咫，古人稱八寸為咫。成語“咫尺天涯”，原指距離雖然很近，但是很難相見，就像在遙遠的天邊壹樣。在古代

從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”

——古今通信交通之變化與親情友情之變遷

鄒陽

古代臣子年老了便向皇帝上書請求“乞骸骨”，即要回到故鄉養老。如果皇帝恩準，那麽自可葉落歸根，頤養天年；如果皇帝不準，那宦遊之人就有可能要埋骨異鄉了。在古代，因為交通不便遊子不能歸鄉，所以有人為了宦途而割舍親情鄉情；有人為了顧念親情鄉情而遠離宦途。古人出門遠遊，既有“父母在，不遠遊”的訓誡，也有“好男兒誌在四方”的勸勉；古人遠離家鄉，既有“葉落歸根”的傳統心理，也有“人生無處不青山”的豪言。

時光流逝，彈指壹揮間。那些遊子的吟唱，怨婦的情思，已成為壹頁頁風幹的歷史，如同壹張張發黃的畫幅，被歷史長河的浪濤打到了遙遠的無盡頭。我們已無須面對“走出去”的兩難境地。走出故土，走出國門，走向世界已成為時尚。壹部“全球通”可使妳在世界任何角落毫不費力地與親人聯系，即使在危險的戰場，軍事衛星也能方便地將妳的平安消息傳遞給親人。

然而，當我們從親情、友情的角度來審視古今之發展與變遷時，不能不發出“人心不古”的感嘆。古人有“海內存知己，天涯若比鄰”的純真情愫，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豁達樂觀。當妳談到那些懷念親情的千古名篇，仍為那已被歷史的塵埃湮沒了幾百年甚至數千年的傷痛而悲傷時，妳能說古人是不幸的嗎?他們雖然遠離天涯，而彼此的心靈卻近在咫尺。人生若此，夫復何求?

放眼現實，現代人的交通與通信可使“天涯”變成“咫尺”，但心靈的距離比實際的空間距離更難逾越。年輕壹代接受的是與父輩、祖輩完全不同的價值觀，他們的欲望和追求往往不被長輩所理解；而從宏觀的角度看，個人主義的價值體系對傳統的儒家的價值體系造成的沖擊幾乎波及社會生活的各個方面。在壹個道德標準不壹的社會裏，人們難免會產生迷惘、抑郁、煩躁的心理。這種心理因別人難以分擔而不願向人傾訴。思想上的阻隔帶來親情交流上的障礙。據報載，不是有個北京女孩在青藏高原上伴古屍而眠、與風沙***舞聲稱找到了心靈的歸宿，而回到生她養她的北京卻沒有壹個溫暖的家嗎?不是有許多人深夜手握電話卻不知有哪個號碼可以打出嗎?這是現代人的悲哀，也是現代社會的悲哀。

自“人猿相揖別”以來，作為萬物靈長的人類以自己的智慧，不僅征服了自然界，也使人類社會不斷向前發展。人類永遠是向前的，現代社會的成就是古人不敢想像的。我們的先進科技改變了人們的物質生活，但我們也要通過改造社會關系來解決人們的精神危機，實現人類真正美好的未來。