1. 機裏藏機，變外生變，智巧何足恃哉.————洪應明《菜根譚》
2.坐議立談，無人可及；臨機應變，百無壹能.————諸葛亮《舌戰群儒》
3.處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世方圓並用.————洪應明《菜根譚》
4.立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也.————曾國藩《曾國藩家書》
5.假輿馬者，非利足也，而至千裏，假舟楫者，非能水也，而絕江河.君子性非異也，善假於物也.————荀子《勸學篇》
6.不因喜怒舉兵，勿以思怨用人.————《孫子兵法》
7.無求備於壹人.————《論語》
8.齒剛則折，舌柔則剛.柔必勝剛，弱必勝強.————子路《忍經》
9.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之.弱之勝強，柔之勝弱.————老子《道德經》
10.讓禮壹寸，得禮壹尺.————曹操《禮讓金》
11.處事讓壹步為高，退步即為進步的根本；待人寬壹分則福，利人實利己的根基.————洪應明《菜根譚》
12.不與人爭者，常得多利，退壹步者，常進百步.————呂本中《官箴》
13.處利讓利，處名讓名，淡然恬然，方不與世忤.————呂坤《呻吟語》
14.愚者喑於成事，智者見於未蔭.————司馬遷《史記，商君列傳》
15.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也.————莊子《莊子.天地》
16.蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務以實其堅.是故大愚若愚焉耳.————李哲《焚書.卷三》
17.大勇若怯，大智若愚.————蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》
18.大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人.————李白《相各歌辭.梁甫吟》
19.良賈深藏若虛，君子盛德貌若愚.————老子《道德經》
20.謀無常形，以詭詐為道，變化之妙，可謂萬千.————曹操
21.聖智之謀，非揣情隱匿，無可索之，也謀之大本也，而說之法也.————《鬼谷子》
22.多算勝，少算不勝.————《孫子兵法》
23.益者三友.友直，友涼，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.————孔子《論語》
24.誤交真小人，其害猶淺；誤交偽君子，其禍為烈矣.————紀曉嵐《訓大兒》
25.巧詐不如拙誠.————《韓非子》
26.投我以桃，報之以李.————《詩經》
27.業，精於勤，荒於嬉.行，成於思，毀於隨.————韓愈
28.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.————杜甫
29.黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲.————顏真卿
30.小不忍則亂大謀.————孔子
31.君子之所以取遠者，則必有所持，所就者大，則必有所忍.————蘇軾
32.忍壹時之氣，免百日之憂，壹切緒煩惱，皆從不忍生.莫之大禍，起於斯須之不忍.————王安石
33.憤欲忍與不忍，便見有德無德.————荀子
34.人無信不立.言而無信，不知其可.————孔子《論語》
35.信，國之寶矣，民之所憑也.————馮夢龍《東周列國傳》
36.以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望.————範仲淹《範正公文集》
37.德者才之主，才者德之奴.有才無德，如家無主而奴用事矣.————洪應明《菜根譚》
38.德者，事業之基.————洪應明《菜根譚》
39.正己而後可以正物，自治而後可以治人.————嶽飛
40.公則無不明，正則無不達.————王陽明
41.公生明，偏生暗.————荀子
42.其身正，不令則行；其身不正，雖令不從.————孔子
43.心，是身體的主宰.天子以天受命於心，心不正則天下混亂；諸侯以國受命於心，心不正則國滅；平凡人
身體受命於心，心不正則受殺害.————孔子
2.有關禪意的詩句1、壹沙壹世界，壹花壹天堂，壹樹壹菩提，壹葉壹如來。
2、最愛芳香何處，花落菩提深深，隨緣即應，落花瀲灩。
3、微雨燕雙飛，落花人獨立，花落菩提。
4、菩提樹下三千怨，酒醒今朝換壹錢。瑯琊煙臺亭雨月，怎堪琴瑟淚輕涎。
5、菩提洗凈鉛華夢，世間萬象本為空。
6、試問菩提當何如？隨緣隨遇亦隨風。
7、手撚菩提似念經，目中無物兩耳空，
8、辛苦不為成佛道，只為菩提早日紅。
9、菩提壹步出世界，安忍娑婆無常心。如法隨撚眾數子，聲聲禪定皆凈土。
10、菩提本無樹，明鏡亦非臺。由來無壹物，何出惹塵埃。
11、我坐色空中，色空我獨行。不勞菩提樹，無月自空明。
12、身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
13、壹個願無量善緣，菩提心永不褪變。
14、本結菩提香火社，為嫌煩惱電泡身。不須惆悵從師去，先請西方作主人。
15、既悟蓮花藏，須遺貝葉書。菩提無處所，文字本空虛。
16、百千萬劫菩提種，八十三年功德林。
17、識行妄分別，智隱迷是非。若轉識為智，菩提其庶幾。
18、整頓衣巾拂凈床，壹瓶秋水壹爐香。不論煩惱先須去，直到菩提亦擬忘。
19、教參熟，是菩提無樹，明鏡非臺。偷閑來此徘徊。把人世黃粱都喚回。
20、菩提。無縫塔，林巒掩映，山色分開。任曹溪雪滿，漏泄紅梅。
21、彩雲壹點菩提心，操縱夷獠在纖手。
22、翰墨場中老伏波，菩提坊裏病維摩。
23、閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。
24、內心真知無價寶，欲識真如，正照菩提路。
25、壹點新螢報秋信，不知何處是菩提。
26、初地無階級，余基數尺低。天香開茉莉，梵樹落菩提。
27、問明鏡非臺，菩提非樹，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖後世評。
28、盡登無上道，俱證菩提路。教汝癡眾生，慧心勤覺悟。
29、不算菩提與闡提，惟應執著便生迷。
30、四願弘深垂教綱，心懷喜舍慈悲。愛河苦海度群迷。水離生滅，彼岸訂菩提。
31、昏則彌陀成外盜，悟來煩惱是菩提。
32、本來真性是玄機。只有靈明悟得時。火滅煙消成大藥，境忘心盡見菩提。
33、休外覓，識取自菩提。有相身中成鍛煉，無為路上證牟尼。
34、醒圓明、壹點證菩提，功超彼。
35、這元初妙有，清虛法體，證菩提位。
3.有關“般若”的詩句有哪些般若（拼音：bō rě ），佛教詞語，亦作“波若”、“缽羅若”等，全稱“般若波羅蜜多”（梵文：Praj?āpāramitā）或“般若波羅蜜”。
為巴利文 Pa?ā 的音譯，梵文是Praj?ā，意為‘智慧’。不是我們日常所說的“聰明智慧”，而是指洞視徹聽、壹切明了的無上智慧。
為了跟普通的智慧相區別，所以用音譯而不用意譯。“般若”的古音現代人很少知道，但念成“巴尼亞”，將“尼亞”縮合成壹個音節，是比較準確的。
壹般法會中大多念“摩訶般若波羅蜜多”，為何“般若波羅蜜多心經”不加上“摩訶”兩個字？因為摩訶般若是全稱，只用般若是簡稱，只要提到般若，就壹定是摩訶般若。摩訶般若即是大智慧，大到什麽程度？它是壹切世間智慧的本源和實性。
世間的智慧，是否離開了般若呢？它雖然已經不是般若的原態，但卻也離不開般若，因為“煩惱即菩提”，當我們感受到煩惱的時候，就證明我們有生命、有覺性（菩提）。如果是沒有知覺的植物人，還會有煩惱嗎？ 般若妙用，只是在壹切，著不得壹點，壹著就落住了。
《金剛經》上講：“離壹切諸相，即名諸佛”，細細研究，說“離壹切相即佛”，有六個字，就夠了，但何以上句要加個諸字呢？是言連離的相也要離去，不許著壹點。諸字，連離相也包括在內。
下壹句又加上“名諸”兩個字，恐人又執取了佛，又受了佛縛，要使妳知道佛亦性空，不過是個假名，沒有實體，切莫上當，自生法相，全經中往往有三句，如佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。佛說，是不得已而說，不是佛執有；即非，是言本來性空，不是要妳取著；是名，是因為不可斷，滅了去，壹切原不過是個名而已。
妳想世界上壹切壹切，哪壹處哪壹點，能離了名字？總是個名在那裏撥弄，世上千千萬萬的我見、我執，人事紛紜，都是自己上了“名”的當。明明說是名，明明虛幻不實，但愚人總跳不出這圈子去，因此苦無盡期。
佛要我們深悟般若無住的妙用，把所有壹切壹切，如世間法出世法，輕輕用是名兩個字，壹刀斬卻，直截痛快，壹了百了，前不落空，中不落有，後不斷滅，如鳥飛空中，雖有來去諸相，卻無跡可覓。這是金剛般若經的妙用，世人能用在人事上，就無壹事不圓滿了。
講到般若，是說心的靈用，絕無定法，不可測知。妳用意識去分別它，就不見了。
正如龍戲大海，翻騰飛舞，沒有妳捉摸處。所以解釋經文，也無定法，要忽前忽後，忽有忽空，使對方心先放大了，如東方虛空，可思量否？南西北方四維上下虛空，可思量否？心同十方虛空的廣大無著，才可以入無住的意境。
次將此心打殺了，無我無人，連最大的功德心也沒有，如度盡無量無邊眾生，都入了無余涅盤 ---- 就是成了佛，我心中若無其事，因我與眾生，無不性空。再次，明白我心、眾生心，根本是不可得，處處空靈，般若的機用始開，開了靈機，那實相自然而見。
所以讀般若經，不同余書，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使靈機窒礙了。四句偈，是說壹行，梵文無行，總成四句，就說有壹行也夠了，只要妳通達其義，能夠活用活參，隨時隨句，可以玩味，得其神妙。
經要多讀，文句熟了，熟了之後，不拘何句，觸機即發，聽講經時，點到哪壹句，忽然明悟，這才是真受用。倘不解義理，如同嚼蠟，壹無滋味，又有何用？所以壹面讀，壹面要明解經中義趣，那就近了。
近是近於世用了。每日試驗，用在人事上，久久不覺同化，妙用自然而啟。
般若妙機，以前世種植善根，今生自會啟發，心無所執，心自靈活，不同凡見，自然入聖。這全是般若的功行，切不可看輕了他。
凡未曾深達實相的人，也往往好談般若。因為功夫不深，不覺流入於妄談般若的病。
譬如初學醫的人，粗知藥性，亂開醫方，不覺誤了人命，此切切不可。但考其原因，也由於夙世有過壹點根器來，否則也談不出。
加以自己無明我見，夾雜在內，自誤誤人，添諸罪業，此不可不防。所以般若劍，弄得不好，傷了自己，殺了人，還不自知。
若要辨別這個毛病，須看出言吐語，是不是有我見在內，是不是有名心、法執在內，是不是適合對方的機而說。如其人不可談而與之談，是妄。
可與談而不與之談，也是妄。自己不可與人談而談，是妄。
自己可以與人談而吝法勿談，也是妄。自己未明其義，見人談般若無從測知而亦妄加批評，都是妄。
至於般若，是圓融無礙，不得著壹點心，何況有驕慢心、名心、勝負心夾雜在內，只看他多所諍論，好世智強辯，即是妄作。所以要謙虛，不可自大。
佛對須菩提說，妳成了四果，所修由須陀洹至阿羅漢，自己以為有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中間菩薩不必說，連我佛自己，夙世在燃燈佛所，於法也無所得，豈可自以為勝而驕於人呢？ 佛教用以指如實理解壹切事物的智慧，為表示有別於壹般所指的智慧，故用音譯。大乘佛教稱之為“諸佛之母”。
南朝·宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍被廢東陽 ，始看佛經，初視《維摩詰》，疑般若波羅密太多，後見《小品》，恨此語少。” 劉孝標 註：“波羅密，此言到彼岸也。
經雲到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。” 唐·王勃 《益州。
4.關於大地的詩句1、寒凝大地發春華
近代
魯迅
《無題》
2、別藏大地非塵界
宋
張掄
《蝶戀花·莫笑壹瓢門戶隘》
3、盡□□、山河大地
宋
葛長庚
《賀新郎·俯仰天粘水》
4、普教大地清涼
宋
劉克莊
《清平樂·人間喘汗》
5、塵埃大地如水
宋
劉辰翁
《水調歌頭·群動各已息》
6、掌大地
宋
無名氏
《沁園春·道過江南》
7、可憐見大地生靈戰血紅
清
賈鳧西
《木皮散人鼓詞》
8、大地人人具眼
宋
釋法薰
《偈傾壹百三十三首》
9、吞吐山河大地
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
10、大地毗同嵐起
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
11、大地山河不現
宋
釋慧遠
《偈頌壹百零二首》
12、更言大地壹切眾生成正覺
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
13、大地承恩澤
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
14、大地人積壓有
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
15、大地壹團鐵
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零二首》
16、盡大地人
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零四首》
17、盡大地
宋
釋紹曇
《偈頌壹百零四首》
5.形容時事的詩句走過四季，涉水而過的花樣年華，處處是妳溫婉的笑顏。
貪戀那份溫暖，柔和裏沈澱了壹份迷離。眼眸裏，醞釀千般柔情。
看細雨輕滴，暮色層巒的點綴，有妳相依。走幽深的小徑，聞花香送暖，與妳牽手同行。
花絮飄飛，搖曳著柔情，春心在陽光時光水岸，愜意。脈脈的流連那清影瓣瓣馨香。
如約 山綠水綠，歲痕如約，青穹的扶撫，隨時間漸起的悟。每壹枚天籟，了然了期許的相約。
依於信風，依於清泉，與日月隨行。執握。
時光之外的壹顆悠悠心韻。塵香的明媚，靈魂的守候，是歌謠，是清歡。
當幸福的紅暈，悄悄地滲透面頰，樹林、溪水、小徑妳和我，飲醉了秀色人間。 淺嘗荷露的底蘊。
妳以蓮的醉態，梅的清婉，海棠的嫣紅，相約。聽窸窣的細雨敲打的心跳，淡淡水墨濕潤了情懷。
香衣麗影，綠柳紅櫻相依軟軟。 晨 晨光輾轉，日初升攀窗，開啟壹天新的清涼。
清晨，看蒼山綿延。妳清澈的眼眸在晨曦微光中閃爍，花兒搖搖，果子笑笑，鏡頭裏，總觀奇妙。
花開自然，瀲灩蕩漾，歲月燃成溫軟。凝眸而望，無語發飄揚。
眉舞媚語，滿滿的感動，在晨光裏，慢慢圓融。心香壹瓣，氤氳著時光，源遠流長。
拈花壹笑癡情意，乘翔飄逸天地間。入畫成景，色霞容濃，搖曳幾多迷蒙，霓裳輕舞。
涉過山麓的暖暖，那些輕潮裏留下了的梵音。款款行，行於碧落，唇間輕咬。
碰觸壹筆就可勾繪的夢，溫情如是的隨意。丈量目光的深度，涉過眉鬢的歡喜。
輕燃，是瞬時的永恒。如歌。
平仄時光的神韻。暖暖的心跳，交匯是深度。
勞動 麥苗高大茂密的田畦上，勞動後的休息，多麽愉快。聊聊天，談談心，心花怒放。
鳥群在歡樂地歌唱.恩惠啊，充溢了人們的肢體，這壹切多可愛啊，占滿了我們的心靈。 蒼空籠罩四方，我們勤勞地生活著，我們倆愉快地談笑了壹陣，又拿起了鋤頭，壹道走進隨風起伏的麥浪，啊，邁步向前的快樂！生命向上的喜悅！當我們搗碎土塊的時候，發現小小的草、谷粒和葉子，各式各樣地散布在泥土裏面。
許多東西許多種子，以許多方式混合在土裏面。沐浴著陽光，在這塊土地上創造日新月異的歡樂。
秋 聽瑟瑟的秋風，品累累的秋果。人生，每壹季都有不同的風景！秋季，溫度多變，人，也多愁善感。
平平淡淡的日子，幸幸福福的生活，天空蔚藍，秋陽燦爛。雖有瑟瑟的的風，但也有天高雲淡的遼闊，當陽光重又照射 時，心情也就爽朗許多。
經過的青春和燦爛，生活的溫柔，風華蜜意，溫馨繾綣。深情婉轉，柔和、沈實著愛情，延續出花香縷縷。
生活是那麽輕松和愉悅。我守望著，相待著，美好著、心顫著。
我的心永遠為妳駐留，給妳溫暖。
無數美好的感受，壹起分享。 唯美，夜 寧靜的夜晚，有壹種恬靜淡然的釋懷。
窗外，壹輪明月，透著明亮的光暈，壹縷花香，彌漫在清涼的空氣裏。幾許情愫悠悠，幾多思情綿綿！心情在美麗的夜色裏，顯得如此繽紛，如此溫馨。
凝眸處，雅態裊娜嬌嬈的妳。靜賞壹曲！溫柔在指間縈繞，玲瓏清音，滑過夜的幽靜，在落花流水般的歲月裏，畫上情深韻長的壹筆娟秀！ 這夜融著妳也融著我，我用心感知著妳，感知著妳的氣息。
伴著月光，和著心曲，輕輕的流連在心的夢園。柔情在夜風裏輕舞飛揚，低吟淺唱。
飄然自若。今夜無眠，就讓這悠揚陪我在動人的旋律中，飛越寧靜的夜晚，在心靈的原野上，翩然起舞……於相互攙扶的歲月裏，芬芳成壹路醉人魂魄的姹紫嫣紅…… 蝶羽風姿 撥動的情愫滋潤彌漫，愛情壹針針繡在……那份不變的依然。
猶抱琵琶，漁舟唱晚，蓮動五更……迎著飄雨的柔曼，妳秀慧，嫻靜小家碧玉。 聽鳥語，聞花香，把萬種情懷融入柔和素雅中，我用心書寫冰清玉潔，玲瓏幽眇意境。
入畫。吹皺壹池春水，品不盡的陽春煙景。
站在歲月的風口，世間壹角。斑斕的水波，花香四溢朝朝暮暮的時空，是荷清香的誘惑，蝶羽的風姿恣意悠悠。
我戀紅塵 碧水凝煙。臨照，期盼。
清風如約，花影搖曳，點點飛紅飄過，醉了那壹泓幽幽。眼眸裏柔情已凝聚，遲遲不肯離開枝頭。
那壹樹芬芳蕩漾，溫柔純純的撫過翠嶺，在壹朵花開的鼎盛裏，瞬間便點亮了我的心房……夢魂消，我自歡顏，在最美麗最燦爛的時候遇見。 醉顏中，傾情壹笑，剔透著所有的張揚，盡情每壹個細微的恣意呼吸，豐碩嫵媚的生命季節悄然。
熟了，遍地的盈碩。等妳相約浪漫的明媚，記下生命中高傲的尊榮，壹路的妖嬈，壹路的回聲。
以壹種酣暢的姿態綻開生命澎湃的激情，把蔥翠衍化成蝶，舞動翅膀。燃燒掉世界所有汙濁，領略生命的鏗鏘，狂放。
年年月月天天 壹天天，壹月月，壹年年，就在這四季輪回中，悄然而逝，來不及回首，希望卻總在前面，太陽依然是那樣的暖，照沐著整個身心。深深呼吸，馨香漫入心房。
時光如水，匆忙之中，壹天又壹天。我依舊過著平凡的日子，於安靜中享受壹份恬淡的心情，於樸素中尋覓壹份心靈的寧靜。
感情深長緩慢，建立需要契機，維持需要耐心。 生活在眼前，每壹個環節都絲絲入扣。
妳就是我喜歡的人，所以，我鼓勵和溫柔的包容。讓妳如桃花身在春天。
穩妥、持久、沈穩、耐心的去守候妳的初綻，艷放。妳在朝夕相處中學會溫柔、謙忍、堅貞，變得成熟，變得堅定，同時，。
6.關於“翠微”的詩句有哪些1、與客攜壺上翠微——唐，杜牧 《九日齊山登高》
2、翠微榼葉垂鬢唇——唐，杜甫 《麗人行》
3、蒼蒼橫翠微——唐，李白 《下終南山過斛斯山人宿置酒》
4、十裏樓臺倚翠微——宋，晏幾道 《鷓鴣天·十裏樓臺倚翠微》
5、翠微高處——宋，吳文英 《霜葉飛 重九》
6、帝子乘風下翠微——現代，毛澤東 《七律·答友人》
7、望裏春風接翠微——當代，梁羽生 《浣溪沙》
8、數聲鐘下翠微間——宋，陸遊，《山行》
9、慕道虔心仰翠微——宋，宋太宗 《緣識》
10、遙聞鳳管；翠微霜曉——宋，汪莘 《沁園春 憶黃山》