作者: 白居易
張卓鳴
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外壹尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰，黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱赦，回車叱牛牽向北。
壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭直。
作品註釋 （1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。
（2）伐：砍伐。
薪：柴。
南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之壹，在今陜西西安南五十裏處。
（3）蒼蒼：灰白色。
（4）得：得到。
何所營：做什麽用。營，經營。
（5）輾（niǎn）：同“碾”，軋的意思。
轍：車輪輾出的痕跡。
（6）困：困倦，疲乏。
（7）市：集市。
（8）翩翩：輕快灑脫的情狀。這裏形容得意忘形的樣子。
騎（jì）：騎馬的人。
（9）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
（10）把：拿。
敕(chì)：皇帝的命令或詔書。
（11）回：調轉。
叱：吆喝。
牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊，牽向北，指把炭車趕向皇宮。
（12）千余斤：不是實指，形容多。
（13）驅將：趕著走。將，沒有實在意義，助詞。
惜不得：舍不得。得，能夠。
（14）綃（xiāo）：生絲。
綾：壹種有花紋的絲織品。
（15）系：掛。
直：同“值”，價值。[1]
有位賣炭的老頭，在終南山裏砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麽用？為了身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裏擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裏城外下了壹尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩位騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裏拿著公文，嘴裏說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。壹車炭，壹千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和壹丈綾，朝牛頭上壹掛，當作炭的價錢。
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作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫壹個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
這首詩壹開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到壹個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連壹寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是壹把斧頭、壹掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的壹個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持壹種最低的生活。按理說，壹個人養活自己壹個人，並不是什麽困難的事情，可是就連這樣壹個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂炭賤願天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣壹點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
“夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍”，寒冷的天氣果然來到了。壹清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，去到長安市上賣炭。從終南山到長安城，壹路之上他想了什麽，詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他壹定是滿懷著希望，因為這壹車炭直接關系著他今後的生活。詩句寫到這裏，拉近了讀者和主人公的距離，使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上壹個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果，他讓賣炭翁歇下來，喘壹口氣，也讓讀者稍微平靜壹下，然後寫道：“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。”來的人壹個是穿黃衣的太監，壹個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮裏的太監，壹個賣炭的老人肯定是沒有什麽辦法去對付的。“壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。”千余斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又要在塵灰裏、在煙火旁邊受多少熬煎。可是拿這壹切卻沒有換到什麽，“半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭值。”連紗帶綾合起來不過三丈，遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動，這些宮使不是在買東西，而是在赤裸裸地進行掠奪。他們奪走的不只是壹車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這足以激起讀者的憤怒，並使讀者擔憂，老人僅憑這點報酬，難以捱過嚴寒的冬天。
藝術手法
《賣炭翁》的藝術性是很高的。詩人在開頭八句裏，先對賣炭翁做了壹番總的介紹，介紹得那樣親切、自然，就像介紹詩人自己家裏的人壹樣。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出老人的外貌。“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這番介紹就好像壹串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的壹次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在壹個大雪天裏，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他壹口氣就趕到了目的地。這種描寫十分富於戲劇性。賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉，而是停下來歇息。但是，他的內心並不像外表壹樣平靜，“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，如同壹場悲劇在發生以前的短暫的沈默，這兩句詩把讀者的心弦扣得緊緊的。
接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬遠遠而來，樣子很威風，衣著很神氣，這與賣炭翁歇在泥中的樣子，形成強烈的對照。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麽壹回事，他們已經把車牽向北去了。寫到這裏，詩人不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。作者沒有像《新樂府》中的其它詩那樣出面來發表議論，但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
現實意義
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有壹個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮裏需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這壹件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁壹個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有壹定的教育作用。[2]
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作者簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱“香山居士”。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。壹度思卿壹愴然。”著有《白氏長慶集》七十壹卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他壹生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸遊及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十壹醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題嶽陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在壹處因望》
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》***六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過壹些小詞。贈劉禹錫詩雲： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度壹些新詞。其中《花非作品註釋 （1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。
（2）伐：砍伐。
薪：柴。
南山：即終南山，秦嶺山脈的主峰之壹，在今陜西西安南五十裏處。
（3）蒼蒼：灰白色。
（4）得：得到。
何所營：做什麽用。營，經營。
（5）輾（niǎn）：同“碾”，軋的意思。
轍：車輪輾出的痕跡。
（6）困：困倦，疲乏。
（7）市：集市。
（8）翩翩：輕快灑脫的情狀。這裏形容得意忘形的樣子。
騎（jì）：騎馬的人。
（9）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
（10）把：拿。
敕(chì)：皇帝的命令或詔書。
（11）回：調轉。
叱：吆喝。
牽向北：唐代皇帝的宮殿在長安的北邊，牽向北，指把炭車趕向皇宮。
（12）千余斤：不是實指，形容多。
（13）驅將：趕著走。將，沒有實在意義，助詞。
惜不得：舍不得。得，能夠。
（14）綃（xiāo）：生絲。
綾：壹種有花紋的絲織品。
（15）系：掛。
直：同“值”，價值。[1]
有位賣炭的老頭，在終南山裏砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢作什麽用？為了身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。數九寒天可憐身上穿的衣服很單薄，但是心裏擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜裏城外下了壹尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍趕路。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
兩位騎馬的人輕快前來了，他們是誰？是穿黃衣服的太監和穿白衣服的差役。手裏拿著公文，嘴裏說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。壹車炭，壹千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得它，卻也沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和壹丈綾，朝牛頭上壹掛，當作炭的價錢。
[編輯本段]
作品賞析
句意講解
《賣炭翁》描寫壹個燒木炭的老人謀生的困苦，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
這首詩壹開頭就把讀者帶到當時的京城長安附近的終南山上，讓讀者看到壹個燒炭的老人過著的十分窮苦的生活。“賣炭翁，伐薪燒炭南山中”。燒炭的老翁連壹寸土地也沒有，全部賴以為生的東西，只不過是壹把斧頭、壹掛牛車，再加上十個被煙火熏黑的手指頭。他沒有妻子也沒有兒女，孤苦伶仃的壹個人，在南山上伐薪、燒炭，弄得“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，勞動的艱苦是可想而知的。這燒炭的老人對生活並沒有過高的要求，“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食”，他僅僅希望有吃有穿，維持壹種最低的生活。按理說，壹個人養活自己壹個人，並不是什麽困難的事情，可是就連這樣壹個願望，他也難以實現。木炭，本是供人取暖的東西，這老人辛辛苦苦地砍了柴、燒了炭，給別人帶來了溫暖，可是自己身上的衣服卻單薄得可憐。衣服單薄本該盼望天氣暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人“心憂炭賤願天寒”，他寧肯忍受加倍的寒冷，以便能多賣壹點炭錢。這種矛盾的心情，深刻地表現出賣炭翁悲慘的處境。
“夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍”，寒冷的天氣果然來到了。壹清早，他就套上車，踏著冰凍的道路，去到長安市上賣炭。從終南山到長安城，壹路之上他想了什麽，詩人沒有告訴讀者；但是讀者可以看出他壹定是滿懷著希望，因為這壹車炭直接關系著他今後的生活。詩句寫到這裏，拉近了讀者和主人公的距離，使讀者迫不及待地想要知道這車炭究竟能不能賣掉，能不能賣上壹個公道的價錢。可是詩人並沒有馬上告訴讀者結果，他讓賣炭翁歇下來，喘壹口氣，也讓讀者稍微平靜壹下，然後寫道：“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。”來的人壹個是穿黃衣的太監，壹個是穿白衫的太監的爪牙。他們裝模作樣，說是奉了皇帝的命令出來采辦貨物，也不管賣炭翁同意不同意，趕上炭車往北就走。城北是皇帝住的地方，趕車的又是宮裏的太監，壹個賣炭的老人肯定是沒有什麽辦法去對付的。“壹車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。”千余斤炭，不知道要幾千斤柴才燒得出，而這幾千斤柴又不知道要多少天才砍得來；而為了把柴燒成炭，這孤苦的老人又要在塵灰裏、在煙火旁邊受多少熬煎。可是拿這壹切卻沒有換到什麽，“半匹紅紗壹丈綾，系向牛頭充炭值。”連紗帶綾合起來不過三丈，遠遠抵不上老人許多天的辛勤勞動，這些宮使不是在買東西，而是在赤裸裸地進行掠奪。他們奪走的不只是壹車炭，而是奪走了老人生活的希望，剝奪了他生活的權利。這足以激起讀者的憤怒，並使讀者擔憂，老人僅憑這點報酬，難以捱過嚴寒的冬天。
藝術手法
《賣炭翁》的藝術性是很高的。詩人在開頭八句裏，先對賣炭翁做了壹番總的介紹，介紹得那樣親切、自然，就像介紹詩人自己家裏的人壹樣。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，簡單，然而深情的十四個字，就活生生地勾畫出老人的外貌。“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”，又是同樣簡單而深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這番介紹就好像壹串電影畫面，從南山的遠景開始，鏡頭平穩地拉近，然後就接連幾個大特寫：兩鬢、十指、灰塵滿面、衣衫襤褸，使人觸目驚心。
這樣介紹了以後，詩人就揀取賣炭翁的壹次遭遇，來加以具體描寫。白居易有意把他放在壹個大雪天裏，這雪，雖然使他的身體格外寒冷，但卻點燃了他心頭的希望；雖然增加了趕車的困難，但也給了他力量，使他壹口氣就趕到了目的地。這種描寫十分富於戲劇性。賣炭翁滿懷希望地趕到市上，卻不急著馬上把炭賣掉，而是停下來歇息。但是，他的內心並不像外表壹樣平靜，“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，如同壹場悲劇在發生以前的短暫的沈默，這兩句詩把讀者的心弦扣得緊緊的。
接下去，詩人掉轉筆鋒，使故事急轉直下，突然出現了兩個宮使。白居易再次運用由遠及近的寫法，寫他們騎著馬遠遠而來，樣子很威風，衣著很神氣，這與賣炭翁歇在泥中的樣子，形成強烈的對照。賣炭翁還來不及弄清楚是怎麽壹回事，他們已經把車牽向北去了。寫到這裏，詩人不忍心再寫下去了，他簡短地交代了事情的結果。作者沒有像《新樂府》中的其它詩那樣出面來發表議論，但正是這簡短的結尾，才更含蓄、更有力、更能發人深思。
現實意義
白居易在《新樂府》中每首詩的題目下面都有壹個序，說明這首詩的主題。《賣炭翁》的序是“苦宮市也”，就是要反映宮市給人民造成的痛苦。唐代皇宮裏需要物品，就派人去市場上拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。白居易寫作《新樂府》是在宮市為害最深的時候，他對宮市有十分的了解，對人民又有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。這首詩的意義，遠不止於對宮市的揭露。詩人在賣炭翁這個典型形象上，概括了唐代勞動人民的辛酸和悲苦，在賣炭這壹件小事上反映出了當時社會的黑暗和不平。讀著這首詩，讀者所看到的決不僅僅是賣炭翁壹個人，透過他，還能看到有許許多多種田的、打漁的、織布的人出現在眼前。他們雖然不是“兩鬢蒼蒼十指黑”，但也各自帶著勞苦生活的標記；他們雖然不會因為賣炭而受到損害，但也各自在田租或賦稅的重壓下流著辛酸和仇恨的淚水。《賣炭翁》這首詩不但在當時有積極意義，即使對於今天的讀者也有壹定的教育作用。[2]
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作者簡介
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有“詩魔”和“詩王”之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱“香山居士”。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗寫詩悼念他說：“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。壹度思卿壹愴然。”著有《白氏長慶集》七十壹卷。
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張"文章合為時而著，詩歌合為事而作",寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對後世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。 元和時曾任翰林學士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬，晚年好佛，因而人稱詩佛,又自號樂居士。他壹生作詩很多，以諷喻詩為最有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗能解”。敘事詩中《琵琶行》、《長恨歌》等極為有名。
白居易的詩在當時流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠播新疆和朝鮮、日本。白詩對後世文學影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸遊及清代吳偉業、黃遵憲等，都受到白居易的詩的啟示。白居易的詩歌在日本的影響最大，他是日本最喜歡的唐代詩人，在日本的古典小說中常常可以見到引用他的詩文，可以說在日本人的心中白居易才是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十壹醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題嶽陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在壹處因望》
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》***六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過壹些小詞。贈劉禹錫詩雲： “古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度壹些新詞。其中《花非花》壹首，頗具朦朧之美花》壹首，頗具朦朧之美.