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君子若如楠出自哪裏

君子若如楠出自詩經。

君子如蘭,溫潤如玉;君子若如楠,則生而不凡。假如讓筆者描述壹下賴亞楠,她並不適合用花朵來比喻,仔細壹想,人如其名,恰如金絲楠木。

金絲楠木別名雅楠,諧音同趣之妙。楠木被冠以其首,以珍貴示人,陽光下金光閃閃,金絲浮現,且有淡雅幽香,為柱梁,亦可制各種器具,質理細膩可愛,值得品味,適收藏,與賴亞楠的品格有異曲同工之感。

也許外在的賴亞楠大大咧咧果敢率真,但是內在的她就像楠木壹樣,數十年看似生長緩慢,外觀上如靜止壹般,但實際上,紮根土地,汲取自然營養,形成自我體系。

所以2004年DOMO面世後,每壹款產品的設計看似樸素、含蓄、低調,實際上有著成熟的設計哲理和文化關切,古樸不厚重,意趣不沈悶。

也許是在孕育她靈魂之地、設計萌芽生長之地。這個地方不僅僅是在成年後的工藝美術學院,更是她兒時的書房。

《詩經》,是中國古代詩歌開端,最早的壹部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,***311篇,其中6篇為笙詩。

即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇,反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,並沿用至今。詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多。

如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之壹。

《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的壹面鏡子。