白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有?詩魔?和?詩王?之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。那麽下面我帶大家來鑒賞白居易的《村夜》吧。
村夜白居易詩歌賞析
村夜
唐白居易
霜草蒼蒼蟲切切，
村南村北行人絕。
獨出門前望野田，
月明蕎麥花如雪。
1譯文
在壹片被寒霜打過的灰白色秋草中，小蟲在竊竊私語著，山村周圍行人絕跡。
我獨自來到前門眺望田野，只見皎潔的月光照著壹望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像壹片耀眼的白雪。
2註釋
霜草：被秋霜打過的草。
蒼蒼：灰白色。
切切：蟲叫聲。
絕：絕跡。
獨：單獨，壹個人。
野田：田野。
蕎麥：壹年生草本植物，子實黑色有棱，磨成面粉可食用。
3賞析
這首詩沒有驚人之筆，也不用艷詞麗句，只以白描手法畫出壹個常見的鄉村之夜。信手拈來，娓娓道出，卻清新恬淡，詩意很濃。
?霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕?，蒼蒼霜草，點出秋色的濃重;切切蟲吟，渲染了秋夜的淒清。行人絕跡，萬籟無聲，兩句詩鮮明勾畫出村夜的特征：夜色深沈，秋色濃重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下裏壹片寂靜，行人絕跡。只有不知名的秋蟲在低低的吟唱。這裏雖是純然寫景，卻如王國維《人間詞話》所說：?壹切景語皆情語?，蕭蕭淒涼的景物透露出詩人孤獨寂寞的感情。這種寓情於景的手法比直接抒情更富有韻味。
?獨出門前望野田?壹句，既是詩中的過渡，將描寫對象由村莊轉向田野;又是兩聯之間的轉折，收束了對村夜蕭疏暗淡氣氛的描繪，展開了另外壹幅使讀者耳目壹新的畫面：皎潔的月光朗照著壹望無際的蕎麥田，遠遠望去，燦爛耀眼，如同壹片晶瑩的白雪。
?月明蕎麥花如雪?，這是十分動人的景色，大自然的如畫美景感染了詩人，使詩人暫時忘卻了他的孤寂，情不自禁地發出不勝驚喜的贊嘆。這奇麗壯觀的景象與前面兩句的描寫形成強烈鮮明的對比。詩人匠心獨運地借自然景物的變換寫出人物感情變化，寫來靈活自如，不著痕跡;而且寫得樸實無華，渾然天成，讀來親切動人，余味無窮。《唐宋詩醇》稱贊它?壹味真樸，不假妝點，自具蒼老之致，七絕中之近古者?。
對這首詩表達的思想感情和寫作手法的理解：因前後描寫的景物不同，表達出詩人由孤獨寂寞而興奮自喜的感情變化。詩人以白描的手法描繪鄉村夜景，於清新恬淡中蘊含了濃濃的詩意。詩中描寫村夜，既有蕭瑟淒涼，也有奇麗壯觀，對比中構成鄉村夜景。
作者介紹：白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之壹。白居易與元稹***同倡導新樂府運動，世稱?元白?，與劉禹錫並稱?劉白?。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有?詩魔?和?詩王?之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的主要作品
主題
題材集中是白居易諷喻詩的藝術特色之壹。他壹般只選擇最典型的壹件事，突出壹個主題，?壹吟悲壹事?，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或?卒章顯其誌?突出主題。其次，白詩的藝術特色還表現在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動的人物形象。但白詩的詩意並不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術效果。《輕肥》壹詩描寫了內臣、大夫、將軍們赴會的氣概和席上酒食的豐盛，結句卻寫道：?是歲江南旱，衢州人食人?，這是壹幅多麽慘烈的情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡的特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩誌在?兼濟?，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在?獨善?，?知足保和，吟玩性情? (《與元九書》)，從而表現出淡泊平和、閑逸悠然的情調。
白居易的閑適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的?閑適?思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有?相爭兩蝸角，所得壹牛毛? (《不如來飲酒七首》其七)、?蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身?(《對酒五首》其二)的詩句，而?後之使蝸角事悉稽之?(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號論，?醉翁、迂叟、東坡之名，皆出於白樂天詩雲?(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：?本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。?(《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的?達則兼濟天下，窮則獨善其身?是他終生遵循的信條。其?兼濟?之誌，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其?獨善?之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的?解脫?思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出壹整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出?根情、苗言、華聲、實義?(《與元九書》)的觀點，他認為?情?是詩歌的根本條件，?感人心者莫先乎情?(《與元九書》)，而情感的產生又是有感於事而系於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出壹系列原則。《與元九書》中他提出了著名的?文章合為時而著，歌詩合為事而作?的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
創作主張
文章合為時而著，歌詩合為事而作。
作品風格
語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。