四季之美，美在自然；唐詩之美，美在風情。把唐詩放進四季的時光流轉中，感受詩人筆下的春花秋月，品味人生的苦辣酸甜。
《四時之詩:蒙曼品最美唐詩》是作者從蘅塘退士的《唐詩三百首》中精心選擇出來的三十二首詩。按照節氣、節日精心編排，這些詩圍繞著四季的節氣和節日，也圍繞著唐代的歲月輪回。春種、夏鋤、秋收、冬藏，這些自然節奏裏，有唐人的生活步伐，也藏著詩人的繡口錦心。詩人以自己獨特的目光看到別人看不到的風花雪月，酸甜苦辣。而蒙曼，以精準的解讀和通俗的表達，讓讀者看到了唐詩中的四時之美。
春夏秋冬，四季轉換，古人用自己的智慧根據農事和太陽運行情況訂立二十四節氣。古人的生活也就隨著自然的節奏順時而動，實現天人合壹。壹千多年前的唐朝，是社會日益活躍人們開始東奔西走的年代。遊宦、遊學、征戰、經商、采桑、采蓮，古人因不同的活動走出家門，感受春天的和風，夏天的荷香，秋天的露水，冬天的雪花。走出家門，豐富了他們的生活，也賦予詩人飽滿的情感，吟出多樣題材的詩篇。唐詩穿過千年歲月，與我們相遇，流轉出別樣風韻。
蒙曼以季節的變化和節日為鏈，把壹首首詩穿成壹串璀璨奪目的珍珠項鏈。“壹千個讀者就有壹千個哈姆雷特”，那麽解讀唐詩也是如此，不壹樣的視角就看到不壹樣的唐詩。作者就以女性特有的細膩，讓我們看到了蘊含在唐詩中的四季風情。
春
壹年四季，春為始。春花，和風，細雨，啼叫的鳥兒，冒出頭的小草，沈睡了壹個冬天爬出洞的蟲子……壹切鼓足了勁似得冒出來，壹夜之間，世間萬物都有了活力。我們在驚嘆、贊嘆的同時，美景流逝。而詩人卻用手中的筆記錄下來，也給了讀者更多的思考空間。雖然詩句已流傳千年，但依然不朽。
如杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》:
“獨有宦遊人，偏驚物候新。
雲霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。”
杜審言是杜甫的祖父，是壹個狂傲的詩人。這首詩正寫於他宦遊途中，與家鄉完全的不同的風景更加觸動詩人敏感細膩的心，思鄉的情緒也是壹觸即發。“江山信美”，外面不僅有美景，也有美好的前程。但“終非吾土”，再美的地方也不是自己的家鄉。見春景“沾巾”，這就是詩人。通過蒙曼的解讀，我們不僅和詩人壹起欣賞到雲霞出海的壯觀景象，也更加貼近詩人的內心。我們和他們，相遇在美妙的詩篇中。
夏
夏日炎炎，無心睡眠。大太陽下，人們汗流浹背，詩人也沒有過多的詩興。詩作自然不多，為數不多的詩篇中，詩人也在追尋壹種由內而外的清涼，自有壹份清淡的禪意。讀作者的解讀夏季的詩，感受那份靜。
如孟浩然《夏日南亭懷辛大》:
“山光忽西落，池月漸東上。
散發乘夕涼，開軒臥閑敞。
荷風送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。”
夕陽落山，素月升起。蒙曼認為，隨著落日壹起西沈的還有夏日的煩躁，而喜悅隨著月亮壹起升起。由景到情，自然隨性。荷風竹露，詩人捕捉到安靜的夏夜裏的天籟。欲彈奏壹曲，卻憾沒有知音欣賞。真是惆悵！但蒙曼認為，雖然詩人有點小惆悵，但是並不苦悶，可以期待與故人夢中相見。人生在世，誰又能事事遂心如意呢，不因遺憾而郁悶，放平心態，享受大自在。
秋
看到秋，就想到“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”這壹名句。秋，是清涼的，秋日的詩，也是清新優美的。
如王維《山居秋暝》:
“空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。”
明月、清溪清凈高潔，浣女、漁夫淳樸快樂，在蒙曼的筆下，我們仿佛看到了至善至美的田園牧歌圖。而詩人素有禪心，九重宮闕、萬丈紅塵也比不上歸隱山中來得自在。詩美，景美，人格美。
冬
四季中，冬是最冷的壹季。“晚來天欲雪，能飲壹杯無？”冷的詩雪，暖的是人心。興趣來了，還可以壹起去踏雪尋梅。冬日裏的詩，蒙曼選的也是恰到好處。
如盧綸《塞下曲》第二首:
“林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。”
盧綸，大歷十才子之壹，中唐詩人。詩風昂揚，鏗鏘有力。這首著名的《塞下曲》是改寫《史記·李將軍列傳》中的壹小段。由原來的三十三個字，改寫成二十個字的五言絕句。作者蒙曼即寫出了改了哪幾處，又說明改寫的好處？不讀詩，不知詩好；知詩好，卻不知詩好在何處？蒙曼卻能從我們想不到的視角去分析、解讀。讀後，讓人有恍然大悟之感。
春去秋來，寒來暑往。四時有詩，古代和今天，就相遇在美妙的四時之詩中。《四時之詩:蒙曼品最美唐詩》中蒙曼讓詩篇與讀者對話，讀者看到的不僅是四季的美景，還有唐人的生命輪回。
本書值得稱贊的還有目錄的編排，以立春開始，以春節結尾，二十四節氣和節日點綴其中，正好與我們的輪回和圓滿吻合。