古代詩歌常用典故集釋
回顧近十年高考詩歌鑒賞題，多次考到壹些常用典故。為此，筆者收集了古代詩歌中常用的壹些典故，以期對正在積極備考的學子們有壹些幫助。
1. 吐哺 《史記·魯周公世家》載：周公在吃飯時多次把飯從嘴裏吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。後來借用這個典故，表示能像周公壹樣熱切殷勤地接待賢才。如曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
2. 投筆 《後漢書·班超傳》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，當效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來“投筆”指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬裏，憔悴老邊州。”
3. 長城 《南史·檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的名將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機要殺他，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬裏長城！”後來就用萬裏長城指守邊的將領。如陸遊《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
4. 樓蘭 《漢書》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，設計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭誓不還。”
5. 折腰 《宋書·隱傳》載：陶淵明曾做彭澤令，因不肯“為五鬥米折腰向鄉裏小兒”而棄官歸隱，“折腰”意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，如李白《夢遊天姥吟留別》：“安能捶眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
6. 化碧 《莊子·外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後人就常用“化碧”形容剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈。如朱敦儒《木蘭花慢》：“化碧海西頭，劍履向誰收。”
7. 東籬 陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”後來多用“東籬”表現辭官歸隱後的田園生活或閑雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”
8. 三徑 陶淵明《歸去來兮辭》；“三徑就荒，松菊猶存。”“三徑也就成了代指隱士隱居的地方。如白居易《欲與元九鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
9. 勞歌 本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著名的送別之地。“勞歌”後來成為送別歌的代稱。如許渾《謝亭送別》：“勞歌壹曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”
10. 長亭 古代驛站上約隔十裏設壹長亭，五裏設壹短亭，供遊人休息和送別。後來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。”
11. 南浦 屈原《楚辭·河伯》：“送美人兮南浦。”“南浦”是南面的水濱，後來和“西樓”壹起，常用來指稱送別地。如白居易《南浦別》：“南浦淒淒別，西風裊裊秋。”
12. 陽關 王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”後來就把送別時唱的歌稱作“陽關”、“渭城”。如柳永《少年遊》:“夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅臯。壹曲《陽關》，斷腸聲盡，獨自憑蘭橈。”
13. 柳岸 古人送別有折柳的習俗，後來就用柳岸指送別的地方。柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”
14. 尺素 古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，中有尺素書。”後來“尺素”就代稱書信。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
15. 鴻雁 《漢書·蘇武》載：匈奴單於欺騙漢使，稱蘇武已死。而漢使者謊稱漢天子打獵射下壹只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來就同“雁書”、“雁足”、“魚雁”等壹樣，用來指代書信、音訊。如晏殊《清平樂》：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。”
16. 青鸞 《山海經》載：西王母每次出行，都先讓壹只青鸞報信。後人便用“青鸞”、“青鳥”，借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
17. 雙鯉 典故出處同上“尺素”。故“雙鯉”也作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢壹紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”其中“嵩雲秦樹”化用杜甫《春日憶李白》“渭北春天樹，江東日暮雲”。後兩句化用司馬相如曾為梁孝王賓客事，寫自己目前的境況。
18. 鴻鵠 《史記·陳涉世家》載：秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠壯誌，後揭竿起義於大澤鄉。後人就以“鴻鵠”喻人有遠大誌向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”
19. 杜鵑 俗稱布谷，又名子規、杜宇、望帝等。望帝傳說是蜀國的君王，名叫杜宇，後來禪位退隱，不幸國亡身死，魂化為鳥，暮春苦啼，以至口中流血。後來多用“杜鵑”來渲染悲淒的氣氛或思歸的心情。如辛棄疾《定風波》：“百紫千紅過了, 杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規啼夜月，愁空山。”
20. 鷓鴣 鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”後多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”
21.青衫 黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。後人常用“司馬青衫”形容悲傷淒切。如白居易《琵琶行》》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”
22. 商女 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”商女即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”
23. 風騷 原指《詩經》的“國風”和楚辭的《離騷》，後泛指優秀的文學作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”
24. 雕蟲 語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。”後來指微不足道的技能，多指文字技巧。如李賀《南園》：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛月弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？”
25. 雞黍 《論語》載：子路隨孔子出遊時落後了，遇見壹位正在勞動的老人，就向他打聽。由於子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。後來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。”
26. 杜康 《說文解字》中說，古代的杜康（也叫少康）發明制作了箕帚和高粱酒。後來就用杜康代稱酒。如曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
27. 瑟瑟 原為綠色寶玉的名稱，後來借指綠色。如白居易《暮江吟》：“壹道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”
28. 紅豆 傳說古代壹位女子，因丈夫死在邊疆，哭於樹下而死，化為紅豆，於是紅豆又稱“相思樹”。常用於象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。”
29. 桑梓 《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，對它要表示敬意。後來人們用來喻指故鄉。後人有詩：“何須埋骨桑梓地，青山處處留忠魂。”
30. 桑榆 《淮南子》：“日西垂，景在數端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處，後比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”
31. 關山月 樂府曲調，多寫征戍離別之情。如王昌齡《從軍行七首》之二：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”
32. 梅花落 曲調名。如李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合。
33. 霓裳羽衣曲 相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現歌舞升平的景象。如白居易《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”
34. 後庭花 即玉樹後庭花，相傳是南朝後主所制的樂曲，為綺靡之音。如杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”
35. 楊柳曲 樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”
36. 行路難 古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如李益《從軍北征》：“天山雪後海風寒，橫笛遍吹《行路難》。”
另外還有“六月飛霜”指冤案， “結草銜環”指報恩，“請纓”指請軍報國等等。當然，運用典故是古代詩歌的壹種常用手法，以上筆者介紹的只是較常見的壹些。要真正掌握古代詩歌的鑒賞，還需要考生腳踏實地、紮紮實實的搞好全面復習。
投筆：棄文從武
(2)雞黍：專指招待客人的飯菜
(3)紅豆：象征愛情或相思
(4)樓蘭：邊境之敵
(5)折腰：屈身事人
(6)勞歌、渭城、陽關：送別時唱的歌曲
(7)黍離：對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
(8)鴻雁、雁書、雁足、魚雁：書信、音訊
(9)桑榆：指日落時余光所照之處，後指垂老之年
(10)尺素：書信
(11)商女：即歌女，後以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故
(12)青鸞、青鳥：傳遞書信的人
(13)鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵
(14)杜鵑：渲染哀怨悲淒的氣氛或思歸的心情
(15)雙鯉、鯉魚、鯉素：書信
(16)五柳：隱者
(17)鴻鵠：人有遠大誌向
(18)東籬、采菊：辭官歸隱後的田園生活或閑雅的情致
(19)雕蟲：微不足道的技能，多指文字技巧
(20)三徑：隱士居住的地方
(21)風騷：優秀的文學作品或文采
(22)長亭、南浦、柳岸：送別地
(23)夕陽：離別時的心情或暮年、老年
(24)牧童：淡泊，田園生活
(25)煙波：離別後漂泊無依
(26)吳鉤：武器或有勇武豪情
(27)明月：鄉愁
(28)青雲：高的地位
(29)孤雁、落帆、斷鴻：孤獨遊子
(30)青紫：高官顯爵
(31)丁香：愁心或情結
(32)青梅竹馬：男女小時天真無邪壹起玩耍
(33)蟬鳴：悲秋(34)青天：清官
(35)落花：傷春
(36)黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味
(37)西樓、望江樓：送別地或悠悠愁緒
(38)梅子：含有風情意味(梅子成熟：少女懷春)
(39)梅雨：悠悠愁緒
（1）斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死後在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”
（2）比翼鳥：傳說中鶼鶼只有壹只眼、壹只翅膀，所以壹定要兩只鳥在壹起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。”
（3）碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張禦史死節歌》：》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”
（4）長城：南宋將領檀道濟自稱為“萬裏長城”，後以此稱能抵禦敵人入侵的英雄人物。宋陸遊《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
（5）采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之後，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。後以此喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”
（6）長亭：古代驛站在路上約隔十裏設壹長亭，五裏設壹短亭，供遊人休息送別。後“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。”
（7）尺素：語出古樂府《飲馬長城窟行》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”後為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”
（8）登高：重陽節有登高習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。”
（9）東山高臥：東晉謝安辭官隱居東山，後指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應晚。”
（10）杜康：傳說杜康(字仲寧)發明了酒，後以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
（11）東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。後多以“東籬”表現歸隱之後的田園生活或閑雅的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。”
（12）寒食：節日名，清明節前壹天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。”
（13）汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其幹燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。後指書稿、史書。宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
（14）紅豆：南方的壹種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。”唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
（15）畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。後以此形容夫妻相愛。唐朱慶餘《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”
（16）金烏：傳說太陽裏有三足烏。後以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈《李花贈張十壹署》：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”
（17）連理枝：連生在壹起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”
（18）勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌壹曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”
（19）樓蘭：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，後傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“願將腰下劍，直為斬樓蘭。”
（20）夢蝶：也稱“化蝶”。戰國時莊子有壹次做夢，自己變成了蝴蝶。後比喻做夢、夢幻。宋陸遊《閑遊》之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉。”
（21）青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有壹只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。後以此為傳信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“願作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”
（22）三徑：西漢末，王莽專權，刺史蔣詡辭官隱居，在園裏竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八蔔鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
（23）桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，後比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚。”
（24）射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。後以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
（25）雙鯉：古人寄信，將信結成雙鯉形狀。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”後因此將其比作書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢壹紙書。”“雙魚”同義。唐李白《贈漢陽輔錄事》：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人。”
（26）黍離：語出《詩經?黍離》，東周大夫路經西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。後以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”
（27）商女：語出唐杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”商女即歌女。後以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。”
（28）投筆：東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。後指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬裏，憔悴老邊州。”
（29）陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”後譜成送別之曲，名《陽關曲》。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”
（30）折柳：漢代京城習俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，並折柳枝相贈。後指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”
（31）折腰：陶淵明因不願為五鬥米而向鄉裏小兒折腰，遂辭官歸隱。後喻指屈身事人。唐李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開顏？”
（32）沈魚 春秋時期，越國有壹個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沈到河底。從此，西施這個“沈魚”的代稱，在附近流傳開來。
（33）落雁 漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安寧。漢元帝為安撫北匈奴，選王昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在壹個秋高氣爽的日的日子裏，昭君告別了故土，登程而去。壹路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。
（34）閉月 漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在後花園拜月時，忽然輕風吹來，壹塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面。因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。
（35）羞花 唐朝開元年間，有壹美女叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。壹天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想起自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！妳年年歲歲還有盛開之時，我什麽時候才有出頭之日？”聲淚俱下，她剛壹摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被壹宮娥看見，宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。“羞花”稱號由此而來。
（36）結草 《左傳?宣公十五年》記載，晉大夫魏顆在父親死後，沒有依照遺言讓父親的愛妾殉葬，叫她改嫁了。後魏顆與秦杜回作戰時，見壹老人把草打成結絆倒杜回，魏顆因而得勝。夜裏夢見老人對他說，自己是所嫁婦人的父親。後比喻真心實意地感恩報德。李密《陳情表》：“臣生當隕首，死當結草。”
（37）洗耳 意謂以接觸世俗的東西為恥辱。許由是古代傳說中的隱士。相傳堯晚年打算把君位讓給他，他逃到箕山腳下，農耕而食。堯又請他出山做九州長官，他到潁水邊洗耳朵，表示聽都不想聽。曹植《七啟》：“河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。”
（38）倒屣 急於迎客，把鞋穿倒。表示熱情迎接賓客。《三國誌?魏書?王粲傳》中說，蔡邕十分賞識王粲的文才，聽說王粲上門求見，他來不及穿好鞋子，倒拖著就出門迎接。王維《輞川別業》：“披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。”又作“倒履”。
（39）青眼 《晉書?阮籍傳》載，阮籍不拘禮教，能為青白眼。見凡俗之士，以白眼對之。嵇康賫酒挾琴造訪，籍大悅，乃對以青眼。青眼，眼睛正視，黑眼珠在中間。後因以“青眼”稱對人的器重或喜愛。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”
（40）桃李 喻指門生、學生。春秋時魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人。後來他因得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫簡子的人，就大發牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。簡子聽後笑著說：“春天種下桃李，夏天便可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子；可是，如果妳春天種下的是蒺藜，那麽，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著簡子又說：“所以君子培養人才要像種樹壹樣，應該先選準對象，然後再加以培養。妳選拔的人本來就是不應該選拔的啊！”這裏簡子以“種樹”來比喻“育人”，既形象又深刻。後來，人們就把老師培育出的人才喻稱為“桃李”。白居易《春和令公綠野堂種花》：“令公桃李滿天下，何用堂前更種花。”
（41） 雞黍：專指招待客人的飯菜
長城：守邊的將士
紅豆：象征愛情或相思
樓蘭：邊境之敵
瑟瑟：原為綠色寶石的名稱,後來借指綠色
折腰：屈身事人
杜康：酒
化碧：剛直忠正的人為正義事業而蒙冤受屈
黍離：對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情
鴻雁,雁書,雁足,魚雁：書信,音訊
桑榆：指日落時余光所照之處,後指垂老之年
尺素：書信
商女：即歌女,後以此為不顧不顧國家存亡而醉生夢死的典故
青鸞,青鳥:傳遞書信的人
鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵
雙鯉,鯉魚,鯉素：書信
杜鵑：渲染哀怨悲淒的氣氛或思歸的心情
五柳：隱者
鴻鵠：人有遠大誌向
東籬,采菊：辭官歸隱後的田園生活或閑雅的情致
雕蟲：微不足道的技能,多指文字技巧
三徑：隱士居住的地方
風騷：優秀的文學作品或文采
勞歌,渭城,陽關：送別時唱的歌曲
長亭,南浦,柳岸：送別地
夕陽：離別時的心情或暮年 老年
牧童：淡泊,田園生活
煙波：離後漂泊無依
吳鉤：武器或有勇武豪情
明月：鄉愁
青雲：高的地位
孤雁,落帆,斷鴻：孤獨遊子
青紫：高官顯爵
丁香：愁心或情結
青梅竹馬：男女小時天真無邪壹起玩耍
蟬鳴：悲秋
青天：清官
落花：傷春
落葉：秋天
黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味
西樓,望江樓：送別地或悠悠愁緒
梅子：含有風情意味(梅子成熟:少女懷春)
(梅雨:悠悠愁緒)
飛蓬,孤蓬,歸蓬：孤寂的遊子