰國時期，燕、韓兩國曾為了表示親善友好，相互饋贈桂花。在盛產桂花的少數民族地區，青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱：“物之美者，招搖之桂”。意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中，已成為美的化身。
自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載：“漢武帝初修上林苑，群臣所獻奇花異木兩千余種，其中有桂十株。”漢元鼎六年（111），武帝破南越後，在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂壹百株。當時栽種的植物，諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來。司馬相如在《上林賦》中也有“桂菱木蘭” 等記載。由此可見，桂花引種帝王宮苑，漢初已獲成功，並具壹定規模。
農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在壹起。許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得誌、飛黃騰達的“蟾宮折桂”，更是壹般文人墨客向往的目標。以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容：
“嫦娥奔月”此傳說最早出自《歸藏》。這是壹部約成於戰國初年的上古典籍。書中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為精。”以後，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀）等典籍中多有征引，內容更為詳盡，主要是增加了壹段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的壹種懲罰。“吳剛伐桂”。這壹傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》（860）：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五百丈，下有壹人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”桂樹的“樹創隨合”，即砍樹的創傷很快愈合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位壹體的，桂樹能與月亮壹樣象征長生。
“蟾宮折桂”。壹說見自《晉史》。據該書載稱：“郤詵對策第壹，武帝問之曰：臣今為天下第壹，猶桂林壹枝。”泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似癡、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：“花則壹名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。”意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。
同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十余株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩詠日：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株”。
魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。獨占三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。”由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。
“亭亭巖下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。”這是壹首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然樸實，短短二十個字，就把桂花的生態習性（生於巖嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。
“月待圓時花正好，花將殘後月還虧。須知天上人間物，同稟清秋在壹時。”由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人的內心世界。農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另壹側面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯誌未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，而且親植桂花以明誌。在兩首題木犀的《采桑子》中詞雲：“幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰似瑤臺月下逢。” “枝頭萬點妝金蕊，十裏清香，十裏清香，介引幽人雅思長。玉壺貯水花難老，凈幾明窗，凈幾明窗，褪下殘英簌簌黃。”
其後，晚清民族英雄林則徐在福州西湖荷亭邊重修李綱祠時，在祠旁築了壹個讀書處，也題名為《桂齋》，以表繼承李綱的愛國遺誌。
桂花是木犀屬（0smanthus）植物中的代表物種，其民間栽培，始於宋代，盛於明初。全世界現已發現32種，我國有27種之多，我國是世界木犀屬植物的分布中心。桂花不僅有極高的園林生態價值，而且在開發食品方面（桂花糕、桂花湯圓、月餅、桂花茶、飲料、桂花酒等）；在化工方面（提煉自然、桂花香精、香水、香皂、香包）；藥材（桂花、根、桂籽、葉，都可入名貴中藥）；退耕還林（壹些生長快、抗逆能力強的桂花新品種產業化開發使之 價廉物美）等方面有巨大的開發價值（特別是四季桂品種群的品種，在園林方面還是空白）。
古代桂花象征勝利、崇高、友好、吉祥。古有仕圖得誌者，飛黃騰達者謂之折桂。在長期的歷史發展進程中，桂花形成了深厚的文化內涵和鮮明的民族特色，通過挖掘豐富的桂花文化，傳承邀月賞桂的古老民俗，把賞桂與旅遊節慶活動結合起來。突出桂文化的獨特性，營造了高雅、熱烈、歡樂、祥和的節日氛圍，與此同時，有關城市每年舉辦桂花節，以花為媒，繁榮經濟，推動了旅遊事業的發展，促進了精神文明和物質文明的建設步伐。
篇四：關於桂花的故事
父親在世的時候，我們當時住的院子面臨水塘，是壹個老式的四合院，中間空的地方，父親種了壹棵桂花樹，還有壹棵石榴樹和葡萄樹。因為父親特別的喜歡種花啊草的，父親的知識很淵博，懂的很多，我也是從小受父親的影響，喜歡花草和文學的吧。每到夏季的時候，我們姊妹幾個就睡在葡萄樹下，圍在父親的身旁，聽他給我們講故事，像織女牛郎，七仙女下凡等都是神話故事。每年掛花開的時候，父親都要給我們講月裏嫦娥和吳剛的故事，那是百聽不厭啊！
那時聽父親講了壹個關於桂花樹的傳說，以稀還記住點內容；
那是很久很久以前，桂林島上拄著壹個叫象郎的人，他很喜歡桂花，他用了18年的時間培育了壹棵桂花樹，但是他不知道桂花樹是桂花仙子變的，更不知道桂花仙子愛上了他。就在這年的仲秋之夜，仙子捧出桂花酒與象郎相見。這事讓龜王和夫人知道了，他們搶走了桂花酒和仙子，逼迫她造出桂花酒。象郎歷盡艱辛，救出了仙子，但在返回途中背中飛劍遇難漓江邊，桂花仙子力戰龜蛇，為象郎報了仇，她將桂花酒灑向漓江邊。從此，這裏依山傍水，林木蔥蔥，桂樹成林，桂花片片，天降靈實，據說這就是“水作青羅帶，山如碧玉簪”的廣西桂林得名的由來。。我很喜歡這個神話故事，父親雖然離開我們十多年了，看每到桂花開的季節，我都會想起他老人家。
篇五：關於桂花的故事
這幾天，在我的單位，我突然發現。學生教學樓和老師住宿樓的中央，不遠不近的出現了三棵桂花樹。確切點說，有三棵桂花樹突然完完整整呈現在大家面前。這是由於學校要創建省合格學校，其它的雜樹無壹幸免的被連根拔起，而身價暴漲的桂花樹幸運的被留了下來，現在三棵樹完全暴露在陽光下，自然不自然的舒展著那藏匿已久的枝枝葉葉，都想加快生長的步伐。
其實當我還是個學生時，它們就在這裏牢牢地紮了根，只是不知是他們生長緩慢，還是當時太小，壹直沒有引起我的註意，總之它們在我的記憶中，好像壹直被掩埋在其它綠葉當中而沒有被人發現。
由於得天獨厚的條件，使我壹打開家門，這三棵桂花樹冠就落在我平行的目光中。這三棵樹雖然同是桂花樹，卻形態各異。
右邊那棵，沒有樹冠，沒有側枝，在幾根長長的光光的向下彎曲的樹幹末端，突然出現壹團團濃烈的綠色，在那裏猛然膨脹。這很自然讓我感嘆，當年擠在它頭頂上的那棵樹是何等的強大。它曾經在那棵樹下安然享受著它的呵護，不必忍受風吹雨打，安安心心的紮根生長。而現在，它不得不自己站出來，就像壹只待宰的羔羊。
中間那顆桂花樹，長得非常奇特，壹半沒有旁枝末葉，壹半枝繁葉茂。就像刀削的那樣齊整，幹凈利落。這可能是因為當初有壹棵雜樹和它根連根，桿靠桿的站在壹起，誰也沒有戰勝誰，於是就各得半邊陽光，平等的向著陽光使勁地生長，才使得現在的景象如此壯觀。
左邊那棵桂花樹，由於壹直沒有受到外界的任何幹擾，可以向四周盡情地自由生長，枝繁葉茂，雖然三棵樹同時栽下，而此時它顯得那麽的不同尋常的挺拔、茂密。
看著那棵最小的桂花樹，使我想起了我們的童年。童年最多的話題就是讀書，考試的成績單就是父母的臉色的“天氣預報”，我們活在父母、老師的關愛下，尤其是老師的循循善誘，諄諄教導：讀書的好處太多，可以找到好工作，可以掙很多的錢，可以受人尊敬。總之，讀書才能生活得很好，我們堅信這壹理論，我們規規矩矩的做個好學生，老老實實地遵守學校的各項規章制度，踏踏實實地學習文化知識。我們仰慕那些品學兼優的好學生，我們貶低那些不愛學習違反紀律的壞同學，於是老師喜歡我們，說我們是社會主義現代化的接-班人，我們沒有自我，壹切以老師的教導為基準，以家長的期望為中心。我們就像壹臺學習的機器，不管喜不喜歡，不管願不願意，但有壹點綠色的旁枝末葉在心中強烈的翻滾，那就是“放假”。有壹天我們終於雄心壯誌的走上了社會，結果用我們的所學在實踐中卻碰得頭破血流。就像那棵桂花樹壹樣，畸形發展，沒有得到平衡發展，有點不適應離開保護的生活。
第二棵桂花樹，使我想到了學業結束後，我們在社會上都開始找自己的生存之道，才漸漸發現家長講的、老師教的大部分都沒有作用，誠實、正義使我們工作越來越累，越來越被別人瞧不起，那些我們犧牲了多多少少個休息時間所做的物理、數學、化學、英語沒有壹點作用，有壹種受騙、憤怒的感覺，最實用的就是小學的加減乘除和語文的識字，於是當我們的家長再給我們指導人生大事，比如婚姻之類的時候，我們開始不相信他們那壹套，我們偏偏喜歡他們認為難以白頭到老的婚姻，我們要證明給他們看我們已長大，不需要任何事情都要他們指導。我們再遇到我們的恩師，心中充滿感激之余，把他們的話由當初的崇拜變得現在的漫不經心，他們還在叫他們的學生背著各種各樣的公式，定理，我們在不斷的懷疑後堅決的站到了他們的對立面，開始不斷的辯解，抗-議。他們在我們的掙紮中慢慢老去。就像那第二課桂花樹的命運壹樣，旁邊的雜樹被無情的斬斷後，沒有了競爭，剩下它可以自由的生長。
直到有壹天當我們慢慢地和第三棵桂花樹壹樣，整個天下都是我們自己做主，我們的聲音越來越大，而爸媽開始健忘，耳鳴，中風，像小孩子那樣需要我們的關愛，我們感到自己是多麽的強大，真後悔當初聽他們的話，怎麽報考那樣的學校，愛體育的自己怎麽要我報美術…太多太多的埋怨可以在毫無抵抗力的父母面前盡情地發泄出來，他們只是無奈的笑著，這時候，我們心裏會由衷的松壹口氣，我們徹底的變成了第三棵樹，沒有任何的羈絆，可以自由的飛翔了。可沒有飛多遠,我們就開始搖晃起來,找不到方向,失去父母的孩子,就像失去根的樹木,生活變得沒有了顏色。之後每年的清明是我們最傷心的時候，夢裏時有時無的父輩們的身影使我們開始後悔當初對他們的埋怨，在陌生的大街上我們會久久的註視著那些和他們壹樣的老人們的身影。
現在當我也成了人母，當上了愛嘮叨的老師，逼著我的孩子和學生們去經歷和自己原來壹樣的生活，從他們的眼神中，我看到了當年我的身影，就像那三棵桂花樹的經歷壹樣，我在不知不覺中又不可避免的演繹了我父輩們的角色，才發現生活其實應該可以更加完美，把三棵桂花樹好好演繹在同壹棵樹上。