| 參考例文:? 拿來之美 有人孤獨地走在浩渺的大漠裏，卻不肯接過別人遞過的手杖；有人獨駕壹葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結果壹個累死在黃沙上，壹個消逝在大海裏。 拒絕“拿來”的人的下場只能是這樣。康德說：“人只有生活在人群中才是個人，有人性才是個人。”在這樣的社會裏，沒有誰是孤島，只有懂得“拿來”，才能找到生路。? 自然美需要“拿來”，紫藤蘿和牽牛花是拿枯樹和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來梨蕊三分白，借得梅花壹縷魂。”也正表現出自然中“拿來”所創造的美麗。那長在山坳裏的野菊，雖然美麗，也只能被淹沒。? 人生也需要“拿來”。沒有誰是完美的，世界上的人加在壹起就擁有了所有的亮點，妳卻只擁有其中的壹部分，只有拿他人的優點，方能擁有豐富的學識和健全的人格。打開妳的心扉，拿來壹縷陽光——或者叫真誠，或者叫友誼——來照亮妳的心靈，讓鮮花開滿心田，妳會發現人在世上的幸福快感，這是緊閉的心靈永遠也感受不到的。 國家同樣需要拿來。在“經濟全球化”的今天，我行我素，獨來獨往就意味著死亡，沒有誰可以將外部世界棄擲壹邊而獨自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學習西方，終致滅亡；也忘不了“十年浩劫”趕走了外國科學家，痛失現代化之良機。前人的帆影已經遠去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國門了，開放，開放！讓春風吹進家園，譜寫改革開放的新篇章！? 民族，亦要“拿來”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要相互學習，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣可以“和而不同”。“中法文化年”的舉辦使許多巴黎人愛上了博大深邃的中華文化，也使中國人對那個充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在相互拿來的過程中，兩民族都得到了發展。? 恰當的拿來，並不是人雲亦雲，亦步亦趨，而是拿人之長補己之短，展示出拿來之美。讓我們學會拿來吧。 |
| 試題分析：這則材料給出的諸多內容，最關鍵的還是需要大家仔細的理解“拿來主義”的意義。 社會輿論對於小米手機的“拿來主義”及“饑餓營銷”褒貶不壹。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。 魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的態度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。“壹切好的東西都是人類的***同財富，中國在發展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思。” 從這個角度而言，小米手機的確是吸取各家所長的產物，性價比也確實很高。的確是“拿來主義”的典型代表和發揚者。值得褒獎。 如果換個角度，“山寨”這個詞自出現以來，似乎就帶著壹點“輕蔑”的意味。支持正版，遠離山寨，也壹直是很多人奉行的原則。 真正的“山寨”，是壹味的模仿抄襲，換湯不換藥的復制，如“康師傅--庚師傅”之流。雖然小米手機從這個立場上看並不算是完全意義上的“山寨手機”，比之許多國產手機好了太多太多，然而它畢竟是缺少創新的產物，只是集合，並無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人壹瞬間就能想到的“品牌優勢”。甚至它的“饑餓營銷”模式，也是為了營造出虛榮的市場優勢，創造出隱形的“品牌價值”。 所以，從品牌的營銷和產品的質量上，小米手機的確是做得很好，但是從自身的發展和創新來看，還是停滯不前的。 把正面和負面的輿論歸結壹下，就不難看出小米手機的優劣。那麽是選取壹個角度來寫，還是兩者兼顧的生發主旨，就看考生自己的把握了。 切記，完美的“拿來主義”應該是辯證的，有繼承也有發揚，那麽就壹定不會偏離正軌了。 |