關於華夏文明的詩句 1. 中華文明詩歌
中華文明的根
文明光輝起中州；
炎黃聯手兄弟親；
軒轅黃帝制根本；
開疆擴土定家園；
創文字、造車轅；
望日月、定歷律；
看山川、興水利；
耕糧田；坊衣棉；
開醫草、救民眾；
找規律、推思維；
現太極、演八卦；
始祖山上定乾坤；
文明植根在中原；
中華文明的傳播
堯舜禹、傳文明。
壹心為公天地寬；
夏商周、建朝代；
血緣同根展文明；
通天之角海之涯；
連山之川地之原；
根文化、在中原；
炎黃子孫追文明；
大道之美是老子；
仁愛之美是孔子；
自然之美是莊子；
典章之矩商、荀、韓；
無數聖賢成楷模；
中華文明的家園
雖有苦、也有難；
祖先文化心中燃；
激我奮進潤甘甜；
天涯海角毅更堅；
方字韻聲祖輩言；
血脈通、姓相連；
居西邊、遊草原；
歲歲望去南飛燕；
西出高原東進川；
江河潤育大中原，
中原聖地是家園；
水運繞川騰惜勃；
綠海花洲飛春燕；
中華文明的朝聖
炎黃子孫來相聚；
鳴炮擊鼓震撼天；
歌韻詩賦激山川；
舞躍展繡鵬萬裏；
言語奔放感恩情；
血有源、身心正；
文有根、事業興；
三月三；拜軒轅；
九九歸壹大團圓；
今團圓，***朝聖；
薪火相傳世代連；
到河南、知中原；感思父系之根源；
來河南、知文明；悟想母儀治天下；
2. 關於"傳承華夏文明,書寫傳統美德"的詩歌
養成文明習慣，弘揚文明新風
文明是什麽？文明是壹盞燈，照亮了我們前程的光明；文明是壹陣風，吹醒了我們往日的迷茫；文明是壹條路，指引我們越上正確的軌道。
文明，其實就在我們身邊，離我們很近很近，近的觸手可及，卻又是那麽的遙不可及。
有時候，當妳走在大街上，妳壹定會看得到，許多的果皮紙屑隨風飄揚，愈來愈多，但卻沒有壹個人躬下身子撿起扔進“城市美容箱”裏；有時候，當妳走進公***場所，妳壹定會看得到，告示牌上寫著“請勿吸煙”的文字，但是有些人總會在這時候充當起那“無辜”的“文盲”，假裝什麽都看不懂，便大搖大擺的違反社會秩序；還有的時候，當妳走進吵鬧的菜市場，妳壹定會聽得見，伴隨著討價還價的聲音，總會有人隨處亂丟“語言垃圾”，讓空氣都62616964757a686964616fe58685e5aeb931333335346136彌漫著不文明的氣息。
這就是我們所熟悉的生活。人們的自我感覺總是很良好，壹點都不曾覺得，我們的生活會有這麽多的瑕疵，也許有人早已習以為常了，認為這樣的窘況不會再改變。可是，我認為，文明在生活中是必不可少的，文明既體現了個人的文化素養，又體現了壹個國家乃至世界的素質。
講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
我們從小就開始接受文明禮儀的教育，大多數同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是，當他們看到了以上那些不文明行為，是不是會像說的那樣做？我學過壹篇課文叫做《聞壹多先生的說和做》，這篇文章寫出了聞壹多先生的言行壹致，說了就壹定會做。我希望，所有的人都能夠像聞壹多先生壹樣，所以請大家養成文明習慣，努力做到以下幾點：
1、愛國守法，明禮誠信，團結友愛，勤儉自強。
2、講文明，講禮儀。
3、講文明語，做文明事，當文明人。
4、文明禮儀，從我做起。
5、不亂扔果皮紙屑等雜物。
6、不隨處亂丟“語言垃圾”。
7、禮貌待人。
8、講究公***衛生，遵守公***道德。
著名文學家歌德說：“壹個人的禮貌就是壹面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據妳的言談舉止評價妳。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀吧。只有這樣，才能使自己逐漸養成文明禮儀習慣，成為有氣質、有風度、有教養的現代文明人。
在此，我呼籲：城市中的所有人民都行動起來吧，養成文明習慣，弘揚文明新風！
3. 關於文明的詩詞
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
惟賢惟德，能服於人. —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博. —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地. —— 李白
4. 關於中華五千年文明的詩歌
陳勝吳廣起義後，楚將項燕也動手。
兒子項梁侄項羽，起兵反秦大旗舉。
章邯重兵破楚軍，兩軍陣前殺項梁。
項羽九次戰秦軍，號稱“諸侯上將軍”。
章邯率軍全投降，坑殺秦軍二十萬。
關中秦民恨項羽，擁戴劉邦來統治。
劉邦謀士是張良，獻策獻計攻鹹陽。
子嬰出城來投降，秦朝至此遂滅亡。
四年楚漢風和雨，劉邦最終勝項羽。
劉邦稱帝得天下，秦亡漢興四百年。
摘自《歌詠中華五千年》
中國第壹部詩歌體通史。
詩體歷史，詩話中國，承先啟發，以勵以策。
5. “歌頌或贊美中華文明”的詩句有哪些
1、人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
——《與諸子登峴山》 作者：[唐]孟浩然
2、百年世事三更夢，萬裏乾坤壹局棋。禹尊九州湯伐夏，秦吞六國漢登基、古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。 ——順治皇帝
3、千古興亡多少事，悠悠不盡長江滾滾流. 。 ——劉禹錫
4、大江東去浪淘盡，千古風流人物。 ——蘇軾
5、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。 ——楊慎
6、巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。 ——《論語 泰伯》
7、大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。 ——《論語 泰伯》
8、肅肅清廟，巍巍盛唐。配天立極，累聖重光。樂和管磬，禮備烝嘗。永惟來格，降福無疆。
——《效廟歌辭·享太廟樂章·金奏》
9、寸寸山河寸寸金。 ——清·黃遵憲《贈梁任父母同年》
10、居東方，引領全世界，劃時代。 ——《祭黃帝陵》
壹、原詩
《與諸子登峴首》
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
二、譯文
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
冬末水位降低了漁塘很淺，雲夢澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
三、作品鑒賞
該詩是壹首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據《晉書·羊祜傳》，羊祜鎮荊襄時，常到此山置酒言詠。有壹次，他對同遊者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績，死後，襄陽百姓於峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
6. 描寫中華文化的詩句
★朗朗乾坤，堂堂中華.高齡五千歲，繁衍百億人.鐵肩挑五嶽，巨手開三峽.腰環萬裏長城，腳跨九曲黃河.高擎文明聖火，穿越世紀風雲.火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋.\x0d★浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前.徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途.論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡.浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆.創造人間福址，推動歷史車輪.\x0d★駛至近代，國難當頭.百年憂患，敵愾同仇.聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒.東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐.挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟.轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉淩空.\x0d★登壇了望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可見古人，後可見來者.對比幽州臺，激發沖霄誌.哀兵必勝，中華必興.日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行.踏星鬥飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林.。
7. 贊美中華文明的句子
伏爾泰
中國是“舉世最優美、最古老、人口最多和治理最好的國家”。
“當我們還是野蠻人的時候，這個民族已有高度的文明了”。
“在歐洲陷於迷信腐敗的時候，中國人已經實行最有道德的純粹宗教了”。
“東方是壹切學術的搖籃，西方的壹切都是由此而來的”。
“我們不能象中國人壹樣，這真是大不幸！
（談敏：《法國重農學派學說的中國淵源》第53~58頁。朱謙之：《中國哲學對歐洲的影響》第291頁。）
“人類智慧不能想象出比中國政治還要優良的政治組織。”（朱謙之：《中國哲學對歐洲的影響》第302頁）
魁奈
“不管在哪個時代，都沒有人能否認這是世界上最美麗的國家，是已知的人口最稠密而又最繁榮的王國。”“勝過歐洲最文明的國家。”（談敏：《法國重農學派學說的中國淵源》第78、280頁）
狄德羅
中國人壹旦發現道德居所有科學之首，“他們可以確定地說，他們有兩只眼睛，我們只有壹只眼睛，而全世界其余的人都是盲者了”。（朱謙之：《中國哲學對歐洲的影響》第306頁）
霍爾巴赫
“中國可算世界上所知唯壹將政治的根本法與道德相結合的國家”。“道德成為壹切合理人們唯壹的宗教，因之道德科學之進壹步的研究，遂成為獲得職務或立身致仕的唯壹法門”。所以“歐洲政府非學中國不可”。 （朱謙之：《中國哲學對歐洲的影響》第306、278~279頁）