詞語：文言文
註音：wén yán wén
釋義：1.用別於白話的古漢語書面語寫的文章。
文言文
文言文”是相對於“白話文”而言。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
白話文
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文 "應用文" 英文對照
application this paper；"應用文" 在學術文獻中的解釋
1、應用文是指國家機關、企事業單位、社會團體和人民群眾在日常生活、學習、工作中處理公務、辦理事務時所使用的具有某種慣用格式和直接應用價值的文章2、進行通用應用文的寫作教學，所謂通用應用文是指作為大學畢業生應該普遍掌握的應用文，包括私人事務文書、行政公文等3、應用文是指國家機關、社會團體、企事業單位以及廣大人民群眾，在社會生活、學習、工作、生產等活動中，交流信息、解決實際問題、處理具體事務，經常使用的具有某些慣用格式的壹種文體4、應用文壹般是指直接處理社會生活中壹些實際問題的文章如書信、電報、計劃、調查報告等.在輔導學生進行寫作時語文教師要註意如下三點5、語言在應用文和文學作品中的不同作用所謂應用文是指用來“應”付生活，“用”於解決實際事務的文章.應用寫作強調的是它在現實中的實際效能6、應用文是指導實際應用的文章.三千多年前的殷墟甲骨文“蔔辭”，就是我國最早的應用文的雛形.根據《尚書》記載，應用文發展到商代，已經有“誓”、“命”、“訓”、“誥”等多種形式7、但壓服式的君主命令，強制威脅的言詞，只能把它稱為應用文，實在沒有多少文學的意味.中國文學史上第壹部獨立說理的議論文集是《論語》，它記錄了作為教育家、思想家的孔子和他的弟子們的言行8、所謂應用文是指以實用為目的，以生活真實為經緯，用以解決實際問題的壹類文章.具體地說，就是國家機關、企事業單位或個人在日常辦理公務處理私事時經常使用的，有慣常格式的文章9、這裏要弄清壹個問題，應用和文體不是壹回事，應用是人們開展的活動，文體是語言的壹種固定樣式，應用中需要的文體不壹定能成為壹種新文體，也可以借用其它文體在實際中應用，借用的文體不能稱為應用文10、呂叔湘先生曾把“文言文”（文學作品）以外的文章稱為“應用文”，並說“文言文可寫可不寫”，“沒有誰逼著妳非寫不可”.而應用文“讓妳寫就得寫”（第五冊（介紹應用文寫作知識》）11、“人們通常把在社會生活中有著特定用途，為解決實際問題而撰寫的各類文章稱為應用文”.（《經濟應用文寫作》藍鷹、周俊玲著）應用文是以實用為其本質特征的.那麽，應用文是否就不具有美感了呢12、在中國，“文”這個詞含義十分寬泛，而作為今人觀念中的“文章”，則起源甚早，不過，這種“文章”，應準確地稱為“應用文”，它是散文的始祖，如殷商的甲骨文和稍後的金文
2. 請解釋壹下文言文和應用文的意思詞語：文言文註音：wén yán wén釋義：1.用別於白話的古漢語書面語寫的文章。
文言文文言文”是相對於“白話文”而言。第壹個“文”，是書面文章的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。
而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。 白話文在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。
“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。
所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文 "應用文" 英文對照application this paper；"應用文" 在學術文獻中的解釋1、應用文是指國家機關、企事業單位、社會團體和人民群眾在日常生活、學習、工作中處理公務、辦理事務時所使用的具有某種慣用格式和直接應用價值的文章2、進行通用應用文的寫作教學，所謂通用應用文是指作為大學畢業生應該普遍掌握的應用文，包括私人事務文書、行政公文等3、應用文是指國家機關、社會團體、企事業單位以及廣大人民群眾，在社會生活、學習、工作、生產等活動中，交流信息、解決實際問題、處理具體事務，經常使用的具有某些慣用格式的壹種文體4、應用文壹般是指直接處理社會生活中壹些實際問題的文章如書信、電報、計劃、調查報告等.在輔導學生進行寫作時語文教師要註意如下三點5、語言在應用文和文學作品中的不同作用所謂應用文是指用來“應”付生活，“用”於解決實際事務的文章.應用寫作強調的是它在現實中的實際效能6、應用文是指導實際應用的文章.三千多年前的殷墟甲骨文“蔔辭”，就是我國最早的應用文的雛形.根據《尚書》記載，應用文發展到商代，已經有“誓”、“命”、“訓”、“誥”等多種形式7、但壓服式的君主命令，強制威脅的言詞，只能把它稱為應用文，實在沒有多少文學的意味.中國文學史上第壹部獨立說理的議論文集是《論語》，它記錄了作為教育家、思想家的孔子和他的弟子們的言行8、所謂應用文是指以實用為目的，以生活真實為經緯，用以解決實際問題的壹類文章.具體地說，就是國家機關、企事業單位或個人在日常辦理公務處理私事時經常使用的，有慣常格式的文章9、這裏要弄清壹個問題，應用和文體不是壹回事，應用是人們開展的活動，文體是語言的壹種固定樣式，應用中需要的文體不壹定能成為壹種新文體，也可以借用其它文體在實際中應用，借用的文體不能稱為應用文10、呂叔湘先生曾把“文言文”（文學作品）以外的文章稱為“應用文”，並說“文言文可寫可不寫”，“沒有誰逼著妳非寫不可”.而應用文“讓妳寫就得寫”（第五冊（介紹應用文寫作知識》）11、“人們通常把在社會生活中有著特定用途，為解決實際問題而撰寫的各類文章稱為應用文”.（《經濟應用文寫作》藍鷹、周俊玲著）應用文是以實用為其本質特征的.那麽，應用文是否就不具有美感了呢12、在中國，“文”這個詞含義十分寬泛，而作為今人觀念中的“文章”，則起源甚早，不過，這種“文章”，應準確地稱為“應用文”，它是散文的始祖，如殷商的甲骨文和稍後的金文。
3. 記述文\應用文\說明文\散文 分別是什麽意思記敘文是用來描述事物的文章.時間，人物，地點，事件的起因，經過，結果是記事文的6要素，（或者四要素）。
.描寫物體的就要從運動狀態，物體形態或變化上來說了應用文是人類在長期的社會實踐活動中形成的壹種文體，是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據。隨著社會的發展，人們在工作和生活中的交往越來越頻繁，事情也越來越復雜，因此應用文的功能也就越來越多了。
所謂應用文是人們在生活、學習、工作中為處理實際事物而寫作，有著實用性特點，並形成慣用格式的文章。說明文是以說明為主要表達方式來解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。
它通過揭示概念來說明事物特征、本質及其規律性。說明文壹般介紹事物的形狀、構造、類別、關系、功能，解釋事物的原理、含義、特點、演變等。
說明文實用性很強，它包括廣告、說明書、提要、提示、規則、章程、解說詞、科學小品等。散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇並稱的壹種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、遊記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常壹篇散文具有壹個或多個中心思想，以抒情、e69da5e887aa62616964757a686964616f31333262383633記敘、論理等方式表達。
4. 將草船借箭文言版改成應用文50字建安十八年。初次交戰，曹軍大敗，於是堅守不出。壹天孫權借水面有薄霧，乘輕舟從濡須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六裏，並且鼓樂齊鳴，但曹操生性多疑，見孫軍整肅威武，恐怕有詐，不敢出戰，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”隨後，曹操下令弓弩齊發，射擊吳船。不壹會，孫權的輕舟因壹側中箭太多，船身傾斜，有翻沈的危險。孫權下令調轉船頭，使另壹側再受箭。壹會，箭均船平，孫軍安全返航。曹操這才明白自己上當了。
三國時期，孫權和劉備聯合抵抗曹操，諸葛亮便要與周瑜合作，然而，周瑜十分妒忌諸葛亮的足智多謀，便要設計置諸葛亮於死地.壹日，他約諸葛亮到他的帳下飲酒，以軍事急用為原因，打賭說要諸葛亮三日之內造十萬支箭，諸葛亮早已胸有成竹，對於他的計謀並沒有推辭，答應了.
諸葛亮當下找到魯肅，要他借壹些草船，稻草人給他，魯肅認為周瑜心胸狹窄，便借了船只給諸葛亮.
兩天過去，諸葛亮並沒有任何動靜，直至第三天即將過去，諸葛亮才采取行動.原來，他早已計算到這天將有大霧.果然，這天霧色很濃，諸葛亮命士兵驅船前往曹操的水寨，在不遠處停下，並大張旗鼓.曹操生性多疑，只命士兵放箭.不多時，十萬只箭便插在稻草人身上了.諸葛亮的計謀成功了
5. 求文言文寫作幾大文體文體，指文章的體裁、類別。
文體劃分的標準主要是從文章的語言形式、文章的內容、文章的應用範圍等三方面考慮的。就語言形式來說，古代文體可分為韻文、駢文、散文三個大類。
韻文和駢文、散文的區別在於押韻不押韻，韻文是押韻的，如《詩經》、《楚辭》以及各個時代的詩歌。另外，用於規戒的箴銘壹類文章也押韻，屬韻文，如劉禹錫的《陋室銘》。
駢文和散文是不押韻的，兩者的區分是前者講究平仄、對仗，在句式上壹般都是四六對仗（所以駢體也叫。四六”文），如吳均的《與朱元思書》就是駢文，散文沒有這些規定。
散文這個概念很廣泛，凡韻文、駢文以外的文章，都可以稱之為散文。唐宋人把駢文叫做“時文”，把散文叫做“古文”。
韓愈、柳宗元和歐陽修倡導的古文運動，從文體而言，就是反對駢文而提倡散文。散文有廣義、狹義的分別，廣義的散文是指壹般非韻文的作品，狹義的散文是指文學體裁的壹種。
我們講古代散文用的是廣義散文這壹概念。古代散文可分為史傳文、議論文、雜記文、應用文等四類。
下面分別介紹這四類散文的特點。壹、史傳文史傳文也叫歷史散文。
主要有三類。（壹）編年體這種體裁的歷史散文的主要特點是以年代為線索編排有關的歷史事件。
編年體歷史散文以《左傳》和《資治通鑒》影響最大。我們學過的《彀之戰》《赤壁之戰》'就是這種文體。
'（二）紀傳體。這種體裁的歷史散文的主要特點是通過記敘人物活動反映歷史事件。
記傳體的創始人是司馬遷，他的《史記》就是以本紀、世家、列傳為主要內容的。我們通常說的二十四史都是這種體裁。
我們學過的《鴻門宴》（節選自《史記·項羽本紀》）、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《海瑞傳》都是這種體裁。上面說的二十四史是官修的國史，還有私人寫的人物傳紀也屬於這種體裁，例如我們學過的《左忠毅公逸事》。
紀傳體史傳文對小說、故事等文學形式的發展有重要意義。如六朝的誌怪小說、唐宋傳奇以及蒲松齡的《聊齋誌異》等都深受《史記》的影響。
我們學過的.《柳毅傳》《促織》就是這種文學作品。（三）紀事本末體這種體裁首創於南宋時期的裒樞。
袁樞根據《資治通鑒》所提供的材料，寫了壹部《通鑒紀事本末》。把1300多年的歷史，歸納為230多個專題。
它的特點是以事件為主線，將有關專題材料集中在壹起，如。三家分晉”、“秦並六國”、“高帝滅楚”、“匈奴和親”等。
二、論說文論說文是闡明事物道理的文章。它要求有明確的論點，有可信的論據，有嚴密的論證。
政論、文論、史論、學術論文等都屬於論說文。春秋戰國時期，論說文已經發展到了相當完備的階段。
所謂“諸子百家”都屬於論說文的範圍。當時的論說散文主要有兩種形式：壹是語錄，如《論語》、《孟子》主要是記錄孔子、孟子平常的言論。
這種論說文基本上沒有完整的篇章結構，每篇的題目並不等於論題，與文章的內容沒有什麽內在的聯系。如《論語》第壹篇“學而”即取第壹句話。
子曰：‘學而時習之”中的“學而”兩個字，與全篇內容無關。另壹種是論文集，如《墨子》、《莊子》、《茍子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等，我們學過這些集子裏的文章，這些文章都有正式的題目，每壹篇文章有明確的主題，文章的結構、層次、開頭結尾都很講究。
從秦漢開始，論說文有了新的發展，出現了大量的單篇論文，體裁也趨向多樣化。常見的有以下幾種：（壹）論。
“論”的議論方式以論證為主，這種體裁要求善於析理，析理愈透、愈精，就愈能體現這種體裁的特點。西漢初年賈誼的《過秦論》是較早出現的單篇論文。
後來各代都有壹些著名的“論”，如南北朝範縝的《神滅論》、宋代蘇洵的《六國論》等。（二）說。
“說”這種文體的主要特點是闡述某壹事物、某壹問題的義理。如韓愈的《師說》是闡明師這種職業的道理；柳宗元的《捕蛇者說》是闡明捕蛇者為什麽要以捕蛇為業的道理。
“論”與“說”的界限很難分得那麽清楚。壹般的說，人物論、史論等莊重壹些的內容，大都采取“論”這種體裁；壹些接近於文學散文的“說”，常常不采取“論”這種體裁，如周敦頤的《愛蓮說》，就不能改為《愛蓮論》。
（三）辯。“辯”是辯是非，別真偽，這種文體的特點是駁證壹個錯誤的論點或辯證某些事實。
如韓愈的《諱辯》，柳宗元的《桐葉封弟辯》都是這種文體的名篇。（四）原。
“原”是探源的意思。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性比較強·韓愈的《原道》《原毀》，黃宗羲的《原君》《原臣》都是這種文體的名篇。
（五）寓言。寓言是壹種文學形式，但好的寓言都應該富有哲理性。
先秦諸子的哲學論文中已有大量的寓言，如《莊子》中的“庖丁解牛壹，《韓非子》中的“守株待兔”等。唐代柳宗元的《三戒》也是著名的寓言。
（六）書信。書信按照應用範圍的標準劃分，可歸於應用文。
如果按，文章的語言形式和內容來說，大多數書信應歸於議論文，書信在古代議論文中占有相當重要的位置。韓愈的《答李翊書》，王安石的《答司馬諫議書》就可以當作文論、政論來讀。
（七）贈序。贈序是贈。
6. .在應用文中,這些文言詞匯的意思.奉,悉,謹,予以,著令,如別分屍呀，比如我解釋了“馬”和“丁”，妳確定知道“馬丁”只是壹個譯名嗎？算了，大概解釋壹下吧.奉可以是根據某人的請求（敬辭，奉某人之托），也可以是供養、雙手捧的意思；悉可以是知道，也可以是全部的意思；謹壹般是小心翼翼（敬辭），也可以是敬畏、恭敬的意思；予以可以是給與，也可以是我準備如何的意思；著令是命令某人做某事；如期是約定時間、按時間執行；謝忱是感謝的心情（用語書面用語）；鑒於是可以是由於什麽，然後怎樣，也可以是考慮到（什麽原因）；責成是責令某人解決某事；承蒙慨允是非常感謝您慷慨應允；專此函達是專門寫了這封信給您.。