文房四寶指(筆),(墨 ),(紙 ),(硯 ).
文房四寶中的毛筆，著名的有宣筆、湖筆及宋筆（四川樂山）。其中宣筆引領了中國毛筆的第壹個發展時期，即從漢代至宋末千余年的歷史。唐代，宣州成為全國的制筆中心，誕生了中國毛筆兩大制法之壹的,以制筆名家諸葛高為代表的“諸葛派”。
中國墨的傑出代表就是徽墨。“徽墨四大家，績溪占其半”。今天，已經形成了以宣城的績溪為中心的徽墨生產基地。
房四寶中的紙，用於書畫的最好的是宣紙。宣紙已有千余年的歷史，倍受古今書畫名家的親睞，已經成為書畫用紙的代名詞，有“千年壽紙”“紙中之王”的美譽，曾於1915年在巴拿馬萬國博覽會。如今，已經形成了以中國宣紙集團公司為代表的宣紙制作群。
關於硯臺，我們的先民創造了四大名硯，即端硯（廣東肇慶）、歙硯（安徽歙縣）、洮硯（甘肅卓泥）、澄泥硯（山西繹州）。
湖筆是“文房四寶”之壹，被譽為“筆中之冠”，湖筆之鄉在善璉鎮。當地有筆祖蒙恬廟。相傳秦始皇的大將蒙恬“用枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”，發明了毛筆。因此，善璉又稱蒙溪。善璉毛筆為何如此精良？有壹傳說是可信的：王羲之七代孫智永和尚，曾住善璉永欣寺，擅長書法，求書者門庭若市，寫禿毛筆隨即埋在廟旁，名“痊筆冢”。解放前還留有遺跡，有千字文傳世。智永和尚在善璉與筆工切磋技藝，使毛筆精益求精。自此，歷代名師輩出。據《湖州府誌》記載：“元時馮應科、陸文寶制筆，其鄉習而精之，故湖筆名於世。”有壹首詩說：“湖州湖筆妙無倫，還有能工沈日新，倘遇玉堂揮翰手，不嫌索價如珍珠。”足見湖筆的名貴。
湖筆又稱湖穎。所謂“穎”字，就是筆頭尖端壹段整齊而透明的鋒穎，內行人稱它為“黑子”。“黑子”的深淺，體現鋒穎的長短。湖筆壹般都是用上等山羊毛經過浸、拔、梳、連、合等近百道工序精制而成。善璉湖筆的成名，與元代大書畫家趙孟頫有密切關系。號稱“日書萬字”的湖州人趙孟頫，他對當地湖筆制作技藝，十分關心和重視。據《湖州府誌》載：他曾要人制筆，壹管不如意，即令拆裂重制。這種嚴格的質量要求，壹直流傳至今。白居易曾以“千萬毛中揀壹筆”和“毫雖輕，功甚重”來形容制筆技藝之精細和繁復。湖筆具備尖、齊、圓、健的特點，稱為湖筆的“四德”，所以有“毛穎之技甲天下”之說。
1961年王壹品齋筆莊創業200周年，黨和國家領導人朱德、董必武、陳毅、郭沫若、何香凝和社會知名人士沈雁冰、葉聖陶、沈尹默、傅抱石、吳作人、潘天壽等紛紛題詩作畫，表示祝賀。郭沫若為筆莊新屋（位於湖州紅旗路）寫來市招，並題詩：“湖筆爭傳王壹品，書來墨跡助堂堂。蓼灘碧浪流新韻，空谷幽蘭送遠香。垂統以還二百二，求精當作強中強。宏文今日超秦漢，妙手千家寫報章。”以空谷幽蘭比喻湖筆，高度贊揚湖筆的精妙，由此可見他與王壹品的深厚情誼。
隨著旅遊事業的發展，越來越多的國際友人和旅遊者，尤其是日本書畫界人士，慕名來到湖州，參觀訪問王壹品齋筆莊。1982年春，日本著名書畫家青山衫雨率江南文化考察團參觀王壹品齋筆莊，對制筆技藝產生極大興趣，他用王壹品所制筆，即席揮毫，留下珍貴墨寶。
為了適應旅遊事業的需要，王壹品齋筆莊專門制作了壹批供觀賞的湖筆，如“蘭亭”、“鵝池”、“翠亨春”、“西泠漢石”、“半屏山”等，被譽為“旅遊珍品”。
王壹品還為已故社會名人特制紀念筆。郭沫若逝世壹周年，王壹品精制了“鼎堂遺愛”（鼎堂為郭沫若別號）。國畫大師吳昌碩，平生愛用湖州羊毫筆寫石鼓文，王壹品仿照他的用筆，生產了“缶廬妙穎”。茅盾逝世的當日，王壹品趕制了壹批書畫筆，以紀念這位傑出的文學家。