漢樂府它開創了詩歌現實主義的新風的地位。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細致入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的壹個重要階段。漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。
其次漢樂府詩歌的發展起到了詩歌中關鍵的作用。樂府初設於秦，是當時?少府?下轄的壹個專門管理樂舞演唱教習的機構。漢初，樂府並沒有保留下來。到了漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，後世就叫?樂府詩?，或簡稱?樂府?。
再者起到了對文士的詩歌創作同樣影響的作用。所以漢代民歌的悲劇化傾向，壹方面固然是社會現實中層出不窮的悲劇的反映；另壹方面也是整個社會整個時代詩歌創作和詩歌欣賞風尚所使然。我們現在先談壹個問題：尚悲的漢代樂歌欣賞風。壹個時代有壹個時代的審美風尚。上世紀六十年代初，我集中閱讀過壹個時期漢代詩歌，有壹個現象使我非常驚奇：為就是兩漢時代無論文人詩作還是民歌，調子差不多都是悲愴的。
最後漢樂府民歌對後世詩歌的健康發展起到了基礎作用。這種影響當然首先表現在 感於哀樂，緣事而發 的現實主義傳統繼承上。正是在漢樂府民歌的滋養下，直面人生的漢代詩人創作才逐漸活躍起來，從開始時的模擬到創新，為建安詩壇的繁榮奠定了基礎。而詩家所推崇的 建安風骨 、 魏晉風力 ，又是初唐陳子昂詩歌革新運動的壹面旗幟。