那些官吏喜歡不斷地發號施令。
長（zhǎng）人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。
煩其令：不斷發號施令。煩，使繁多。
壹、原文
問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”
二、譯文
問的人說：“把妳種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”
橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉裏，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。
在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促妳們耕地，勉勵妳們種植，督促妳們收獲，早些煮繭抽絲，早些織妳們的布，養育妳們的小孩，餵大妳們的雞和豬。’
壹會兒打鼓招聚大家，壹會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”
三、出處
《種樹郭橐駝傳》
擴展資料
壹、創作背景
這篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認為這是設事明理之作，此文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。
中唐時期，豪強地主兼並掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”。僅有壹點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。
據《舊唐書·食貨誌》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。
柳宗元在參加“永貞革新”前兩年，即貞元十九年（803）至二十壹年（805），曾任監察禦史裏行，是禦史的見習官，可以和禦史壹樣“分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀”，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權限較廣。
這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加“永貞革新”的先聲。
二、作品賞析
這篇文章題目雖稱為“傳”，但並非是壹般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。
這種思想實際上就是“聖人不死，大盜不止”“剖鬥折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以後，老百姓處於水深火熱之中，苦不堪言。
只有休養生息，才能恢復元氣。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲於奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。
三、作者簡介
柳宗元（773—819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。
貞元九年（793），二十壹歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察禦史裏行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗後，被貶為永州司馬。
後遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，並稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水遊記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。
百度百科-種樹郭橐駝傳