《漯河贊》
沙澧匯壹處，漯河由此出；
中原靈秀地，人文底蘊足；
倉頡造漢字，許慎著名書；
宮商角徵羽，骨笛出賈湖；
商橋立水上，風雨經千古；
魏漢受禪臺，耳邊鳴金鼓；
抗戰受降亭，見證勝倭奴；
城美城半水，景色引人目；
河面映楊柳，蜂蝶花間舞；
水陸占地利，雙手迎五湖！
《說漯河》
許樹人
平野難兼沙澧水，
依堤開建桂林河；
樓亭橋舫皆如畫，
風雨千年精彩羅。
1.漯河，是沙河和澧河交匯的地方，小舟傍水，綠柳沿堤，頗似南方水鄉……有壹篇《漯河賦》這樣贊美它——
2.漯河，因水得名，依水而興。古來商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方輻湊；融南北之萃，物阜民豐。
3.沙澧二河，匯於此地，蜿蜒東走，入淮河，通江達海；
4.水旱碼頭，顯於當年，商賈雲集，曾幾度，繁華風流。
5.漯河歷史悠久，古跡星羅。賈湖遺址，蜚聲中外，
6.出七音骨笛，啟華夏文明之先河；
隋朝商橋，屹立千年，馱古今滄桑，為中華拱橋之典範。
7/漢魏更替之碑，史稱三絕：
8.春秋楚王之臺，名日章化。
9.漢初樊噲，以建國之功，封侯舞陽：
10.中興劉秀，率郾城之士，突圍定陵。
11.孔子思歸之處，風雪飄舞；許慎安眠之冢，芳草青青。
12.清波漣漣，有狄青飲馬之湖；
13.北風呼嘯，慰楊公再興忠魂。
14.商橋鏊戰，郾城大捷。
15.此可謂藏龍臥虎之地，兵家必爭之城。
2. 關於枝江酒的詩歌有哪些枝江酒自古以來就與文學家有緣，唐代“詩聖”杜甫在枝江寫了《人日二首》，留下詩句“尊前柏葉休隨酒，勝裏金花巧耐寒。”宋代文學史上最早開創壹代文風的文壇領袖，“唐宋散文八大家”之壹的歐陽修，寫了《自枝江山行至平陸驛站五首二十四韻》，有詩句：“崎嶇念行役，昔宿已為永，豈如江上舟，棹歌方酪酊。”特別留有自註：“初泛舟荊江，棋酒甚歡，故有此句。”南宋文學家、史學家、愛國詩人陸遊入蜀時，在他的《晚泊松滋渡口》寫道：“生涯落魄惟耽酒，客路蒼茫自詠詩。”抒發憂國憂民，懷才不遇的孤憤。
明代後期出現遊記、尺牘、小品獨具特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成壹家的壹個文學流派“公安派”，其領袖公安“三袁”之壹的袁中道，多次遊歷沮漳流域，與枝江酒有不解之緣。他在《遊居杮錄》記載，萬歷四十五年（1617年）春，袁中道在安福寺好友徐從善家品嘗徐家酒（曲酒），“從善釀最佳，且善庖事，為二日留。”明代文學家，夷陵（今宜昌市）人，公安派成員雷思霈也曾到瑪瑙河畔徐從善家作客，品嘗了徐從善釀造精良的徐家酒，在他的《宿徐從善山居》詩中寫道：“我愛南州老，山幽月在庭。雲林相鶴法，春草種魚經。借姓依高士，名家得寧馨。珍方能解酒，醉後不愁醒。”徐從善是隱士，與“公安派”的文人多有往來，袁中道、雷思霈為之寫有詩作。
清中葉出現古代文學理論、詩歌評論中的壹種藝術創作主張，即性靈派，在文學創作上主張直報“性情”，反對復古模擬風氣，強調要直接抒發人的性靈，表現真實情感，在近代和現代文學史上都產生了重大影響，其代表人物清代著名詩人、書畫家、性靈派詩人張問陶也與枝江酒留下酒緣。他的《枝江舟中與亥白飲酒作》：“舉酒邀三老，攻詩累百年。”亥白即張問安，是張問陶的好友，他二人以天地山川作背景，邀請當地名流，以百裏洲古跡庾臺為題，飲酒論詩，評述庾信的詩作。
此外，“處世三大奇書”《圍爐夜話》的作者枝江人王永彬，隱居枝城鎮橋西，喜歡與友人壹起酒醉高論，吟詠詩文，縱談古今，感嘆人生。他的《春日雜詩》：“但逢花放即招賓，小集亭園酒***傾。白水知交明月夜，高談動輒到三更。”描寫“君子之交淡如水”的雅士良友們遠離廟堂，春天相聚賞花飲酒，高談闊論到深夜，盡興而歸的快樂情趣。
唐宋以來傳統的釀酒有官釀、坊釀、家釀三種體系，枝江是釀酒原料產地，民間釀酒作坊和家釀網點很多，有的作坊同樣釀造不外售的“家釀”。因此，沒有必要辦官釀，黃金水道上碼頭商埠銷售的是坊釀。杜甫、歐陽修、陸遊、張問陶品嘗的大都是作坊釀酒，“公安派”袁中道、雷思霈品嘗的徐氏家釀。
3. 關於望城靖港優美句子穿越靖港——明月湘江·烏舡子·青樓
對於望城靖港，我心儀已久。那方水土，我從未踏足。風雲起落，人來人往。歲月無痕，歲月有痕。靖港古鎮停泊在現代的陽光風雨之中。
假日，揮別長沙城，朝向靖港，尋找歷史的足痕、心靈的閑適。友人說：靖港古鎮已經開街，我們都是遲到者。我答：目光的飄拂，沒有時空。
靖港為何曰“靖”？據清順治年間《長沙縣誌》記載：“唐李靖駐兵於此，軍令嚴整，秋毫無犯，百姓德之，名其水曰靖港，以誌不忘。”蘆江的原名倒不響亮。靖港是有著上千年水運歷史的港灣和商埠，起於水，興於水，也衰於水。當陸上動力交通工具代替水面的的舟楫後，靖港古鎮慢慢冷清了。不少人望水興嘆，感慨歲月的無情，但靖港的深厚歷史沈澱了下來。其實，靖港不曾遺失，不曾離去。它只是靜穆地停留在那裏，等待著重新“發現”。
“發現之旅”是這樣的激動人心。2008年9月，靖港被國家住房和建設部、國家文物局評為“中國歷史文化名鎮”之後，望城縣委、縣政府按照“濱江新城區、省會副中心”的發展定位，加快對靖港古鎮的總體保護性開發，終於在今年國慶前夕開街，向新中國60華誕獻上壹份厚禮。今天的靖港，整舊如舊，壹大批觀光景點、休閑茶肆、美食廣場、娛樂之坊恰似壹串串明珠點亮遊人的眼睛。人們驚呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷壇”。靖港古鎮又恢復了百年風韻。
靜靜地穿越靖港，麻石鋪就的街道猶如歷史的脈絡。靖港再次傾吐那些曾被淡忘的故事。
湘軍統帥曾國藩與太平軍在此激戰，湘軍水師全軍覆沒。曾國藩顏面盡失，竟兩次投水自盡，被部屬救起。曾國藩文化公園內陳列的書稿和器物則為佐證。“靖港水戰”成為曾國藩人生的轉折點。“靖港”名揚天下。
在半邊街上，有棟“壹擔柴”式灰墻紅瓦的老平房，曾是當年中***湖南省委機關辦公舊址。為著堅強的信仰，為著神聖的目標，前輩們曾在這裏日夜操勞，直至奮鬥犧牲。故人不在，故居在，我們深深懷念之。
湘籍著名作家周立波曾寫下名篇《湘江壹夜》，描繪的是八路軍南下支隊夜渡湘江的情景。那場戰爭發生在靖港對面江心島的洪家洲上。作為隨軍作家，周立波親身感受到那種英勇、那種悲壯。
靖港見證著這壹切。讓歷史告誡今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的時光。“日有千人作揖，夜有萬盞明燈”。靖港曾經是無數商家、船家生活與精神上的港灣與驛站。“船到溈江口，順風也不走”，靖港碼頭上停泊的“烏舡子”每日達千條。漂泊流浪的人們，對於靖港的“依賴”可見壹斑。此情此景不再，但“復古”後的靖港魅力依然。
麻石街兩邊林立的木板鋪面、彩色的旗幡、輕聲的吆喝、水邊的楊柳……我們就是靖港流連忘返的遊客，曾經熟悉的事物歷歷在目，塵封的記憶被喚醒。俗稱“烏舡子”的小船，爐火正紅、叮叮當當的鐵匠鋪，堆滿刨花木屑的木匠作坊，還有豆腐店、甜酒鋪、手工桿秤鋪、牙醫鋪，甚至包括昔日的青樓宏泰房。好壹幅上個世紀40年代前的小鎮風情圖！平實、平和的小人物，在水壹方。這就是天然、自在的生活。這就是原生態。
來也匆匆，去也匆匆。我們不能當壹群靖港人，享受這樣天衣無縫的生活。但我們經歷過了，領悟過了。心靈的壹隅，曾經是那樣的浮躁，在此洗滌，不虛此行。靖港就在長沙的身邊，與繁華的城市只有“壹墻之隔”。它的古樸，它的厚重，它的飄逸，它的柔情，就在我們的身邊。
靖港依然是壹個心靈的驛站，壹處精神的港灣。靖港很靜。
4. 贊美漯河的詩句《漯河贊》 沙澧匯壹處，漯河由此出； 中原靈秀地，人文底蘊足； 倉頡造漢字，許慎著名書； 宮商角徵羽，骨笛出賈湖； 商橋立水上，風雨經千古； 魏漢受禪臺，耳邊鳴金鼓； 抗戰受降亭，見證勝倭奴； 城美城半水，景色引人目； 河面映楊柳，蜂蝶花間舞； 水陸占地利，雙手迎五湖！ 《說漯河》 許樹人 平野難兼沙澧水， 依堤開建桂林河； 樓亭橋舫皆如畫， 風雨千年精彩羅。
1.漯河，是沙河和澧河交匯的地方，小舟傍水，綠柳沿堤，頗似南方水鄉……有壹篇《漯河賦》這樣贊美它—— 2.漯河，因水得名，依水而興。古來商埠之地，今日食品名城，居中原之中，四方輻湊；融南北之萃，物阜民豐。
3.沙澧二河，匯於此地，蜿蜒東走，入淮河，通江達海； 4.水旱碼頭，顯於當年，商賈雲集，曾幾度，繁華風流。 5.漯河歷史悠久，古跡星羅。
賈湖遺址，蜚聲中外， 6.出七音骨笛，啟華夏文明之先河； 隋朝商橋，屹立千年，馱古今滄桑，為中華拱橋之典範。 7/漢魏更替之碑，史稱三絕： 8.春秋楚王之臺，名日章化。
9.漢初樊噲，以建國之功，封侯舞陽： 10.中興劉秀，率郾城之士，突圍定陵。 11.孔子思歸之處，風雪飄舞；許慎安眠之冢，芳草青青。
12.清波漣漣，有狄青飲馬之湖； 13.北風呼嘯，慰楊公再興忠魂。 14.商橋鏊戰，郾城大捷。
15.此可謂藏龍臥虎之地，兵家必爭之城。
5. 周村旱碼頭的由來周村的古商城為什麽被稱為旱碼頭位於山東淄博的周村歷史悠久，文化深厚，是歷史上著名的絲綢之鄉、百年商埠、紡織名城，"旱碼頭"是世人對周村的贊譽。
自1904年，周村被清政府批準為自主對外開放的商埠後，歷經百年滄桑，見證了中國民族工商業的繁榮興衰，同時也培育形成了周村以誠信為核心的商埠文化。旱碼頭壹詞，見清嘉慶王衍霖重修興隆橋碑記.周村商業歷史悠久，鼎盛時曾是影響齊魯甚至全國的經濟重鎮，有“金周村”、“旱碼頭”美譽。
周材在膠濟鐵路線上，明清形成為手工業和商業中心，號為“聚天下之貨”的“旱碼頭”。周村旱碼頭定位於：“千年商埠旱碼頭，北方民俗第壹村”。
悠悠古韻融合在齊魯民俗文化之中，不容錯過。
6. 關於介紹武漢的好文江湖武漢 長江與漢水交匯處，地形壹分為三。
曰三鎮 。三鎮人文融和，完整得似塊璞玉，只多兩道深至骨髓的折皺。
兩江三鎮清以來，商埠碼頭便在沿岸星落棋布，壹舉躋身四大名鎮之列，成長江中下遊第壹大埠。水既穿貫這城鎮的心臟，如血液壹般，成其命脈。
舊武漢鉤纜交錯、欹乃之聲不絕，持旱煙桿子的當家們噴吐煙氣調派貨運，碼頭的守兵端著鋥亮的“漢陽造”。各色貨物在碼頭這張巨口下吞進吐出，人力的背負壹個個源源不斷。
貨物有的貯積在碼頭上，有的輸送到臨岸叫漢正街的地方，那裏樓瓦起伏招牌鮮亮，樓與樓之間的窄街，人頭和貨頭相互攢動。 流淌數千年，江水滿載疲憊和落寞，使這城鎮也帶疲憊和落寞的意味。
英法的炮艦在這裏耀武揚威，日冠的鐵蹄在這裏肆意踐踏，當年的血和淚曾經流過，榮光和燦爛曾經有過。伯牙撫琴的琴臺弦歌不再，黃鶴遠去的樓閣行吟不存，那些優美的詞句，誰去聆聽？看似鬧熱的土地背後隱伏著許多褪暗，這是許多在疲憊困乏中想著壹點生趣的人並不覺察的。
卻也有念過學堂、喝過洋墨汁的人，把目光盯向這曇曇眾生。就待壹天，炮響壹聲打開個新時代。
江水沖走租界區的十裏洋場，沖走鴉樓妓館燈紅酒綠，憂患滄桑依然不斷，卻在強壯在成長在氣壯山河。細數歲月，竟也有過太平軍的千帆齊發，有過壹代偉人的暢泳行吟。
江是暴龍，全不睬那岸灘上龍王廟香煙不斷，曾恣肆得兩岸汪洋。卻不料人定勝天，倒在盛世裏被降得個服服貼貼。
新堤岸傲然挺立，親水臺柔波蕩漾，改造壹新的江灘花紅柳綠，武漢關水位牌指示歷史陳跡。 橋梁是這不斷振興城市的齒牙，咬合住南來北往的如流車輛。
曾經的天塹變為通途，壹橋橫架鎖住龜蛇兩山。如今江面橋梁座座，如根根琴弦日夜撥動經濟進發的清音。
江以外，湖是這土地隨處的景觀，如閃爍的顆顆明珠。既為人蓄集用水，也排洪防澇。
老武漢知道，當年許多人將這些淡水汲了，挑往人口密稠的地方出售；湖裏產魚，味兒肥美，打到街頭巷角供人群觀購。 湖上常有漁舟漾漾，釣的是靜，網的是動。
漲水的時候，湖邊人家的孩兒們持壹把鐵叉，坐在門前的青石上叉魚，水波濺濺。湖與這個城市有不解的淵緣，即是生態破壞湖泊漸少的今天，幾座大湖依然波光粼粼。
百年老店點綴五光十色的漢江路，尤以老字號小吃最為有名：、四季美的湯包、老通城的豆皮、蔡林記的熱幹面、譚炎記的水餃、小桃園的瓦罐雞湯……。 武漢人待客之道以湯水最為隆重，雞要用三鎮土產的蘆花雞，藕要用湖溝河汊裏的野藕。
先吃，再喝，有實有虛。武漢人的飲食文化和江湖水分不開。
壹方水土養壹方人。印象中的武漢男人總是赤膊，穿褲腳晃蕩的短褲，方言粗聲大噪，並不綿軟，頗似沾染這江湖之氣。
今天的武漢人依然直率，看妳順眼恨不請吃武昌魚，掏心窩子；瞧不順眼壹百個不順快。但講義氣，幫人幫到底，願意兩肋插刀。
武漢的女人生如湖光秀色，性格個個小辣椒壹般，做事精明強幹風風火火，說話直腸來去，卻把個家操持得風調雨順，把個男人打理得服服貼貼。 女人吵架，十個男人不濟。
火辣辣的性格讓人又恨又愛。今天她們不僅與水色相映成趣，亦巧妝扮之術，且緊隨潮流，應是九省通衢地域優勢使然。
江和湖日新月異，尤屬東湖最是宜人：踏雪，尋梅，看柳，觀荷……壹湖清澈的碧波蕩得人神清氣爽；磨山的楚天臺上，又響起編鐘的黃鐘大呂聲；江岸邊的蓮湖猶如壹朵蓮花盛開，是遊樂戲水的樂園；琴臺的月湖如壹彎新月，蹬大軲轆的水上自行車悠遊別有滋味……。 夜色中的江和湖，華燈閃爍，美不勝收。
江和湖的新異，折射著這個老城的新象。 江是熱血，湖是妙目。
有江的武漢象個男人，有湖的武漢象個女人。有江有湖，便似有了果毅，又有了柔情。
如今的武漢隔宿壹般少了許多冷硬，多了無法形容的嫵媚。 武漢人最耳熟能詳的是建科技新“光谷”；武漢人出門最想乘的是新輕軌；武漢人最樂意去的地方是新江灘；武漢人最喜歡打貨的地方是新漢正街……招商引資商賈雲集，城市綠化鐘靈氣秀，外來人口的滲入，文化人文的普及，又使武漢人溫文爾雅，壹改往昔的市民氣。
武漢三鎮落落大方壹顰壹笑令人矚目，水靈靈活鮮鮮出落如大家閨秀。 江湖孕育武漢，是江湖給武漢平添了靈運之氣，也是江湖給武漢塗上了濃墨重彩。