簡樸如詩。

正念是自我保護:正念是宇宙和生命的真理，是眾生輪回真法的核心內容，是壹切聖賢自身悟性的證據。佛教中的正念也有很多層次。菩薩分為十菩薩，羅漢也有四個果級。所以，正念是根據人的智慧水平和接受水平分層次發展的。最高境界是《楞嚴經》中的佛識，是不退的正念。理解了這個佛的知識之後，就會轉向守護境界。從另壹個角度來看，這是壹種價值觀在起作用。從我們知道的那壹刻起，潛意識就在發揮作用，無時無刻不在提醒我們，指引我們。比如我們小時候只喜歡保護眼前的玩具。壹旦我們意識到了錢的作用，我們就很快轉向了如何得到錢、保護錢和花錢的境界。我們很難回歸，因為我們有智慧告訴自己，權衡利弊。當我們能深刻理解保險或者社交的重要性時，很多人見面都會先聊社保，保險，或者社會地位，交際能力，交際圈。這就超出了只有金錢認可的價值觀領域。

《楞嚴經》的精髓是三藏的正念，佛陀的知識。理解了之後，妳很快就可以進入壹個新的開悟境界，等待的境界。

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尹光大師，經過五通六切，現在將證明菩提。

沒錯，是壹個很好的守護者:指的是剛認識後，壹步步融入生活，從不熟悉到熟練，從熟練到精通，從精通到聰明。當然，只要妳走完了第二步，從覺知到心智融入生活，妳就有智慧了，從陌生到熟練，妳也基本做到了，因為下面的事情已經是潛意識了。

把嘴藏起來就像把嘴藏在食物的地方壹樣:因為正念有很多層次，有些正念需要修行者時時刻刻去關註和努力修行，即使是這輩子。然而，正念，這是壹個比喻，並不是這樣的。它不要求修行者將身、口、心分開。分享越多，戒律越多，越容易犯錯，活得越累，越專註於修行。壹心三藏，就是講壹，就是壹個多，壹個修壹切，正確的想法就夠現在的理解了。

真正利用它，享受生活而不懈怠，勤奮而不浪費，穩步而快速地前進，直行而不回頭，得到壹個無憂的地方。

這意味著在潛意識中進行練習後，潛意識自動運轉，我們不需要壹直關註任何事情，就能從根本上解決麻煩的問題。俗話說:知識決定思想，思想決定思想，思想決定實踐，實踐決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。這是流程。這就是離世不離世的規律。我們所做的是改變壞習慣、習慣，並達到正念、自性的習慣。