關於山水與落寞心情的詩句 1.帶有山水憂傷的詩句
1.心若自在，雖困與方寸之地亦郎闊。
心若羈絆，雖身處天地之寬亦拘束。 2、我自是年少，韶華傾負。
3、長街長，煙花繁，妳挑燈回看；短亭短，紅塵輾，我把蕭再嘆。 4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。
5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。 6、蒼茫大地壹劍盡挽破，何處繁華笙歌落。
斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。 7、任他凡事清濁，為妳壹笑間輪回甘墮。
8、寄君壹曲，不問曲終人聚散。 9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒壹朝風漣。
花若憐，落在誰的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、壹朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。 16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，壹朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。 18、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。 20、這次我離開妳，是風，是雨，是夜晚；妳笑了笑，我擺壹擺手，壹條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。 23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。
24、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。 25、終於為那壹身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過壹場，山河永寂。
26、風華是壹指流砂，蒼老是壹段年華。 27、山河拱手，為君壹笑 。
28、幾段唏噓幾世悲歡，可笑我命由我不由天。
2.傷感山水的詩句大全
夕陽無限好，只是近黃昏。 —— 李商隱《樂遊原 》
問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 —— 李商隱《錦瑟》
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。 —— 岑參《白雪歌送武判官歸京》
平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。 —— 李白《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。 —— 範仲淹《漁家傲·秋思》
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。 —— 晏殊《浣溪沙·壹向年光有限身》
3.表達落寞孤獨心情的詩詞
1、念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
2、驛外斷橋邊，寂寞開無主。
3、惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添壹段新愁。
4、吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？
5、人何處？連天衰草，望斷歸來路。
6、問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
7、這次第，怎壹個愁字了得！
8、梳洗罷，獨倚望江樓。
9、魂夢不堪幽怨，更壹聲啼鴂。
10、夕陽無限好，只是近黃昏。
11、走在熙熙攘攘的人群中，每壹步邁出的都是寂寞，每壹腳跨出的都是孤獨！
12、故國不堪回首月明中。
13、難言處，良窗淡月，疏影尚風流。
14、知音少，弦斷有誰聽。
15、無可奈何花落去，小園香徑獨徘徊。
16、枕邊淚倒多如窗外雨。
17、古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
18、相逢易，離別苦，他日回首情何處。
19、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
20、莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
21、我歌月徘徊，我舞影零亂。
22、誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。
23、壹聲聲叫的孤淒，向月明中和影壹雙飛。
24、獨行獨坐，獨倡獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。
25、前不見古人，後不見來者，念天地這悠悠，獨愴然而涕下。
4.表達美景與心情的詩句
接天蓮葉無空碧，映日荷花別樣紅.---楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》
錢塘湖春行 ---白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低.
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥.
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄.
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤.
廬山秀出南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光.金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁.香爐瀑布遙相望，回崖沓障淩蒼蒼.翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長.---李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》
5.與山水有關的詩句（完整）
王維在隱居輞川時，曾創作了壹批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》：木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。寂靜的山澗裏，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是壹個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合壹體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這裏所創造的意境，生於象外，是壹種詩境與禪境的合壹體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被後人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維於31歲時，妻亡不再娶，孤居壹室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出壹種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹裏館》壹詩中這樣描寫他的內心體驗：獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林裏彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他壹種寂靜的快樂。
物我合壹而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。空山裏寂靜無人，只聽見深林裏飄蕩著斷續的人聲，壹縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而淒清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維並不壹定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活：新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》壹場春雨，洗滌塵垢，景象壹新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的聖水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他並沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關註的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。王維是壹位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代壹位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成壹家，被後人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫壹景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比壹般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，並將之訴諸筆端。也更會用辭設色，註意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商叠奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。王維善於概括地抒寫雄奇壯。
6.與山水有關的詩句（完整）
1、春日
作者朱熹 朝代宋
勝日尋芳泗水濱，無邊光景壹時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
白話翻譯：
風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然壹新。
誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
2、錢塘湖春行
作者白居易 朝代唐
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
白話翻譯：
繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。
野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。
最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過壹條白沙堤。
3、江雪
作者柳宗元 朝代唐
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
白話翻譯：
千山萬嶺不見飛鳥的蹤影；千路萬徑不見行人的足跡。
壹葉孤舟上，壹位身披蓑衣頭戴鬥笠的漁翁；獨自在漫天風雪中垂釣。
4、遊山西村
作者陸遊 朝代宋
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
白話翻譯：
不要笑農家臘月裏釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景裏待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現壹個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，村民們衣冠簡樸古代風氣仍然保存。
今後如果還能乘大好月色出外閑遊，我壹定拄著拐杖隨時來敲妳的家門。
5、望廬山瀑布
作者李白 朝代唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
7.關於落寞的詩句
關河令
周邦彥
秋陰時晴漸向暝，變壹庭淒冷。佇聽寒聲，雲深無雁影。
更深人去寂靜，但照壁、孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？
賞析
此詞為寒秋羈旅傷懷之作。上片寫寒秋黃昏景象。“秋陰”二句推出壹個陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄暮昏暝的淒清的秋景，這實在像是物化了的旅人的心情，難得有片刻的晴朗。從“秋陰”至“淒冷”，綜合了詞人從視覺到感覺的壓抑，渲染了壹種陷身陰霾，不見晴日的、淒愴的悲涼情緒。“佇聽”二句點明詞人佇立庭院仰望雲空。然而，“雲深”，陰霾深厚，不見鴻雁蹤影，音書無望，更見詞人的失落與孤獨。下片寫深夜孤燈獨映。“人去”二字突兀而出，正寫出旅伴們聚散無常，也就愈能襯托出遠離親人的淒苦。更苦者，是“酒已都醒”，暗示出詞人壹直借酒消愁驅悶，以求在醉眠中熬過寒夜；然而，酒意壹醒，秋情亦醒，羈旅悲愁，情侶相思，壹股腦兒湧上心頭，詞人竦然驚呼：“如何消夜永”，如何熬過這漫長的淒冷陰暗的寒夜呵！詞人將羈旅悲愁、淒苦推至無可解脫的境地結束全詞，極致地顯示詞人羈宦如棄謫的無助與郁悶。