科學和藝術是不壹樣的，藝術和歷史，是因為獨壹無二才成為真理。而科學是因為到處都壹樣才成為真理。請記住這句話，人文精神科學是獨壹無二，才成為真理。當我們成為獨壹無二的時候，才成為真理，精神學科中的真理。
雪野的童詩，通過這兩天老師們的展示，我讀到了三重境界。
第壹重境界，以《刺猬說》為代表，道理道德，寓言體式的兒童詩，它不是用意向去構建意境而使用故事來講述道理，離教育很近離詩歌比較遠，但仍然是好詩。仔細讀這首《刺猬說》，玫瑰有刺，這是它的缺點，可是它擁有玫瑰花，哪怕擁有缺點也被人喜歡。而豪豬呢，把代表缺點的刺發揚成優點。而對於刺猬來說，刺是它的特點。人如何面對自己的特點？特點是有優劣兩面性的。這種詩歌追求的是精神，正確、巧妙，它要求讀者觀察觀察再觀察，觀察是科學思維，觀察意味著物和我是對立的，區分的。物，是壹個陌生的他者，是有待我去“解剖”的材料。當我們在觀察的時候就說明我們已經在做自然科學了，而不是人文科學。道德教育在兒童詩歌未免是畫蛇添足，哪怕非常好的詩，加上了道德，它會把最好的東西破壞。
我真的太喜歡這首詩了。我和雪野就是不長在壹起遙遙相望的兩棵樹。
兩棵樹是兄弟姐妹，是同學夫妻，是所有彼此互為依存的關系，它的解釋空間留給了讀者。當我們要把道德說教加進去的時候，它的空間就窄了。這壹類詩在雪野的詩中是很少的，有也是很精妙的。
最受名師們歡迎的是這類詩，它體現了物之味語，物之妙語。《有禮貌的百足蟲》上的最多，我認為這代表了雪野詩歌的第二重境界，奇妙精妙。它要求想象，體察，再想象！表現出來，解析出來——我努力地進入他者，成為那個事物。這樣的關系，是“我和妳”的關系。
還有第三重境界，即表現人的自我和存在。追求雋永和格調。是體驗，感受，體悟！——物我兩忘，物即是我，我即是物。我不是肉身之我，是目光所及因緣整體的我。天地萬物皆有備於我。此心便是宇宙，宇宙便是此心。大家都喜歡金子美鈴的《星星和蒲公英》，當然好啊，但是難道雪野的《小草的珠鏈》亞於這首詩嗎？
妳讀到慈悲了嗎？慈悲。
再來講講童詩教學中的讀寫結合。童詩教學，是玩味詞語，直到詞語成為詩句？或者，是還原詩人的生活世界，是我們進入壹個活潑潑的生活世界，是創造壹個我們體驗到了的生活真理。我認為詞語遮蔽了我們和生活世界的直接接觸，所以玩弄詞語，永遠不會有好的詩歌。不懂語言的人才說好詞好句，打開漢語詞典，哪個詞不是好詞？無論是最初的寫，還是受雪野詩歌啟發後的寫，都不是“尋找好比喻”，而是：
回憶某物（無論是雲朵還是雨滴）和我生活最深的聯系：哪壹次、哪壹天、哪壹刻的它曾經讓我驚奇或者安寧，我該如何表達出這種驚奇和安寧？再或者，我是領會了壹個新的語言遊戲的奧秘，我要把這個奧秘試著模仿出來。
如果我來上《影子》，上課前，寫自己的十個優點，五個缺點。課堂上到最後最後，讓孩子把其中壹個或兩個缺點，模仿原詩寫成“影子好···而我···”的格式。妳會發現，這是壹次心理治療，這也是壹次道德教益，我們要把缺點物化外化之後加以揚棄，和自我之間達成和解。
它的奧秘在何處呢？如果只出現至第二小節的小草，再怎樣寫下去才是詩歌？如果出現“忙壞了”，其實這首詩歌的意義已經出現，那麽只剩下語言的建構了。所以不出現全詩，讓孩子先寫，再和詩人寫的對比，可能會發現比詩人寫得更好呢。不是先學後教，也不是先教後學，是在詩的遊戲中，和詩人較力。
大家都把瓢蟲想象成小吉普壹起來玩會怎麽樣呢？他們在進行拉力賽又會怎麽樣呢？壹次壹次的體悟“遊戲”是怎麽建構的？我該怎麽品味？
謝爾·希爾弗斯坦的《誰》《跳水板》也都壹樣，把謝爾詩歌的遊戲方法揭示出來。這有點難，寫不寫不重要，要明白這壹類詩，詩之為詩，不在想象，而在壹種刻意制造的驚詫。所以它的教學點在於如何發現和創造這種驚詫，去模仿是毫無價值的。斷裂之處才產生詩歌，要學習的是斷裂，去模仿斷裂之前的語句是沒有意義的。
我完全不去追求它的原意，我把它看成是下在寧海夏天的這場雪。
童話和詩歌是無理的，無理背後隱藏了豐富。螞蟻、蝸牛在冬天是看不見的。壹場雪，是壹個偉大的布景者，它突然創造了壹個全新的舞臺，於是，精彩的故事上演了。這不是壹場現實世界的雪，這是壹場童話和詩歌的雪。當雪落滿大地，現實的世界消失了，童話的世界、詩歌的世界誕生了！
雪野之上，萬物演出並且歌唱——邀請我們這些在場的麻雀，也邀請那些原本不在場的螞蟻和蝸牛上場演出：“三兩只蝸牛趴著，第壹次看到白雪啊！耀眼的白，讓他們感到暈眩······”
暈眩是必須的！這是妳第壹次看到雪，這是雪第壹次落到妳的心上。這是對他們而言的全新世界，童詩，是這個時代語文教育中的蝸牛和螞蟻們的雪，他們還沒有遭遇到、領略過呢。而王崧舟先生、雪野先生、張祖慶先生，這些“經驗豐富的麻雀，這時的膽子最大，在電線桿之間走鋼絲。偶爾故意打個趔趄，讓下邊壹直盯著看的稻草人們，緊張了好壹陣······”他們在逗我們呢！
當然，“壹壇子壹壇子的陽光”，這句子裏無窮的美妙，只有酒鬼才能深刻體會。
雪野之上，萬物演出並且歌唱。邀請我們這些在場的麻雀，也邀請那些原本不在場的螞蟻和蝸牛上場······來聆聽童年，守護童心，回歸永恒的童年。
長大，需要漫長的學習；長小，需要壹生的學習。
童詩，童話，童謠，童言，這是我們重返天真的道路。作為孩子的守護者，我們應該重返天真。
重返天真，就是給每壹道河流每壹座山川取壹個溫暖的名字。
唯在此刻，我們仍然是亞當和夏娃，需要為萬物命名：
如果壹個名字是壹種真理，如果壹種命名表達了我們和萬物的關系。那麽，我們就應該把自己變得小壹些，再小壹些。