長嘯梁父吟，何日見陽春？
君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。
寧羞白發照清水，逢時吐氣思經綸。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。
大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。
入門不拜逞雄辨，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如轉蓬。
狂客落拓尚如此，何況我輩當群雄！
我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天欲。
帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光。
倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通，以額觸關閽者怒。
白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。
猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。
力拔南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。
梁父吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時。
風雲感會起屠釣，大人臲阢當安之。
全部註釋
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，樂府相和歌辭楚調曲有諸葛亮《梁父吟》。《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》雲："亮好為《梁父吟》，自比管、樂，時人未之許"。然李勉《琴說》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴頌》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"
2.長嘯：吟唱。
3.朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰國策·秦策三》："臣（範雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳"。又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠"。《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也"。又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊"。
4.經綸：《易經·屯卦》："君子以經綸"。經綸：喻治理國家。
5.三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，***三千六百日。風期：風度和謀略。
6.大賢：指呂尚。虎變：《易經·革卦》九五："大人虎變。"喻大人物行為變化莫測，驟然得誌，非常人所能料。
7.高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為裏監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長揖不拜。"驪生嘗自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》："高祖為人，隆準而龍顏"。趨風：疾行如風前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成臯壹帶相持，驪生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國遊說，齊王田廣表示願以所轄七十余城歸漢。
8.旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。
9.攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說："天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名"。後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。
10.雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
11.帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與壹玉女玩投壺的遊戲，每次投壹千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。
12.閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》?quot;吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予"。這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。
13.杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》："杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。"二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
14.猰貐：古代神話中壹種吃人的野獸。這裏比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃入肉。騶虞：古代神話中壹種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這裏李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合汙。
15.接：搏鬥。飛揉、雕虎：比喻兇險之人。焦原：傳說春秋時莒國有壹塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。
16.智者二句：智者可忍壹時之屈，而愚者只知壹味驕橫。世俗人看不起我。
17.力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。於是三勇士爭功，然後又各自羞愧自殺。諸葛亮《梁父吟》?quot;步出齊城門，遙望蕩陰裏。裏中有三墳，累累正相似。問是誰家墳？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。壹朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子"。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。
18.吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，註定要失敗。咍爾：譏笑。
19.張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍幹將和莫邪。雷把幹將送給張華，自己留下莫邪。後來張華被殺，幹將失落。雷煥死後，他的兒子雷華有壹天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的幹將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有壹天自己會得到明君賞識。
20.風雲感會：即風雲際會。古人認為雲從龍，風從虎，常以風雲際會形容君臣相得，成就大業。大人：有才幹的人。*倪屼：不安。此指暫遇坎坷。
這首詩可能是天寶三載（744）李白離開長安時的作品。作者通過呂尚、驪食其等的故事和壹些神話傳說，表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的願望。全詩縱橫跌宕，變幻惝恍，淋漓悲壯。葛立方《韻語陽秋》卷十壹："首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自嘆己之不遇"。清方東樹《昭昧詹言》卷十二："此是大詩，意脈明白而段落迷離莫辨"。曾國藩《求闕齋讀書錄》："太白此詩則抱才而專俟際會之時"。吳生《古今詩範》卷九："雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬丈者也。通體設喻，所以錯落而雄深。"也有批評家認為"篇法不甚穩密"，"辭意錯亂而無序"。
賞析
《梁甫吟》是古代用作葬歌的壹支民間曲調，音調悲切淒苦。古辭今已不傳，宋郭茂倩《樂府詩集》收有諸葛亮所作壹首，寫春秋時齊相晏子“二桃殺三士”事，通過對死者的傷悼，譴責讒言害賢的陰謀。李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之後。詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之壹。
開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為淒厲激越的感情抒發。詩壹上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發。
接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。壹是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣於渭水之濱，釣了十年（每天壹釣，十年***三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之誌。壹是說秦末的酈食其，劉邦原把他當作壹個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以後還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風雲人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這裏聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過壹次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見明主”句起，詩人壹下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如壹陣淒風急雨劈面打來。這壹段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。妳看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同壹班女寵作投壺的遊戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，壹時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧壹切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那麽強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘壹樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助於幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作壹段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的壹片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身於危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這壹段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那麽“手接飛猱”兩句之後，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之後，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶湧而來的感情激流，至此壹波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最後壹段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沈痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒壹折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這壹設問。詩人確信，正如幹將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”壹時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風雲感會的壹天到來。飽經挫折的詩人雖然沈浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。
寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在於布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助於種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在壹起，正如清人沈德潛說的“後半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。