《蟾宮曲·懷古》是壹首元代散曲，作者是查德卿。該曲歌頌歷史上兩位有功的輔臣姜子牙和諸葛亮由布衣成為當世英雄的事跡，結尾處融情入景，借淒涼寂寞的景象，抒發了作者覺得現實中再沒有這樣英雄的感慨。以下僅供參考！那麽《蟾宮曲·懷古》原文及賞析是怎樣的？以下僅供參考！
原文
問從來誰是英雄？壹個農夫，壹個漁翁。晦跡南陽，棲身東海，壹舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書功在飛熊。霸業成空，遺恨無窮。蜀道寒雲，渭水秋風。
賞析
查德卿的這首《蟾宮曲·懷古》抒發的是懷古詠史之意。作者在開篇第壹句就寫出了自己的疑問，他問道“問從來誰是英雄?”，緊接著他便在曲中寫到壹個農夫，壹個漁翁。”查德卿用自問自答的方式回答了自己的問題，在此處點明了懷古的對象，同時也做出了評價。
“晦跡南陽，棲身東海，壹舉成功。”南陽，東海是兩處地點，分別承接“農夫”與“漁翁”，諸葛亮在未出山之前，曾經在南陽過著隱居的生活，而姜太公也曾經在渭水之濱垂釣，同樣過著悠閑恬淡的日子。
“八陣圖名成臥龍，《六韜》書功在飛熊。”則是說明諸葛亮和呂尚的豐功偉績，進壹步表現他們兩個作為英雄所做出的功績。
“霸業成空，遺恨無窮。蜀道寒雲，渭水秋風。”這句由追尋歷史轉為了對歷史的感慨，說諸葛亮、呂尚所建的“霸業”終究是壹場空，隨著時間的推移，慢慢消逝了。
註釋
蟾宮曲：曲牌名，又名折桂令。
長沙：古代又稱潭州，今湖南省長沙市。
瀛洲：本指傳說中的'海上仙山。唐太宗李世民為了網羅人オ，成立文學館。入選者極受人羨慕，稱內“登瀛洲”，被視為登臨仙境壹樣榮幸。元代的集賢院，類似唐文學館，這裏暗喻自己有集賢院頭銜。
艤（yǐ）：使船靠岸。
湖濱：這裏指長沙，因長沙地處洞庭湖邊。
衡麓（lù）：衡山山麓，即嶽麓山，在長沙郊外。
湘水：即湘江，經長沙註入洞庭湖。
澤國：指湖南水鄉。
紉蘭：佩戴著蘭花。紉，連綴起來。屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”。
汀洲：水邊沙地。
搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，壹種香草。
招魂：屈原曾於湘江寫下《招魂》篇，為昏君楚懷王招魂。另壹解宋玉為屈原作《招魂》。這裏借屈原遭流放暗喻自己。
蒼澤：又名九嶷山，在今湖南寧遠縣，相傳為舜所葬處。
黃陵：黃陵山，又名湘山，在今湖南湘潭縣北。相傳山上有舜二妃的墓祠。
寶瑟：有二十五弦的撥樂器。舜時只有五弦和二十三弦。舜善撥瑟，且教二妃撥瑟。
凝塵：積滿灰塵。
幾度：多少次，多少個。
詞臣：本指皇帝身邊的文學侍從。這裏泛指像屈原、賈誼那樣的文士、騷人詞客。
創作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集賢學士、大中大夫，不久就被外放湖南長沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建樹的機會。到湖南任職後，作者寫了不少憑吊古跡的散曲，這是其中的壹首。
賞析
這是壹首懷古之作。
曲子首句“朝瀛洲暮艤湖濱”，“朝”與“暮”自然是誇張的說法，意在說明境遇改變之迅速。壹看便知作者懷古傷情的原因。作者早上還在集賢院上任，晚上就已經乘船到了長沙，而從他對集賢院的稱呼“瀛洲”來看，他對那裏的生活十分滿意。
“向衡麓尋詩，湘水尋春”交代盧摯到訪洞庭壹帶的目的，在秀麗的山水中尋找快樂，表達他隨遇而安、自尋快樂的積極人生態度。
“澤國紉蘭，汀洲搴若，誰與招魂？”這三句與屈原密不可分。“澤國紉蘭”出自《離騷》中的詩句“紉秋蘭以為佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“誰與招魂”中的“招魂”指的是宋玉為屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之濱，隔著悠久的歲月向沈江而死的屈原致敬，其中也包含著對屈原處境與遭遇的深切理解。
“空目斷蒼澤暮雲，黯黃陵寶瑟凝塵。”暮色沈沈，蒼澤黃陵山被晚霞籠罩，極目遠望，蒼澤山上的陵墓、黃陵廟的湘妃寶瑟已經覆滿塵土，令人心生感傷。
“世態紛紛，千古長沙，幾度詞臣！”世態變化萬千，長沙千百年來停留過多少遭逐的文人墨客，他們不受皇帝賞識被貶至此，只能用文字訴說心中的抑郁和憤懣。這樣的歷史至今仍在反復。可見作者名為吊古，實際上是在傾訴自己內心的感慨。他歌頌屈原，歌頌那些歷史上同他壹樣徘徊湘水不得誌的詞人忠臣，實際上也在為自己明誌。
此曲蘊淒涼於蒼勁之中，情真意切， 令人感動。