白居易
寫作背景唐憲宗元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了權貴,被貶為江陵士曹參軍。元稹和白居易壹樣,初出仕時都非常積極,想憑借自己的知識和才能來參與國家大事,幹出壹番事業。可是沒想到“出師未捷身先貶”,在政治上遭到打擊。於是元稹情緒壹度波動,在江陵期間,寫了五首《放言》詩表示自己的心情。元和十年(815年),力主削藩變革而遭藩鎮忌恨的宰相武元衡和禦史中丞裴度遭人暗殺,武元衡身死,裴度重傷。對如此駭人大案,幕後掌權的宦官集團和舊官僚集團居然無動於衷,不急於查處。時任太子府屬官的白居易十分氣憤,便上疏力主立即嚴緝兇手,以肅法紀。那些掌權者卻說他是東宮官,搶在諫官之前談論朝政是越權行為,不配做左贊善大夫陪太子讀書,於是把他驅逐出京,貶為江州(今江西九江市)司馬(州守的輔助官員,多列第三)。這樣,元稹被貶五年後,白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已任通州司馬,聞訊後寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中,舟行而又空暇,面對風襲浪激,讀元稹《放言》而感慨,就奉和元稹《放言》而寫下《放言五首》七律組詩。白居易壹方面通過詩歌安慰好友,壹方面也表達自己真假、禍福、貧富、生死等問題的認識,還借此宣泄對朝政的不滿和自己內心的不平。本詩是五首中的第三首。 詩歌分析本詩是壹首充滿哲理的好詩。這首詩告訴了讀者:時間能檢驗人心的真假。首聯“贈君壹法決狐疑,不用鉆龜與祝蓍”壹開頭就緊緊抓住了讀者。很鄭重說要告訴壹個決狐疑的方法,用了壹個“贈”字,強調這個方法的寶貴。這是什麽方法呢?“不用鉆龜與祝蓍”,不徑直說出,吸引讀者。既暗含對鉆龜和祝蓍這些古代迷信的問蔔求簽活動的否定,又表達不計吉兇禍福之意。頷聯“試玉要燒三日滿,辨材須待七年期”用了典故和比喻手法。作者在句下分別自註:“真玉燒三日仍不變形”、“豫章木,生七年而後知。”這是運用典故。《淮南子 俶真訓》中有“鐘山之玉,炊以爐炭,三日三夜而色澤不變。”“豫章木”指枕木和樟木。《史記 司馬相如傳》記有“其北則有陰林巨樹楩楠豫章。”《正義》亦說“豫:今之枕木也;樟,今之樟木也。二木生至七年,枕樟乃可分別。”同時用比喻的手法,表明堅貞之士必經受長期磨練,棟梁之材不是短時間就能認出來。頸聯“周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時”借用歷史上兩個著名人物的典故作為自己觀點的事實論據,說明真偽需用時間檢驗。歷史上的周公忠心為國,卻遭流言蜚語的攻擊。而西漢末年的王莽,為了篡位自立為帝,偽裝謙虛恭謹,使當時不少人都受了他的騙。周公,姓姬名旦,是周文王兒子、周武王弟弟、周成王的叔叔。周武王死,周成王還年幼,周公姬旦攝政,實際掌握大權。管、蔡、霍三叔陷害周公,四處散布流言蜚語,誣蔑周公要篡位。由於說的人很多,周成王也有點猶豫,周公說不清楚感到害怕,於是避居於東,不問政事。後周成王悔悟,迎回周公,三叔懼而叛變,成王命周公征之,遂定東南。王莽,字巨君,西漢末人,是漢元帝皇後侄子。王莽少年時讀書認真、在家孝順和善、長大後謙恭有禮,成年後結交皆名士,為官清廉,頗有聲譽。西漢末,漢成帝時被封為新都侯,王莽開始掌握政權。他的官位越高,越為人謙恭。但王莽獨攬朝政後,在漢平帝五年時,毒死平帝,自稱假皇帝。三年後取代漢而稱帝,改國號為新。後農民起義的綠林軍攻入長安,混亂中王莽被殺,新朝滅亡。當時按正統封建思想,王莽被歪曲和否定,認為他是奪漢的篡權者,他以前的種種都是偽裝。現在客觀地看,王莽勤奮好學、謙遜有禮、孝順和善、禮賢下士、清廉儉樸,甚至賣掉馬車接濟窮人,都是真實的。說王莽沽名釣譽、是偽裝的很難成立。他就因自己兒子殺了奴婢,要兒子抵命。客觀地說,王莽是壹個改革者,是壹個失敗的改革家。西漢最後四個皇帝都是極端荒淫腐朽而無能,把文景之治的昌盛局面糟蹋得民不聊生、怨聲載道,危機四伏。王莽壹向孝悌有名,為官謙遜清廉而秉公無私。當時的人們希望王莽出來撐起天下,扭轉慘局,造福於民。應該說是歷史把王莽推上了皇位。尾聯“向使當初身便死,壹生真偽復誰知”是全詩篇的關鍵句。如果當初周公、王莽就死去了,人們會把周公當成篡權者,把王莽當成謙恭的君子了。暗示好友不要怨憤傷身,要自信,經過時間的考驗,像元稹和自己這樣受誣陷的人會得到歷史肯定的。可看出詩人那磊落的、坦蕩的襟懷。 這首詩歌我們的啟迪是:對人或事物的認識,要經過時間的檢驗或考驗,才能辨別真偽。在人生之路上,我們切不可被壹時的假象所蒙蔽。