白居易
寫作背景唐憲宗元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹和白居易壹樣，初出仕時都非常積極，想憑借自己的知識和才能來參與國家大事，幹出壹番事業。可是沒想到“出師未捷身先貶”，在政治上遭到打擊。於是元稹情緒壹度波動，在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情。元和十年（815年），力主削藩變革而遭藩鎮忌恨的宰相武元衡和禦史中丞裴度遭人暗殺，武元衡身死，裴度重傷。對如此駭人大案，幕後掌權的宦官集團和舊官僚集團居然無動於衷，不急於查處。時任太子府屬官的白居易十分氣憤，便上疏力主立即嚴緝兇手，以肅法紀。那些掌權者卻說他是東宮官，搶在諫官之前談論朝政是越權行為，不配做左贊善大夫陪太子讀書，於是把他驅逐出京，貶為江州（今江西九江市）司馬（州守的輔助官員，多列第三）。這樣，元稹被貶五年後，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已任通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，舟行而又空暇，面對風襲浪激，讀元稹《放言》而感慨，就奉和元稹《放言》而寫下《放言五首》七律組詩。白居易壹方面通過詩歌安慰好友，壹方面也表達自己真假、禍福、貧富、生死等問題的認識，還借此宣泄對朝政的不滿和自己內心的不平。本詩是五首中的第三首。 詩歌分析本詩是壹首充滿哲理的好詩。這首詩告訴了讀者：時間能檢驗人心的真假。首聯“贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍”壹開頭就緊緊抓住了讀者。很鄭重說要告訴壹個決狐疑的方法，用了壹個“贈”字，強調這個方法的寶貴。這是什麽方法呢？“不用鉆龜與祝蓍”，不徑直說出，吸引讀者。既暗含對鉆龜和祝蓍這些古代迷信的問蔔求簽活動的否定，又表達不計吉兇禍福之意。頷聯“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”用了典故和比喻手法。作者在句下分別自註：“真玉燒三日仍不變形”、“豫章木，生七年而後知。”這是運用典故。《淮南子 俶真訓》中有“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變。”“豫章木”指枕木和樟木。《史記 司馬相如傳》記有“其北則有陰林巨樹楩楠豫章。”《正義》亦說“豫：今之枕木也；樟，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。”同時用比喻的手法，表明堅貞之士必經受長期磨練，棟梁之材不是短時間就能認出來。頸聯“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時”借用歷史上兩個著名人物的典故作為自己觀點的事實論據，說明真偽需用時間檢驗。歷史上的周公忠心為國，卻遭流言蜚語的攻擊。而西漢末年的王莽，為了篡位自立為帝，偽裝謙虛恭謹，使當時不少人都受了他的騙。周公，姓姬名旦，是周文王兒子、周武王弟弟、周成王的叔叔。周武王死，周成王還年幼，周公姬旦攝政，實際掌握大權。管、蔡、霍三叔陷害周公，四處散布流言蜚語，誣蔑周公要篡位。由於說的人很多，周成王也有點猶豫，周公說不清楚感到害怕，於是避居於東，不問政事。後周成王悔悟，迎回周公，三叔懼而叛變，成王命周公征之，遂定東南。王莽，字巨君，西漢末人，是漢元帝皇後侄子。王莽少年時讀書認真、在家孝順和善、長大後謙恭有禮，成年後結交皆名士，為官清廉，頗有聲譽。西漢末，漢成帝時被封為新都侯，王莽開始掌握政權。他的官位越高，越為人謙恭。但王莽獨攬朝政後，在漢平帝五年時，毒死平帝，自稱假皇帝。三年後取代漢而稱帝，改國號為新。後農民起義的綠林軍攻入長安，混亂中王莽被殺，新朝滅亡。當時按正統封建思想，王莽被歪曲和否定，認為他是奪漢的篡權者，他以前的種種都是偽裝。現在客觀地看，王莽勤奮好學、謙遜有禮、孝順和善、禮賢下士、清廉儉樸，甚至賣掉馬車接濟窮人，都是真實的。說王莽沽名釣譽、是偽裝的很難成立。他就因自己兒子殺了奴婢，要兒子抵命。客觀地說，王莽是壹個改革者，是壹個失敗的改革家。西漢最後四個皇帝都是極端荒淫腐朽而無能，把文景之治的昌盛局面糟蹋得民不聊生、怨聲載道，危機四伏。王莽壹向孝悌有名，為官謙遜清廉而秉公無私。當時的人們希望王莽出來撐起天下，扭轉慘局，造福於民。應該說是歷史把王莽推上了皇位。尾聯“向使當初身便死，壹生真偽復誰知”是全詩篇的關鍵句。如果當初周公、王莽就死去了，人們會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。暗示好友不要怨憤傷身，要自信，經過時間的考驗，像元稹和自己這樣受誣陷的人會得到歷史肯定的。可看出詩人那磊落的、坦蕩的襟懷。 這首詩歌我們的啟迪是：對人或事物的認識，要經過時間的檢驗或考驗，才能辨別真偽。在人生之路上，我們切不可被壹時的假象所蒙蔽。