和親是華夏中原王朝進行對外和對內統治的重要政策之壹，而前往和親的公主是其中重要的壹環，是組成和親政策中十分關鍵的壹部分。和親公主通過對和親政策的實施程度，可以壹定程度上影響兩國戰與和的關系，能在壹定層面上促進和親兩國經濟、文化等方面的交流。和親公主的形象與評價是在不同角度不同的，唯壹可以確信的***同點是：無論是當代還是後世的中國人，都可憐同情她們。和親公主是壹個王朝外交政策的縮影，在某種程度上代表著國家，國家強，和親公主就好；和親公主貫徹實施和平，國家邊境就會安寧。兩者互相促進，互通有無，誰也離不開誰。
漢朝是中國中原王朝歷史中第壹個盛行和親的朝代，關於漢朝公主的和親，我們最熟悉的就是“昭君出塞”。不同身份所付諸的不同筆端，其形象和是有著極大的不同，代表的意義也是不壹樣的。史書、詩歌、傳說和戲劇四個角度，分別代表著四種身份四種立場對和親公主的認知，統治者、文人士大夫、普通老百姓和民間藝人，四者相合就是整個時代的縮影。下面我們將從這四個角度去看開先河的漢朝和親公主是怎樣的。
歷史視角下的和親公主
和親公主在歷代王朝的對外統治與和平裏都扮演著頗為重要的角色，軍事調停中，安邊貿易中，臣服宗藩中，習慕漢化中，等等。和親公主在歷史中所顯現出的形象，與那些顯赫壹時、功成名就、地位尊崇的王侯將相相比十分單薄且令人悲傷。直接表現在史料記載下，可謂是寥寥無幾，史家們不願意多寫壹點這群曾經關乎國家邊境的可憐女人。春秋初期的和親就已蔚然成風，至漢初成為對外制度化政策，其核心目的緩兵求和、結援柔遠。
漢朝是中國古代和親史上壹個極為關鍵的朝代，不僅是因為在漢代和親已成制度化，還在漢朝代代統治者通過實施和親政策，維護了大漢江山的穩固、百姓的安居樂業和經濟的繁榮發展。漢朝和親對象國家主要是匈奴，而漢與匈奴的和親中王昭君發揮了極為重要的作用。漢朝歷史上的第壹次和親是在漢高祖劉邦與匈奴大軍正面作戰兵敗後的結果。白登之圍上，西漢君臣看清匈奴強盛、漢室雕敝的局勢，劉邦被迫采取屈辱的和親政策換取發展的時間。高帝曰：“善。”欲遣長公主。呂後日夜泣，曰：“妾唯太子、壹女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單於。使劉敬往結和親約。
關於此次和親，和親公主並不是宗室之女，而是普通的家人子，即平民百姓或無官職名號宮人，無有姓名家世留下，她的任務是用其壹生換漢朝壹定時間的和平。正如劉敬勸劉邦之語：“彼知漢適女，送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子，代單於。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士諷喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單於。”此次和親的公主是被漢廷當作完全的工具和棄卒，否則史書上不會就壹筆帶過、沒有再提。相比較之下，王昭君就比較幸福壹些，被史書徹底銘記、流芳千古。
“景帝復與匈奴和親，通關市，給遺單於，遣翁主，如故約。終景帝世，時時小入盜邊，無大寇。”和親公主被帝王功業、群臣事跡和百姓生活淹沒，形象既單薄又不突出，史書中多是十字以下帶過，隨用隨到，然後作為帝王事跡的壹種記下。這就是歷史視角下的和親公主，直到近現代才有人去重視了解她們，知道她們的偉大和驚艷，透過斑駁的歷史倒影去看單薄又復雜、另類清晰的和親公主形象。
文人詩歌下的昭君出塞
這裏需要說明的是，史料文獻中對和親公主的記載實在太少，所以文人墨客們創造詩歌，只能以史料最多、貢獻最突出的王昭君為背景寫，以她作為漢室和親公主最具代表性的人物寫在詩歌中。文人用不同的筆調對王昭君進行評價和其形象進行描繪，詩歌的描摹下，以王昭君為首的和親公主形象更加豐滿，其命運也得到更多人的思考和憐憫。王昭君遠嫁匈奴，用自己的壹生命運去維系漢朝與匈奴之間的和平關系。後世文人站在王昭君所處的環境背景下感受著她的命運，將其真情實感用詩歌寫出。
遠嫁和親，終不得歸，這是王昭君的真實寫照，也是那些和親公主無法更改的命運，壹股哀怨之情躍然紙上。王昭君和親，與家鄉天各壹方，面對風俗不同、語言不通的異國獨自默默忍受，內心哀怨可想而知。據傳，王昭君寫下《怨曠思惟歌》表達自己的憂傷哀怨與和親的不易：“秋木萋萋，其葉萎黃。有鳥處山，集於苞桑。養育羽毛，形容生光。既得生雲，上遊曲房。離宮絕曠，身體摧藏。誌念抑沈，不得頡頏。雖得委食，心有徊徨。我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道裏悠長。嗚呼哀哉，憂心惻傷。”
後世文人吟詠昭君多以“怨”為主體作詩，南朝梁時有詩人沈約著詩《昭君怨》：“銜涕試南望，關山郁嵯峨。始作陽春曲，終成苦寒歌。惟有三五夜，明月暫經過。”王昭君面對匈奴苦寒野蠻之地淚如雨下而歌的場景，令其哀怨形象更加鮮明真實。除哀怨以外，詩人也在歷史的風沙和畫卷中贊揚了昭君的功績，描繪出昭君大義凜然、居功至偉的形象。昭君和親後，漢匈戰爭的次數越來越少，戰爭規模越來越小。詩人自然而然地就將昭君和親匈奴維護邊境穩定的形象用詩歌記下。
唐人張仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。”昭君出塞，邊境安定，兩國人民安居樂業。唐代汪遵的《詠昭君》：“漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。 猛將謀臣徒自貴，蛾眉壹笑塞塵清。”及宋代劉子翚《昭妃出塞》：“羞貌丹青鬥麗顏，為君壹笑靜天山。西京自有麒麟閣，畫向功臣衛霍間。”這裏直接將王昭君的功績成果和貢獻地位提高到漢朝名將能臣的高度，是維護漢朝江山的大功臣。哀怨又偉大，命運悲慘又帶來和平，身死異國又明傳家鄉，這就是文人詩歌下的昭君。