1.《有感》
年代： 清 作者： 譚嗣同
世間無物抵春愁，合向蒼冥壹哭休。
四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。
2.《雜詩》
年代： 清 作者： 龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。
3.《過史相國墳》
年代： 清 作者： 陸廷掄
廣陵城北壹孤墳，雲是先朝舊督臣。
冢中斷碑題漢字，路旁荒草拜行人。
滄波嗚咽三江戍，碧血淒涼萬古春。
壹自前軍星墜後，至今無復見綸巾。
4.《二十世紀太平洋歌》
年代： 清 作者： 梁啟超
亞洲大陸有壹士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得誌，斷發胡服走扶桑。
5.《別意》
年代： 清 作者： 譚嗣同
誌士嘆水逝，行子悲風寒。
風寒猶得暖，水逝不復還！
況我別同誌，遙遙千裏間。
纜祛泣將別，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分腸斷絕。
何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。
何以壯行色，寶劍丁香結。
何以表勞思，東海珊瑚枝。
何以慰遼遠，勤修惜日短。
墜歡無續時，嘉會強相期。
為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。
2.表達統治腐朽的 古詩自京赴奉先縣詠懷五百字
作者： 杜甫
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身壹何愚！竊比稷與契。
居然成瓠落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此誌常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學甕，浩歌彌激烈。
非無江海誌，瀟灑送日月；
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？
葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴；
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
以茲誤生理，獨恥事幹謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒？
終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不能結。
淩晨過驪山，禦榻在嵽躡。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物？
多士盈朝廷，仁者宜戰栗！
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲悉索。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻既異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往***饑渴。
入門聞號啕，幼子饑已卒！
吾寧舍壹哀，裏巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。
生當免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，鴻洞不可掇。
裏面最經典的兩句就是 朱門酒肉臭，路有凍死骨。
3.描寫清朝腐朽的詩句1.《有感》年代： 清 作者： 譚嗣同世間無物抵春愁，合向蒼冥壹哭休。
四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。2.《雜詩》年代： 清 作者： 龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。3.《過史相國墳》年代： 清 作者： 陸廷掄廣陵城北壹孤墳，雲是先朝舊督臣。
冢中斷碑題漢字，路旁荒草拜行人。滄波嗚咽三江戍，碧血淒涼萬古春。
壹自前軍星墜後，至今無復見綸巾。4.《二十世紀太平洋歌》年代： 清 作者： 梁啟超亞洲大陸有壹士，自名任公其姓梁。
盡瘁國事不得誌，斷發胡服走扶桑。5.《別意》年代： 清 作者： 譚嗣同誌士嘆水逝，行子悲風寒。
風寒猶得暖，水逝不復還！況我別同誌，遙遙千裏間。纜祛泣將別，芳草青且歇。
修途浩渺漫，形分腸斷絕。何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。
何以壯行色，寶劍丁香結。何以表勞思，東海珊瑚枝。
何以慰遼遠，勤修惜日短。墜歡無續時，嘉會強相期。
為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。
4.關於人民的詩句西風殘照，漢家陵闕（李白《憶秦娥》）
弱柳從風疑舉袂，叢蘭溢露似沾巾.獨坐亦含顰（劉禹錫《憶江南》）
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時（劉禹錫《瀟湘神》）
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭.何日更重遊（白居易《憶江南》）
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休.月明人倚樓（白居易《長相思》）
時節欲黃昏，無聊獨倚門（溫庭筠《菩薩蠻》）
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲（溫庭筠《夢江南》）
未老莫還鄉，還鄉須斷腸（韋莊《菩薩蠻》）
妾擬將身嫁與，壹生休.縱被無情棄，不能羞（韋莊《思帝鄉》）
殘月臉邊明，別淚臨清曉（牛希濟《生查子》）
語已多，情未了.回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草（牛希濟《生查子》）
枕前發盡千般願，要休且待青山爛（敦煌詞）
5.李白批判政治黑暗鞭撻統治階級的腐朽的詩歌有哪些《古風》其三、《古風》其二十四等
批判政治黑暗、鞭撻統治階級的腐朽，蔑視權貴，鄙視塵俗，追求自由是李白詩歌的重要內容。李白長安三年，名為出仕，因為政治的黑暗，他的濟世理想根本無法實現的，理想的幻滅使他對腐朽的統治集團有了更清楚的理解，他在詩歌中對社會的黑暗做了深刻的揭露和批判。自從從政理想幻滅後，李白對權貴塵俗的鄙棄更加強化了。在這樣黑暗的社會中，李白在《夢遊天姥吟留別》中“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”提到的“安能折腰事權貴”是壹種骨氣，他不願意“摧眉折腰事權”。所以他寫的“蜀道之難，難於上青天”，這裏有很深的人生哲理。表面上寫行路的艱難，實際上是表明人生旅途上的艱險。這種骨氣是他生活的氣概。