1.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》
2.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見壹千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》
3.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
4.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》
5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》
6.碧艾香蒲處處忙。誰家兒***女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》
7.五月五日午，贈我壹枝艾。——文天祥《端午即事》
8.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》
9.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》
10.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風土記》裏說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭壹個五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》雲：“京師市塵人，以五月初壹為端壹，初二為端二，數以至五謂之端五。”
古人紀年通用天幹地支，按地支順序推算，農歷的正月開始為寅月，按地支“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。又因其月日數相同，人們又稱端午節為“重五節”或“重午節”。
據統計，端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
端午的多個名稱叫法：
端午節“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”
端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第壹個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
龍舟節賽龍舟是端午節的壹項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的壹種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。
當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸壹帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。
天中節此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖遊覽誌余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗。漢代《大戴禮》雲：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的遊戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初壹至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
端禮節在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的壹個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫"的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。