培根論學問原文及解析如下：
原文：
史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沈；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。“學問變化氣質”。不特如此，精神上的缺陷沒有壹種是不可以由相當的學問來補救的。讀書為學底用途是娛樂、裝飾和增長才識。
在娛樂上學問底主要的用處是幽居養靜；在裝飾上學問底用處是辭令；在長才上學問底用處是針對事務的判斷和處理。因為富於經驗的人擅長於實行，也許可以對很小壹部分的事情壹件壹件地加以判斷；但是，好的相關大體的議論和對事務的計劃與布置，乃是從有學問的人來的。在學問上費時過多是偷懶。
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生底怪癖。學問鍛煉天性，而其本身又受經驗底鍛煉；蓋人底天賦有如野生的花草，他們需學問底修剪；而學問底本身，若不受經驗底限制，則其所指示的未免過於籠統。多詐的人渺視學問，愚魯的人羨慕學問，聰明的人運用學問。
因為學問底本身依然不會教人如何用它們；這樣的運用之道乃是學問以外，學問以上的壹種智能是由觀察體會才可以得到的。不要為了辯駁而讀書，也不能為了信仰與盲從；也不能為了言談與議論；要以能權衡輕重、審察事理為目標。
解析：
這是壹篇論說性隨筆。論述了學問的用途和讀書治學的目標、方式。作者覺得，讀書為學有三方面的用途：即娛樂（幽居養靜）、裝飾（熟習辭令）和增長才識。而治學的目標則是為了“能權衡輕重，審核查驗事理。”在治學方式方面，作者主張對不壹樣的書應采用不壹樣的讀法：選讀、全讀、勤讀、仔細閱讀，以獲取高效益。
而且讀書應與會談、寫作、筆記結合起來，與補上來自己“精神上的缺陷”結合起來，以“學問變化氣質”。這些觀點，在相對的程度上反映了作者的唯物主義思想和重視實踐科學的態度，至今仍有認識意義和參考價值。