第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的註釋中把“皇父”乾隆的出生地說得更明確了，他明明白白地寫道：“敬惟皇父以辛卯歲誕生於山莊都福之庭。”
按理說，壹個人生在哪裏，當是壹清二楚的。更何況是皇家的龍子龍孫，史官秉筆記註，天下萬人註目，還能有啥紛爭？可這事兒在乾隆爺那裏卻偏偏說不清楚。長期以來，對乾隆生在哪裏，竟有很叫勁的兩種說法。
乾隆自己認為，他生在雍和宮。
雍和宮，坐落在北京老城區的東北，是著名的喇嘛廟。但康熙時這裏還不叫雍和宮，而是雍親王府，也就是雍正做皇子時的府第。雍正登基當上皇帝後，以這裏是“潛龍禁地”，改名為“雍和宮”。乾隆繼位後，把他的父親雍正的畫像供奉於雍和宮的神禦殿，派喇嘛每天念經。乾隆自己每年正月都要走進雍和宮看壹看，平時路過也要進去待壹會兒。
乾隆在五十年正月到雍和宮瞻仰禮拜後，作詩說：
首歲躍龍邸，
年年禮必行。……
來瞻值人日，
吾亦念初生。
“人日”是古人對正月初七的叫法。乾隆的意思是，在正月初七“人日”那天到雍和宮作禮拜，不禁感念當初自己就是生在這裏。類似的詩句，乾隆還有不少，如：“雖曰無生俞宗旨，到此每憶我生初。”“尚憶初生我，忽來八十翁。”
特別是，在壹首雍和宮紀事詩中，乾隆很明確地寫道：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”這裏，乾隆不僅認定自己誕生在雍和宮，而且還隱隱點出了具體地點，就在雍和宮的東廂房。
可是，就在乾隆還在世的時候，已有人對他的出生地提出了懷疑。有人認為，乾隆不是生在雍和宮，而是塞外的避暑山莊。
當時，朝中有個小有名氣的軍機章京叫管世銘，在隨乾隆到承德山莊打獵的過程中，先後寫下了三十四首詩，其中的第四首說：
慶善祥開華渚虹，
降生猶憶舊時宮。
年年諱日行香去，
獅子園邊感聖衷。
在這首絕句之後，管世銘作了如下的註解：“獅子園為皇上降生之地，常於憲廟忌辰臨駐。”意思是說，獅子園是乾隆皇上的降生之地，因此乾隆常常在先帝雍正駕崩的忌日到那裏小住幾天。
這獅子園，是承德避暑山莊外的壹座園林，因為它的背後有壹座形狀像獅子壹樣的山峰而得名。康熙到熱河避暑時，雍正作為皇子經常隨駕前往，獅子園便是雍親王壹家當時在熱河的固定住處。管世銘等壹些朝野人士認為，這個園子才是乾隆的降生地。
管世銘的話有多大的可信度呢？管世銘，比乾隆小二十幾歲，可算是與乾隆同時代的人。他官品不高，但在軍機處當差參與皇帝的機要事務長達十余年之久，應該說是了解壹些內廷隱情的;他在官場中交際甚廣，和當朝元老阿桂尤有特殊關系，因此他有廣泛的信息來源，有關當朝皇帝的壹些傳聞他耳熟能詳，並不奇怪;他作為軍機章京，隨扈乾隆駐蹕山莊、進哨木蘭，對皇帝在避暑山莊的行動起居是比較了解的;“憲廟忌辰”即雍正駕崩的紀念日，乾隆去獅子園行香壹事，與乾隆每次駐蹕山莊必遊獅子園的事實也大致相合――從以上幾點綜合分析，管世銘敢把“獅子園為皇上降生之地”，以及“降生猶憶舊時宮”這樣的意思寫入詩內，而且該詩集在當時就刻板行世，說明管世銘還是有相當大的把握的。
大概是乾隆在晚年對自己出生地的流言蜚語已有所耳聞，他在七十二歲那年正月到雍和宮拜佛後寫詩作註說：“余實康熙辛卯生於是宮也。”乾隆解釋，朕確實是在康熙辛卯年生在這雍和宮。康熙辛卯年，指的是康熙五十年。乾隆在這裏強調自己確實生在雍和宮，很明顯，是針對外面的傳聞而發的。
乾隆七十九歲那年正月，到雍和宮拜佛後又寫下壹首七律詩，在註釋中乾隆再次明確重申：“予以康熙辛卯生於是宮，至十二歲始蒙皇祖（指康熙）養育宮中。”
古稀之年的乾隆為了避謠，再三強調自己生在北京雍和宮，而不是別的什麽地方。
然而，讓人感到奇怪的是，乾隆的繼承者――他的兒子嘉慶也認為乾隆大帝生在熱河。嘉慶剛登基的那年八月，乾隆以太上皇身份到避暑山莊過生日，嘉慶寫詩慶賀，詩的開頭兩句是：“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣。”嘉慶在這兩句詩文的後面註釋說：“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣不可思議。”
辛卯這壹年康熙親題“避暑山莊”匾額，禦制《避暑山莊三十六景詩》同時集冊刊行，因此嘉慶皇帝說：“康熙辛卯肇建山莊”，“皇父”當然是指太上皇了，乾隆誕生在康熙五十年自無疑義;“都福之庭”，意思是諸福匯聚之地，從文意來看，當指避暑山莊。連貫起來，即：“皇父”乾隆於辛卯年誕生在山莊，與康熙肇建山莊恰當同時，這其中的緣由確實“不可思議”。
第二年，乾隆又到避暑山莊過生日，嘉慶再次寫詩祝壽，在詩文的註釋中把“皇父”乾隆的出生地說得更明確了，他明明白白地寫道：“敬惟皇父以辛卯歲誕生於山莊都福之庭。”
嘉慶這兩次寫的詩和註釋表明，在他看來，“皇父”乾隆生在熱河是壹件確鑿無疑的事。