?唧唧復唧唧，木蘭當戶織?這句朗朗上口的的詩句，相信大家都不陌生，上學的時候這首詩是老師要求背誦的，十多年過去了現在依舊能背上幾句，筆者最喜歡的就是全詩的開頭和結尾壹句。?花木蘭替父出征?算是後人根據當時的民間傳說藝術加工而來的文學作品，因為史書上並沒有明確記載?花木蘭?這個人，只能說當時南北朝時期有壹個類似這樣的人物，後來經過後人的藝術加工，演變成了我們今天大多數人所認知的?花木蘭?。
?唧唧復唧唧，木蘭當戶織。?雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？?這首《木蘭詩》之所以能流傳至今，就不得不提詩中的主人公?花木蘭?，這首長篇敘事詩，收錄於《樂府詩集》的《橫吹曲辭?梁鼓角橫吹曲》中，在唐代就已經已廣為傳誦，講述了壹個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事。花木蘭替父從軍的孝順，戰場上巾幗不讓須眉，功成名就不貪圖功名利祿，使的花木蘭的事跡在我國民間廣為流傳。
花木蘭的故事不僅在國內流傳，就連外國人也對其很感興趣。美國迪士尼公司早在1998年就根據我國民間的花木蘭故事制作了動漫版的《花木蘭》。而由劉亦菲、甄子丹領銜主演，鞏俐、李連傑特別出演的真人版劇情電影《花木蘭》也將於2020年3月27日在北美上映。
那麽歷史上到底是如何記載這位傳奇女子的呢？關於花木蘭的姓氏、籍貫等，史書上並無明確記載。歷史上到底有無?花木蘭?其人?其真名是什麽？死後到底葬在哪裏壹直爭議不斷。
南宋程大昌根據白居易?怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來?和杜牧?彎弓征戰作男女，夢裏曾經與畫眉?詩句，而肯定?花木蘭?實有其人。（程大昌寫的《考古編》主要是講雜論經義異同及史傳謬誤，博洽詳明，曾任中國史學會會長的張海鵬評此書?實能正經解之乖違，訂史傳之闕誤?多有可取。）
經過考證有的人認為木蘭姓魏，有的說姓宋，而多數人認為姓花。南北朝時期祖沖之的《述異記》、唐代李亢的《考異誌》皆提到木蘭姓花。
元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文後附有《木蘭辭》全詩。碑文開頭說：?將軍魏氏，本處子，名木蘭睢陽境南，東距八十裏曰營廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。?
《商丘縣誌?列女》卷十壹記載：?木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年壹紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。?
關於?花木蘭?的墓地的爭議？在廷安市杜甫川內，與方花山隔河對峙的果園山，原名花家陵。據傳為花木蘭的墳墓。通往墓的山間小路原為磚石砌成的臺階，長30多米，每階寬約2米，臺階邊還有拴馬樁。半山坡有石碑，高約1.5米，寬1米，厚0.1米，上書?花木蘭之墓?。花木蘭墓除了在陜西延安有修建外，在河南商丘虞城縣、武漢黃陂、安徽亳州等地也有落址。河南省商丘市虞城縣營廓鎮大周莊村是花木蘭的家鄉，所以這裏也建有木蘭墓。大量的史料證明，木蘭故裏在虞城早已為大家所認同。河南商丘市虞城縣被中國民間文藝家協會命名為?中國木蘭之鄉?。
《木蘭詩》產生於北魏，據史書記載：公元402年至492年90年間北魏與大的戰役就有20次，《木蘭詩》故事的歷史背景很可能是北魏抵禦柔然的反掠奪之戰。作者在詩中不僅歌頌了木蘭的愛國熱忱，也通過棄官還鄉表現了她不慕功名利祿、熱愛和平生活的高尚情操。近代歷史學家範文瀾在《中國通史簡》修訂中指出?詩中描寫的木蘭，確實表現了中國婦女的英雄氣概和高尚道德。?北魏有《木蘭詩》壹稿，足以壓倒南北朝的全部世族詩人。?
總結：《木蘭詩》來源於北朝民歌，而民歌壹般都是根據真實歷史人物故事改編而成的，那麽也就可以肯定南北朝時期確實有這樣壹位?巾幗不讓須眉?的女英雄。經過後人不斷的塑造?花木蘭?這個人物形象，壹個激勵著成千上萬的中華兒女保衛國家，可歌可泣的?花木蘭?就這樣形成了，但是由於花木蘭這個人物在史書上沒有明確記載，大多都是壹些野史筆記，而且古代史書上對於女性的記載很少，大多都是壹筆帶過，雖然花木蘭在中國文學領域和民間影響大壹點，但是對於歷史方面影響很小，因此沒有必要出現在歷史課本上。