《詩經》描寫山水等自然景物的詩句俯拾皆是。《周南·關雎》“關關雎鳩,在河之洲。”《周南·葛覃》“葛之覃兮,施於中谷,維葉萋萋。黃鳥於飛,集於灌木,其鳴喈喈。”《周南·樛木》“南有樛木,葛藟累之。”《周南·桃夭》“桃之夭夭,灼灼其華。”“桃之夭夭,有蕡其實。”“桃之夭夭,其葉蓁蓁。”《周南·草蟲》“喓喓草蟲,趯趯阜螽。”《周南·殷之雷》“殷之雷,在南山之陽。”這些詩句同樣是描寫自然景物,既能營造詩歌環境,也能起到比興作用,進而深化主題,寄托人們的情思。可是,這些詩不能稱為山水詩。
《古詩十九首》也有很多詩句是描繪自然景觀的。如“青青河畔草,郁郁園中柳。”“青青陵上柏,磊磊澗中石。”“明月皎夜光,促織鳴東壁。玉衡指孟冬,眾星何歷歷。白露沾野草,時節忽復易。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。”“庭中有奇樹,綠葉發華滋。”“回風動地起,秋草萋已綠。”但這些詩仍不算作山水詩。
永初元年(420),劉裕代東晉自立,創劉宋,是為宋武帝,謝靈運爵位由康樂公降為康樂縣侯,食邑五百戶,任太子左衛率。宋永初三年(422)五月,宋文帝劉裕卒,太子劉義符即位,是為少帝。謝靈運受到當朝權臣徐羨之、傅亮等排擠,離京出任永嘉郡太守,當時正好三十七歲。他曾自負地宣稱:“天下才***壹石,曹子建獨得八鬥,我得壹鬥,自古及今***用壹鬥。”如今正值意氣風發之際,卻被貶至永嘉,對於他來說,無疑是壹次沈重的打擊。
永嘉之貶後,他懷著滿腔的悲憤,縱情山水之間,並進行大量的詩歌創作。因此,謝靈運的山水詩,如同陶淵明的田園詩壹樣,絕不是因為喜歡山水田園,乘興賦之而成,而是跟作者的個人命運和政治遭際息息相關。對於陶淵明來說,如果沒有辭去彭澤縣令這壹事件,也許就沒有田園詩。同樣,如果沒有被貶永嘉太守這壹不幸,謝靈運也不可能創作出壹系列的山水詩。因此,被貶永嘉是謝靈運山水詩產生的客觀原因。
為了排遣心中的郁悶,謝靈運遍遊了永嘉、會稽、彭蠡等地的山水形勝,從不同角度描摹了自然景物,除了寄寓個人情感外,還闡發了壹定的玄理。不經意之間,謝靈運以其寄情山水、逸興壯思的創作,豐富和開拓了詩的境界和領域,成為中國詩歌發展史上的壹個重要流派。
二
既然是山水詩的開創者,他的山水詩與以往描寫山水的詩歌,有著怎樣不同的創作風格和表現手法?或者說,謝靈運的詩究竟有什麽特色而被稱為山水詩?
1、開創了“景—情—理”三位壹體的詩歌內涵結構
作為山水詩,謝靈運創造了自己獨特的表現風格,即景—情—理復合結構。在具體的寫作過程中,壹般的模式是先述紀行,繼寫景物,後歸情理。當然,這其中還有多種變式。大多數詩歌,往往只有景和情組合,而沒有理。理,在謝靈運的山水詩裏,特指玄理,這是他詩歌裏獨有的深致。
“步出西城門,遙望城西岑。連障疊巘崿,青翠杳深沈。曉霜楓葉丹,夕曛嵐氣陰。節往戚不淺,感來念已深。羈雌戀舊侶,迷鳥懷故林。含情尚勞愛,如何離賞心。撫鏡華緇鬢,攬帶緩促衿。安排徒空言,幽獨賴鳴琴。”(《晚出西射堂》)
首二句點明出遊的地點,即從西城門走出城外,然後舉目遙望遠方起伏的山巒。為什麽選擇西城門,顯然是為了後面的描寫做鋪墊。因為只有在西城門,才能看到日落西山的情景。“連障”以下四句描寫看到的情景,只見西山峰巒相接,霧氣騰騰,青翠的綠樹也變得深沈黯淡,清晨被霜染過的楓葉,以及夕陽的余暉也漸漸失去光彩。“節往”以下兩句描寫作者的心情,金秋已去,嚴冬將臨,滿懷的悲戚有增無減,看到眼前這壹片深秋的景色,更加令人感慨萬分。這兩句,既補敘此刻的心情,又起承上啟下的作用。“羈雌”四句,作者又回到景物的描寫,看到羈宿的雌禽似乎在懷戀舊侶,迷路的鳥也在尋找昔日的林巢,便又引發感慨,萬物之間有情有愛,還要有彼此賞識的心態。“撫鏡”以下兩句,描寫回到住所的情景,對著鏡子自我欣賞。原先烏黑的鬢邊已出現了銀絲。摸摸衣帶,發現寬松了,於是趕快束緊衣帶。末兩句作者對有關的玄理做出否定,那些所謂順其其然的言論也只不過空言而已,要想排遣幽居獨處的苦悶,恐怕只能靠撫琴自慰了。
《晚出西射堂》是壹首典型的“景—情—理”結構的山水詩,由山,樹,楓葉,余暉,禽鳥等景物,構成了壹幅夕陽西下的淒美圖景。同時,三處表達了作者的心情,壹是為季節的更換,時光的流逝而感慨;二是看到禽鳥各自歸巢棲息所引起的感嘆;再者,對著鏡子,看到鬢發染霜,衣帶漸寬,也有無限的感喟,只不過詩句沒有明言,壹筆宕開。末兩句是引出玄理又自我加以否定,從而表明自己俯仰天地、高雅不泯的心誌。