壹、《詩經·小雅·十月之交》原詩：
十月之交，朔月辛卯。
日有食之，亦孔之醜。
彼月而微，此日而微。
今此下民，亦孔之哀。
日月告兇，不用其行。
四國無政，不用其良。
彼月而食，則維其常。
此日而食，於何不臧。
燁燁震電，不寧不令。
百川沸騰，山冢崒崩。
高岸為谷，深谷為陵。
哀今之人，胡憯莫懲。
皇父卿士，番維司徒。
家伯維宰，仲允膳夫。
棸子內史，蹶維趣馬。
楀維師氏，艷妻煽方處。
抑此皇父，豈日不時。
胡為我作，不卿我謀。
徹我墻屋，田卒汙萊。
曰予不戕，禮則然矣。
皇父孔聖，作都於向。
擇三有事，亶侯多藏。
不慭遺壹老，俾守我王。
擇有車馬，以居徂向。
黽勉從事，不敢告勞。
無罪無孽，讒口囂囂。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，職競由人。
悠悠我裏，亦孔之痗。
四方有羨，我獨居憂。
民莫不逸，我獨不敢休。
天命不徹，我不敢效我友自逸。
二、作品譯文：
九月底來十月初，十月初壹辛卯日。天上日食忽發生，這真是件大醜事。月亮昏暗無顏色，太陽慘淡光芒失。如今天下眾黎民，非常哀痛難抑制。
日食月食示兇兆，運行常規不遵照。全因天下沒善政，空有賢才用不了。平時月食也曾有，習以為常心不擾。現 在日食又出現，嘆息此事為兇耗。
雷電轟鳴又閃亮，天不安來地不寧。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷，深谷卻又變高峰。可嘆當世執政者，不修善政止災兇。
皇父顯要為卿士，番氏官職是司徒。冢宰之職家伯掌，仲允禦前做膳夫。內史棸子管人事，蹶氏身居趣馬職。楀氏掌教官師氏，美妻惑王勢正熾。
嘆息壹聲這皇父，難道真不識時務？為何調我去服役，事先壹點不告訴？拆我墻來毀我屋，田被水淹終荒蕪。還說“不是我殘暴，禮法如此不合糊”。
皇父實在很聖明，遠建向都避災殃。選擇親信作三卿，真是富豪多珍藏。不願留下壹老臣，讓他守衛我君王。有車馬人被挑走，遷往新居地在向。
盡心竭力做公事，辛苦勞煩不敢言。本來無錯更無罪，眾口喧囂將我讒。黎民百姓受災難，災難並非降自天。當面聚歡背後恨，罪責應由小人擔。
綿綿愁思長又長，勞心傷神病懨懨。天下之人多歡欣，獨我憂深心不安。眾人全都享安逸，唯我勞苦不敢閑。只要周朝天命在，不敢效友茍偷安。
三、簡介：
《十月之交》，《詩經·小雅·節南山之什》的壹篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩八章，每章八句。是周幽王時的壹個朝廷小官，因為不滿於當政者皇父諸人在其位不謀其政，不管社稷安危，只顧中飽私囊的行為而作的壹首政治怨刺詩。《毛詩序》認為此詩作於幽王時，鄭玄認為作於厲王時。阮元在《揅經室集》中對鄭玄之說多有駁辨。據天文學家考訂，此詩中記載的日食發生在公元前776年9月6日（周幽王六年夏歷十月壹日），這是世界上最早的日食記錄。《詩經》是中國文學史上第壹部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。
日食的古詩本不多，又要日全食的，太難了。還是列出網上搜來的為數不多的關於日食的詩吧：
“日食”壹詞最早見於《詩經·小雅·十月之交》，開篇寫道：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。”大意是說，進入十月，在初壹這壹天辛卯時刻發生了日食，這很不好。過去發生過月食，今天又發生日食，天下的老百姓真是可憐啊。記述的是周幽王十年朔，即公元前776年9月6日的日食。
日蝕詩 （宋）梅堯臣
赫赫初出鹹池中，浴光洗跡生天東。不覺有物來晦昧，團團壹片如頑銅。
前時蝦蟆食爾妃，天下戢戢無有忠。責罵四方誰膽大，仰頭憤憤唯盧仝。
欲持寸刃去其害，氣力雖有天難通。是時了無毫芒益，徒有文字辯且雄。
仝死於今百余載，日月幾度遭遮蒙。有人見之如不見，誰肯開口咨天公。
老鴉居處已自穩，三足鼎峙何乖慵。而今有觜不能噪，而今有爪不能攻。
任看怪物瞖天眼，方且省事保爾躬。日月與物固無惡，應由此鳥招禍兇。
吾意仿佛料此鳥，定亦閃避離日宮。安逢後羿不乖暴，直與審愨彎強弓。
射此賈怨鳥，以謝毒惡蟲。二曜各安次，災害無由逢。南不尤赤鳥，
東不誚蒼龍。北龜勿吐氣，西虎勿嘯風。五行不汩陳，虞舜生重瞳。
我今作此詩，可與仝比功。
（註：詩中所說盧仝，唐代詩人，寫有《月食詩》。）
日食罪言 （宋）姚勉
皇帝十四載，新元紀嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中時。……
頗訝南至後，晷度宜舒遲。胡為景尚促，疾甚駒隙馳。兒童忽走報，
日璧無全規。倉忙出仰視，如月初峨眉。金烏失焰彩，玉象潛光輝。
蒼天玳瑁色，列宿爭依稀。……
日食 （宋）艾性夫
誰撒天門虎狼扃，群妖食日上青冥。壹眉不及黃昏月，萬目驚看白晝星。
日蝕 （明）朱權
光浴鹹池正皎然，忽如投暮落虞淵。青天俄有星千點，白晝爭看月壹弦。
日蝕 （宋）王令
....惟此丙申日在未， 天面黯郁昏不濟。
舉頭仰日已半虧， 群陰得誌雲不披。
塵函欲開鏡尚掩， 誰把白壁塗之泥。
大哉玄象浩難測， 安有庸人似術得。....
日食 （宋）舒嶽祥
十月初吉日，四野聞驚呼。停杯出門看，日食將無余。
有如黑漆盤，來掩白玉盂。自午而及申，磨蕩未還初。
父老涕泗語，便恐天眼枯。前年六月吉，晝日如煤塗。
眾星爭光怪，淡月懸天衢。已謂華生世，不復睹亦烏。
須臾還舊觀，田野頓昭蘇。今胡久淪厄，翳昧不可祛。
前時縉紳謂，占度不屬吳。分野受其咎，天道安可誣。
以日諉敵國，不君良可籲。茲辰為誰食，無路攄臣愚。
太陽萬萬古，少待收桑榆。
關於日食的文言文：
黃琬巧對
黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發生日食。京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。皇太後招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻不知道日食情況。黃婉當時7歲，在旁邊：“為什麽不說日食剩下的像剛出來的月亮？”黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書。
2.神童莊有恭
粵中部的莊有恭，幼年既有神童的名聲。（他的）家在鎮粵將軍署旁邊，有壹次放風箏玩耍，（風箏）恰好落到將軍署的內院中，莊有恭直接進入要求歸還。所有衙役都認為他歲數小而忽略了他，沒有來得及阻擋他進入。將軍正好和客人下棋，看到他精神狀態與眾不同，急促喝問他說：“小孩從哪來的？”莊有恭實話回答。將軍說：“妳讀書了沒有？可以對對子嗎？”莊有恭回答說：“對子，小意思了，那有什麽難的！” 將軍問：“能對幾個字的對子？”莊有恭回答：“壹個字能對，壹百個字也能對。”將軍認為他大氣誇獎他，於是就指著廳裏張貼的畫讓他做對子，說：“舊畫壹堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊有恭說：“就是這裏壹盤棋，便可以對呀。”應聲對道：“慘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍堤防堤防。”
3.曹植聰慧
陳思王曹植，字子建。他十多歲就能誦讀《詩經》《論語》及數十萬字辭賦，他還擅長寫作。太祖讀了曹植的文章之後曾問他：“妳是請人代筆的吧？”曹植跪下答道：“孩兒出口就能談論，提筆就能寫出文章，請父親當面試試，看是否請人代筆？”當時，恰逢鄴城銅雀臺落成，曹操把兒子都帶上臺去，讓他們各自作壹篇賦。曹植落筆如飛，轉眼即成，而且寫得很值得欣賞，太祖對曹植的才能驚嘆不已。曹植天性隨和，不讓人敬畏，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗。每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他，但曹植都能應聲而答，因此頗受曹操寵愛。太祖去攻打孫權，派曹植留守鄴城，並告訴曹植說：“我以前作頓邱令時，只有二十三歲。想想當年的所作所為，我至今也不後悔。妳如今也二十三歲了，也應當努力啊！”曹植壹方面憑借自己出眾的才華受到另眼看待，另壹方面，還有丁儀、丁廙、楊修等人的輔佐。太祖猶豫不決，幾次想把曹植立為太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不註意修飾，飲酒也沒有節制，而以後成為文帝的曹丕卻暗用權術對付曹植，宮女及太祖身邊的人都給他說好話，因此曹丕被立為太子。曹植有壹次乘車在禦街上行駛，從司馬門徑直出宮。太祖知道後非常生氣。守衛司馬門的官也因罪被處死。從此以後太祖加重了對諸侯的法制禁令，而曹植也日漸失寵。太祖壹方面擔心自己死後出現禍患，壹方面因為楊修很有才華而且足智多謀，更是袁紹、袁術的外甥，因此捏造罪名，把楊修殺了。曹植心裏更加不安。二十四年(219年)曹仁被關羽圍困，太祖任命曹植為南中郎將兼征虜將軍，想派他去解救曹仁。為此太祖專門敕令告誡曹植，曹植卻因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罷免了。
4.鮑子難客
齊國姓田的（權臣）出行前在廳堂設宴祭祀路神，（壹起吃飯的）幕僚有上千人。宴席上有敬獻魚和大雁 的，姓田的看了，於是感嘆道：“老天對民眾很厚道啊！生長五谷，孕育魚和鳥，用來享用。”所有食客高聲附和。 鮑家男子年齡二十歲，在幕僚中排列在次等的位置，進言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們人類並存，種 類不同而已。種類沒有什麽貴賤之分，只是因為大小、智力不同而互相制約，互相成為食物，並不是為了給誰吃而生存的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是天為了讓人吃而孕育它們嗎？況且蚊蟲叮咬（人的）皮膚，虎狼吃肉，豈不是為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育有肉的生物了嗎？”
5.曹紹夔捉“怪”
唐朝時,洛陽有座寺廟.壹個老和尚屋裏的銅磬,常常自己會發出低沈 的聲音.半夜,寺中的鐘聲悠揚地響起來,銅磬也跟著幽幽地響,似鬼魂在 啜泣,如幽靈在飄蕩,老和尚神情悸動,恍惚不寧,以為妖怪作祟.時間壹 長,老和尚給嚇病了,臥床不起.既然是妖怪作祟,和尚們不敢去搬掉那口 銅磬,以免招災上身. 老和尚的朋友曹紹夔前來看望.談起銅磬作怪的事,曹紹夔覺得很奇 怪,仔細察看銅磬,與別的銅磬並無兩樣.這時,寺廟裏開飯,飯堂裏響起 鐘聲,那磬也跟著發出"嗡嗡"聲響.老和尚又驚惶不安起來.旋即,鐘停 了,那聲音也停止了.曹紹夔見老和尚如此害怕,不由好笑.他故弄玄虛地 對老和尚說:"明天妳請我喝酒,我幫妳捉妖." 老和尚不相信地搖搖頭,說:"妳若能捉妖,別說壹頓酒,就是妳天天 來,我也請妳!" 曹紹夔詭譎地笑道:"捉妖只是舉手之勞,妳不用太客氣." 第二天,老和尚備了豐盛的酒菜,曹公毫不客氣,把好酒好菜吃個精光. 酒足飯飽之後,從袖中抽出壹把銼刀,在老和尚眼前晃了晃,然後"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的銅磬挫了好幾道口子.老和尚被弄糊塗了:"妳這是……" 曹紹夔說:"哪裏有什麽妖怪呢 是因為磬和寺裏的鐘標準音相同,鐘 壹響,它也就隨著響起來.現在挫了幾道口子後,和鐘的標準音不同了,磬 就不會自己響起來了." 老和尚終於明白了,拍著自己光亮的腦袋說:"怪不得,每次鐘壹響, 銅磬也響,原來鬼怪是它."這時,鐘又響了,可是磬真的不再和鳴了,老和尚的病也就好了
6.楊億巧對
壹天，寇萊公在中書省，和同事做對子為樂，，寫下了 ：“水底日為天上日”，沒人能對，壹次恰逢楊大年來辦事，大家就請他對，大年答到：“眼中人是畫前人。” 在坐的人都說對的好。
7.解縉敏對
解縉曾經跟從皇上遊內苑。皇上登上橋，問解縉說：“這該怎麽講？”解縉回答說：“這叫壹步壹登高。”等到下橋,皇上又問他，解縉回答說：“這叫後邊又比前邊高。”皇上非常高興。有壹天，皇上對解縉說：“妳知道宮中夜來有喜事嗎？妳可作壹首詩來．”解縉於是說：”君王昨夜降金龍．”皇上於是說：”是個女兒．”解縉便說：“化作嫦娥下九重。”皇上說：”已經死了．”解縉又說：“料是世間留不住。”皇上說：”已經把她投到水裏了．解縉又說道：“翻身跳入水晶宮。”皇上本來打算用詭辯的話難住他．等聽到這詩，深深嘆服解縉的才思敏捷．
8.承宮樵薪苦學
承宮,是瑯邪姑幕人,小的時候就死了父親，替別人放豬為生.鄉裏徐子盛懂得<春秋>這本經書, 給幾百個學生教授<春秋>.承宮從他房前經過，看見那些學生在講習誦讀，很喜歡，於是忘記了他的豬就聽老師講經書。豬的主人很奇怪他怎麽還不回來，就來找他.看見他在聽講經書,就要用板子來打他。眾位學生壹起阻止,才沒有打他。於是就留承宮在門下學習。上山打柴,吃盡苦頭,幾十年裏,就精通了這本經書.
9.恒榮勤學不倦
當初恒榮遭遇非常事變,與同族的叫恒元卿的同處於饑渴困頓之中，但恒榮勤學不輟,元卿譏笑恒榮說:"妳只不過是白費氣力罷了，什麽時候能再用上啊!"恒榮笑著不回應他。等到他做了太常,元卿感嘆道:"我就象農家人壹樣目光短淺，哪裏料想到學習能有這樣的好處啊!"
10.太宗學書
宋太宗當政的時候有壹個叫王著的人『學有軍發，深得其法 這壹句不太清楚，大概是說他學某種體的書法學的很好』 王著在韓林苑當侍書。皇帝處理政事之余還喜歡煉書法，好幾次派內侍拿自己寫的書法給王著看，王著次次都說（寫得）不好，於是太宗就努力的臨摹學習‘後來（太宗）又拿書法來詢問王著（的意見），王著還是像先前壹樣說（書法寫得不好）。有人問他的意圖，王著說：“雖然寫得好，但是如果那麽快就說好，恐怕聖上就不再（對書法）用心。那之後，皇帝的書法精妙絕倫，超越前古，世人都認為這是王著規勸他的得益。
11.崔景偁拜師
我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。幾年後，不久又面朝北方向我奉上禮物，請求作（我的）徒弟。我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。（景偁）說：“我師從您，並不是圖取功名啊．先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊．”
12.為人大須學問
唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多 兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來， 到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令 別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書裏。古人說：‘不學習，壹無所知，處理事情只有煩惱。’不只 是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。”
13.讀書五失
清朝的袁文清（從來不知道清朝有個袁文清，但直到壹個袁江，字文濤）曾經說：“我小時候讀書有五個過失：泛泛的瀏覽但沒有什麽選擇，這樣問題就是知道得多但是沒有什麽要旨；喜歡古人的言行，思想總是保守，不敢遠望，這樣的問題就是學說正統但是沒有什麽創意；收集材料、筆記過於死板，壹個材料沒有說完就老是改開頭，這樣的問題就是作無用功；聽說別人的優點，總是馬上學習、模仿，這樣的問題就是不切實際地追求太高的目標；喜歡學習寫作，沒有能夠保留下底稿，這個問題就很嚴重了
14.顏回好學
顏回29歲，頭發全白了，過早地死去。孔子哭顏回哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（妳的）學生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕就死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。”
15.張孝基仁愛翻
許昌的士人張孝基，娶了同裏的富人的女兒為妻。富人只有壹個兒子，不賢能，富人痛斥並驅逐了他。富人病得快死時，將家財都給了張孝基。孝基按禮儀為他料理了後事。很久以後，富人的兒子在路上乞討，張孝基看到他，同情的說：“妳會澆園嗎？”富人的兒子回答：“如果憑澆園能有吃的，我就非常幸運了。”張孝基讓他澆園。富人的兒子能夠憑自己的力量，孝基很奇怪，又對他說：“妳能管倉庫麽？”回答說：“能夠澆灌田園，已經喜出望外了，何況管理倉庫呢？我更加幸運了。”孝基讓他掌管倉庫。富人的兒子非常謹慎馴服，沒有過失。孝基慢慢觀察他，知道他改過自新，不再像以前壹樣，於是將他父親的財產都歸還給他了。
16.陳實與“梁上君子”
陳實，是東漢人，為人仁厚慈愛。有壹年鬧饑荒，有壹個偷盜的人進入他的屋子，在梁上等候。陳實暗中看到了他，於是起身整理衣服，叫他的兒子（孫子）起來，嚴肅地訓斥他說：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是惡的，只是習慣了成為習性，於是就成了這樣子。”兒子（孫子）說：“成了誰？”陳實指著梁上的盜賊說：“就是那梁上的君子。”盜賊大驚，自己跳下地，磕頭賠罪。陳實告誡他說：“看妳的形貌，不像大惡之人，應該反省自己為好。”看他好像很窮，於是命人給了他二匹絹。從此縣中沒有偷盜的人了。
17.趙簡子元日放生
有邯鄲的民眾在正月元旦這壹天將他們捕獲的野雞獻給簡子。簡子很高興，賞賜給了他們很多東西。門客問簡子為什麽重賞。簡子說：“在正月元旦這天將獵物放生，是表示壹種恩德。”門客說：“民眾知道您要將獵物放生，所以爭相獵取它們，反而使他們死了很多。如果您想放生，不如禁止人們捕獵他們。捕獵之後再將其放生，您的恩德是彌補不了犯下的過失的。”簡子說：“妳說得對。”
18.鄧攸棄兒保侄
鄧攸是晉國人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有壹個小孩，算是孤兒了。正值社會動亂，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉。吃光了食物，胡人再次逼近。鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，只留下了壹個孤兒。現在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著弟弟的孤兒逃走吧。”妻子聽後淚如雨下。鄧攸安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日後還會有孩子的。”妻子聽後也就同意了。
19.張之萬之馬
張尚書張之萬，養了壹匹紅馬，非常神勇，曾經日行千裏，卻沒有氣喘籲籲。有壹個軍人看見非常喜愛，派人來買，張之萬不答應。那人壹定要買，張之萬無奈，於是讓那人牽了去。沒過幾天，馬被送了回來，張之萬很奇怪，詢問緣故，那人說：“剛剛騎上去，就被馬掀了下來。連連換了幾個人，都被掀了下來。這匹馬是劣馬，於是退回來。”張之萬求之不得，於是退回了錢收回了馬。等到張之萬乘馬時，非常溫馴，和以前壹樣。原來是這匹馬希望跟隨主人。
20.王安石辭妾
王安石為知制誥在嘉佑六年，當時他的諸弟皆已成立，家中負擔不象過去那麽重了，當時他還任工部郎中、糾察在京刑獄，官職與俸祿都有提升，已經步入社會上層了，因此賢惠的吳夫人也想讓丈夫享受壹下上流社會的待遇，偷偸為他買了壹個妾侍奉左右。大概王安石家中當時既無姬妾，又無丫環侍女，因而看到家中出現壹個陌生的年輕女子非常吃驚，忙問她是什麽人。這壹女子告訴他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎麽回事了，又問她姓氏家世，何以至此，她則答稱本為軍中大將之婦，由於丈夫運米失舟，按照規定必須陪償，結果用盡全部家產也不夠，只好將她賣掉抵債。王安石對她的悲慘境遇十分同情，又問夫人用多少錢將她買來，她言是九十萬。這個數字對於王安石來說也不算小，他卻將這壹女子的丈夫喚來，令其夫婦相聚如初，並將九十萬盡賞他們。
21.宋仁宗忍餓
壹天早上,宋仁宗高興之余,對身邊的大臣說:"晚天晚上我睡不著,於是就覺得肚子很餓,特別想吃燒羊!"大臣聽到後即問:"那聖上何不吩咐小的去取些來?"仁宗聽後說道:"妳聽說過在皇宮裏只要什麽事情都索要,臣民百姓也會效仿的嗎?我是真的擔心如果這次我向妳們索取要了,妳們以後就會連夜宰殺,以備我急要了!那麽久而久之,就要浪費多少時間和精力去宰殺很多畜生呀!何不忍下壹時的饑餓,而不去無止境的屠殺呢?
22.範仲淹罷宴
範仲淹鎮守邠州時,閑暇帶領部屬登上城樓準備酒宴,還沒有開始舉杯飲時,看見數十個帶孝的人正在準備裝殮之物.他馬上派人去詢問,原來是客居此處的讀書人死在了邠州,準備出殯葬在近郊,可是棺槨等物尚未齊備.範仲淹很傷感,立即撤掉了酒席,厚厚地救濟了他們,讓他們能完成裝殮這件事.在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的.
23.顧榮施炙
顧榮在洛陽時，應別人的邀請去赴宴。在宴席上，他發覺烤肉的下人對烤肉垂誕，很想吃幾塊。於是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：“壹個人每天都烤肉，怎麽能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”後來戰亂四起，晉朝南流，每當遇到危難，經常有壹個人在顧榮左右保護他，顧榮感激的問他原因，才知道他就是當年的“受炙人”。
24.逆旅主人無情
在京城裏壹種住店，客人來了，給他壹間房，便可歇息，早晨到了，客人出去辦事，晚上回來睡覺，什麽生活上的事皆是客人自便，但是月租還是挺貴的，如果不給那麽多錢，就會吃官司。如果生了病的客人，就要趕他走，如果病危了，雖然還有些氣息，還沒死，就把他丟棄街頭，還要霸占他的錢財。懷孕的婦女被店主認為是不吉利的，絕對不會讓她住。這種住店非常的薄情寡義。但是這種店主絕不是天生就是如此，而是因為是在京城，魚龍混雜，所謂形勢使然
25.陸元方賣宅
陸少保，字元方，曾經在洛陽賣壹套房子。家人們要把它賣出去，買房子的人求見，於是元方告訴他說：“這房子很好，就是沒有泄水於外的處所。”買房子的人聽了，立即推辭不買了。子侄們為這說了埋怨他的話，元方卻說：“如果我不說的話，我就是在欺騙他。”
26.岑鼎
戰國時代，齊國出兵攻打魯國，索要岑鼎。魯國國君偷梁換柱，把另外壹個鼎獻與齊 君，然後請求訂立互不侵犯條約。齊君不 相信這個鼎是真品，提出附加條件：如果 柳季說是真的，我們就接受。魯君只得派 人去請柳季。柳季說：您把岑鼎看作鎮國 之寶，而我把食用看作安身立命的根本。 現在您想毀壞我的信用，保全您的岑鼎， 我難以從命。魯君無奈，只好獻出岑鼎。
27.楊萬裏與“誠齋”
楊萬裏，字廷秀，是吉州吉水人。紹興二十四（1154年）中進士，做了贛州司戶，後調任永州零陵縣丞。當時張浚被貶謫在永州，正比們辭客，楊萬裏三次前往拜訪都不能見到，寫信盡力請求才被召見。張浚用使心意正直誠懇的學問（即儒家中庸之學）教導勉勵她。楊萬裏（立誌）壹生都服從他的教誨，於是把書齋命名為“誠齋”
28.和氏璧
在戰國時期，楚國有壹個石匠叫卞和。有壹天，他在荊山采石。意外的發現了壹塊石頭。雖然外表上看上去很普通，但是他堅信在石頭裏面壹定有好玉。他把玉獻給楚國當時的國王，楚厲王。厲王派人去檢查玉。但是派去的人回來說，那只是壹塊普通的石頭，裏面根本不可能有玉。厲王覺得自己被欺騙了，大怒。命人砍去了卞和的左腳。厲王之後，他的兒子武王繼位。卞和又去獻玉。可是大家仍然堅持認為那是壹塊普通的石頭。於是，卞和又因為欺君之罪被砍去了右腳。 武王去世後，他的兒子文王登基。卞和想再次去呈獻寶玉。但是因為他失去了雙腳，無法行走，於是他只能懷抱玉石坐在路邊大哭。文王聽說了這件事，派人去把卞和接來。文王命人把那塊石頭剖開，裏面果然又壹塊寶玉。最令人驚奇的是這塊玉從側面看是綠色的，從正面看是白色的。因為是卞和所獻，所以這塊玉就被成為和氏璧。後來這塊和氏璧被制成皇帝的玉璽，代代相傳，成為大中國統治者無上權力的象征。
29.幽王擊鼓
周朝定都豐、鎬，接近西戎人。周王與諸侯約定，在大路上修建碉堡，在上邊擺放戰鼓，(鼓響的時候)遠近都能聽到，假使戎人來到，擊鼓相告，諸侯的兵馬都來救天子。戎人曾經來到，幽王擊鼓，諸侯的兵馬全都來到，衰姒非常高興，笑了起來。幽王想讓褒姒笑，因此幾次擊鼓，諸侯的兵馬幾次來到而沒有見到戎人。到了後來，戎人真的到了，幽王擊鼓，諸侯的兵馬沒有到來，幽王死在驪山之下，被天下人恥笑。
30.許生端方
道光年間，姑蘇渡的橋畔，有壹個書生正在渡河。書生姓許，二十歲，風度翩翩，很有才氣，舉止儒雅沒有戲言，有古代賢士的風範。三更時，看到岸邊火焰沖天，鑼聲人聲震得讓人心驚，知道是店鋪失火了。許生為他嘆息。剛剛擡頭看，看到窗中跳下壹名女子，肌膚潔白，身上沒有穿衣服，掉落在船頭，幾乎被女子嚇得掉在河中，許生正色道：“姑娘受驚了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的書生，想要跳河。許生勸阻她說：“既然躲避了火，為何又投河呢？”於是用被褥裹住她的身體，拿著蠟燭坐在那等待天明，眼睛沒有看其他地方。火滅後，東方已經發白，女子的父親知道了拿著衣服到舟中，女子穿上衣服，拜謝許生，回去了。
31.王安石待客
王安石做宰相的時候，兒媳婦的親人蕭氏子到京城，拜見王安石，王安石邀請他吃飯。次日，蕭氏子著盛裝前來赴宴，以為王安石定會設盛宴款待。時間已到中午，蕭氏子感到非常餓但又不敢離去，又過了壹段時間，主人才讓客人入座，水果蔬菜之類都沒有準備，客人心裏已經感到很奇怪。酒過三巡，才上來兩塊胡餅，接著上了四份切好的豬肉，不壹會兒就上飯了，旁邊僅菜湯之類而已。蕭氏子平素很嬌縱，不再吃飯，只吃了胡餅中間壹小部分，剩下餅的四周都不吃。王安石將餅的四周都取過來自己吃了，蕭氏子感到非常羞愧，便回去了。
希望能幫到妳，望采納