桃園結義 [táo yuán jié yì]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
民間俗傳 三國 時 劉備 、關羽 、張飛 在桃園結拜兄弟。《三國演義》第壹回：“ 飛 曰：‘吾莊後有壹桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。’ 玄德 、雲長 齊聲應曰：‘如此甚好。’次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：‘念 劉備 、關羽 、張飛 ，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心。背義忘恩，天人***戮！’誓畢，拜 玄德 為兄， 關羽 次之， 張飛 為弟。”後遂為結拜兄弟，***同謀事的典故。《天地會詩歌選·桃園結義劉關張》之壹：“天下英雄居第壹，桃園結義 劉 、關 、張 。”
百科釋義
桃園三結義最初是小說《三國演義》裏記載的故事，述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人誌士，為了***同幹壹番大事業的目標，意氣相投，言行相依，選在壹個桃花盛開的季節、選在壹個桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，***同實現自己人生的美好理想。
2. 桃園結義是成語還是詞語桃園結義是成語。
具體解釋如下：
成語：桃園結義
拼音： [táo yuán jié yì]
釋義： 民間俗傳 三國 時 劉備 、關羽 、張飛 在桃園結拜兄弟。
造句：三人效法桃園結義，拜為兄弟。
反義詞：割席絕交
典故：
桃園三結義是《三國演義》中的第壹個故事。提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。人們壹直傳誦著這個故事，也壹次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在壹篇文章中便談到："今我國民綠林豪傑，遍地皆是，日日有桃園之拜……"（《論小說與群治之關系》）清代壹些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結義。 劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣（今河北省涿州市），引出涿縣中壹個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大誌，專好結交天下豪傑；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這壹枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有壹大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者雲：“此家必出貴人。”玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。隨後壹人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有誌欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。
正飲間，見壹大漢，推著壹輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍！”玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關名羽，字長生，後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢淩人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”玄德遂以己誌告之，雲長大喜。同到張飛莊上，***議大事。飛曰：“吾莊後有壹桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”玄德、雲長齊聲應曰：“如此甚好。”
次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天後土，實鑒此心，背義忘恩，天人***戮！”誓畢，拜劉備為兄，關羽次之，張飛為弟。
3. 三國演義4字詞語三國演義成語故事
妄自菲薄
智取陳倉
七擒七縱
六出祁山
舌戰群儒
單刀赴會
得隴望蜀
負重致遠
出言不遜
兵貴神速
吳下阿蒙
斷頭將軍
車載鬥量
勢如破竹
老牛舐犢
如嚼雞肋
堅壁清野
巢毀卵破
顧曲周郎
壹身是膽
超群絕倫
七步之才
才占八鬥
空城計
如魚得水
髀肉復生
如飲醇醪
步步為營
偃旗息鼓
七步成詩
鞠躬盡瘁，死而後已
萬事具備，只欠東風
司馬昭之心路人皆知
身在曹營心在漢
欲擒故縱
樂不思蜀
刮骨療毒
計收姜維
計取陳倉
苦肉計
江東赴會
呂布戲貂禪
擊鼓罵曹
蔣幹盜書
走馬薦諸葛
張飛賠罪
設連環計
義放曹操
桃園結義
水淹七軍
諸葛亮吊孝
轅門射戢
黃忠請戰
回荊州
橫槊賦詩
三英戰呂布
曹操獻刀
單騎救主
馬躍檀溪
初出茅廬
過五關斬六將
捉放曹操
桃園三結義
大意失荊州
三國歸晉
火燒連營
赤壁大戰
草船借箭
三顧茅廬
畫餅充饑
望梅止渴
4. 三國演義中的四字成語三國成語 壹手包辦 出處三國誌魏誌典韋傳：「韋壹手建之」 壹舉兩得 出處三國誌魏誌臧洪傳：「將以安社稷，壹舉兩得。
」 壹臂之力 出處三國演義第二十回：「願助兄壹臂之力，***誅國賊。」 壹親芳澤 出處曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無禦。
」 七步成詩 出處世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 出處諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。
」 下筆成章 出處三國誌魏誌文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 出處三國演義第三十壹回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 出處三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所雲 出處諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所雲。
」 不容偏廢 出處三國誌蜀誌魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 出處魏誌袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛叠出，以擾河南。
」 五內如焚 出處蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 出處魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 出處後漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 出處曹丕典論：「傅說之於班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 出處吳誌孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 出處諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 出處三國誌蜀誌趙雲傳註：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 出處三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 出處三國演義第壹回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 出處據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 出處三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦***飲耶？」 危急存亡之秋 出處諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 出處司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 出處三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 出處三國誌吳誌孫傳註：「壹與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 出處三國誌吳誌呂蒙傳註引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 出處曹丕？典論論文：「裏語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 出處三國誌蜀誌許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八鬥 出處南史謝靈運傳：「天下才***壹石，曹子建獨得八鬥，我得壹鬥，自古及今***享壹鬥。」 手不釋卷 出處曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 出處諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 出處三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言，翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉湧 出處文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若湧泉。」 旦夕之危 出處三國誌蜀誌孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 出處文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 出處文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 出處陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 出處三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 出處三國誌諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 出處諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然壹生 出處三國誌吳誌陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 出處曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 出處三國誌魏誌張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 出處三國誌吳誌周瑜傳：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 出處三國演義第壹回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。
」 品頭論足 出處三國誌魏誌何晏傳註：「晏方用事，自以為壹時才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 出處魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。
」 《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識，卓。