《大先生》立足於劇本，但又有超越劇本規範的雄心。劇本與舞臺的磨合，需要時間。我對文學文本更感興趣。《大先生》壹書收入劇本、自白、三人談(李靜、陳丹青、趙立新)、殘篇等，不同的文本，構成壹個互文性很強的更大的文本，這大概滿足了李靜對不同文體的書寫趣味。《大先生》抓住的，都是魯迅的痛處，都是臨終前或耿耿於懷或必須了結的心事。朱安，壹個“早該死去的‘產物’”，壹個“四千年鬼魂的可憐祭品”，到底是被“四千年”所害，還是因魯迅而毀，無解，只能以死亡作答。魯迅壹邊供養朱安的身、壹邊“誅殺”朱安的命，最終讓朱安成為他的“遺物”，朱安的痛苦，絲毫不亞於魯迅的痛苦。同樣背負“四千年”的重擔，胡適父母似乎更坦然。馮順弟也不識字，嫁給大她30歲的胡傳(鐵花)之後，努力識字知書，後來成為有大智慧的女性，馮順弟之大智，造就胡適之大成。假如魯迅處於“死都唔眼閉”的狀態，朱安必是他想回答但又回答不了的問題。
當然，還有魯瑞——— 李靜讓魯瑞轉身幻化為朱安，讓瞬間立刻充滿歷史的能量，還有伴侶許廣平，本有誌於成為獨立女性，但最終因“敬愛”而犧牲自我、成全魯迅，這說明，魯迅的公***理想與私人生活並不完全壹致。最饒有趣味的是，魯迅與革命及權力的詭異同構。魯迅熱愛自由，“他們”卻利用魯迅來囚禁自由。《大先生》“虛構”了“天堂”的景象，讓魯迅看到了讓人匪夷所思的“神奇”的“地獄”。魯迅與權力的同構，並不是思想難題，但它是思想禁忌——— 思考這壹問題，既冒犯權力，又冒犯權威。《大先生》極具冒犯之力。有時候我想，文體是文學之器，洞察力才是文學之道。有些洞察力只要披上語言文字的外衣，就變成了小說、劇本、詩歌、評論、散文，就變成了文學。《大先生》最吸引人的地方，在洞察力，這種洞察力，突破了文體之間的門戶之見。向魯迅的靈魂致敬，懂得魯迅的有力與無力，終將改變自己的靈魂質地。
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