佳興忽來詩能下酒，豪情壹往劍可贈人。
康熙皇帝這壹聯書法絕佳，墨跡右部有謝稚柳先生壹列小字，評價頗高：
清代以乾隆擅書著稱，然論書法，康熙實在乾隆之上。此聯尤為康熙精妙之筆，殊難得也。壯暮翁稚柳觀，因題。
關於這壹聯的文辭，康熙皇帝款識中說是“ 集古人句 ”，但網上很難查到出處。
有人講這壹聯是從——“ 佳思忽來，書能下酒；俠情壹往，雲可贈人 ”——化用來的，其上聯說的是宋代蘇舜欽“ 漢書下酒 ”的故事，下聯出自南北朝時陶弘景的詩句“ 山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。 ”這麽說，也有點道理。
“ 漢書下酒 ”的故事，大致是這樣的：
北宋詩人蘇舜欽（1008-1049）喜歡讀史，也喜歡喝酒。有段時間住在嶽父杜衍家，每天常要喝壹鬥酒（大約相當於今天的7升左右）。嶽父有點想不通，就抽時間暗中觀察。
有天晚上，嶽父發現他在讀《漢書·張良傳》。當讀到張良在博浪沙（今河南原陽）襲擊秦始皇車駕沒有成功時，即拍案大叫："惜乎！擊之不中！"同時順手端起壹大杯酒、壹飲而盡。隨後讀到張良對劉邦說“此天以臣授陛下”時，又拍案大叫："君臣相遇，其難如此！"又端起壹大杯酒、壹飲而盡。杜衍見此情景，不覺笑道："有如此下酒之物，喝上壹鬥酒也不算多呀。"
好了，我們具體來看這壹聯。
上聯“ 佳興忽來詩能下酒 ”，大意是——壹時興來，絕妙好辭脫口而出，那個痛快呀，不喝上幾杯怎麽能行呢？
壹般人需要牛肉、花生米下酒，像武松在景陽岡——“切二三斤熟牛肉來吃酒”；有些人需要花來下酒，像李白的“ 花間壹壺酒，獨酌無相親 ”，“ 兩人對酌山花開，壹杯壹杯復壹杯 。 ”陸遊的“ 正欲清言聞客至，偶思小飲報花開 ”；有些人需要書來下酒，像上面說到的蘇舜欽；而有些人呢，什麽也不要，詩催酒興，酒助詩情，其中的樂趣，外人是很難體會的。
下聯“ 豪情壹往劍可贈人 ”，大意是——英雄愛英雄，壹見生豪情，我的這壹把千金寶劍呀，就送您去建功立業吧。
這壹幅墨跡寫於“康熙己亥”、也就是1719年，康熙時年66歲。大家看這筆力、這氣勢，真是不減當年哪。翻閱《清史稿》可知，這壹年西南、西北均有用兵，康熙8月還外出打獵、直到10月才回北京。
壹般人寫“ 劍可贈人 ”，也就是送個禮物而已。可皇帝要是寫“ 劍可贈人 ”，估計就不是送個禮物那麽簡單了。這裏的“ 劍 ”，或許就是戲曲裏常說的“尚方寶劍”，拿上這個，就有了“ 千軍萬馬的指揮權 ”，就可以“ 將在外君命有所不受 ”、就可以“ 殺伐決斷、便宜行事 ”。
對於壹個皇帝來說，是收權還是授權，還真是壹個大問題。但凡大有為之君，都善於、敢於充分授權，像秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太宗以及清代的康、雍、乾三帝，都是這樣的。之所以敢這樣做，是因為他們既有有宏大的格局，又有超群的智慧，他們自信，自己贈出去的劍，只會去拓疆殺敵，而不會指向自己。
古代國家開疆拓土是這樣，現代企業發展壯大也差不多。不敢向員工放權授權的企業，肯定也不可能做大。吳伯凡老師曾講過這樣壹件事：
四五年前有壹個朋友來找我說，聽說妳跟華為比較熟，能不能夠引薦或者帶我去參觀壹下華為？我的公司要全面開展向華為學習的運動。我說妳不用去，妳學不了。首先，妳個人的股份占到了百分之六七十，任正非在華為的股份只有1.25%，妳差不多是他的50倍，等什麽時候妳的股份降到這個比例，再學華為也不遲。
有句話講：權聚於上，才散於下。大鵬展翅恨天低，大英雄都需要大自由。最高決策者的格局就是事業的天花板。天花板越高，需要授的權也就越多、越大；而授出的權越多、越大，也會反過來將天花板越頂越高，從而形成正向的、良性的循環。中國的華為、騰訊如此，美國的微軟、谷歌也如此。而反過來呢，如果決策者只有三、五米高的格局，就像王倫容不下林沖、袁紹容不下田豐壹樣，又哪有什麽事業和前途可言。
再回到“ 劍可贈人 ”的康熙皇帝。別的不說了，就單純看疆域吧：當我們行走在雪域高原的千裏冰封、行走在北疆漠河的萬裏雪飄、行走在天山南北的戈壁大漠，我們又如何能忘記康、雍、乾三朝的豐功偉績——集數千年文化智慧之大成，集多民族融合團結之大成，為中華民族鍛造出如此廣袤的錦繡江山！有此等煌煌格局、魏巍境界，那就只會愁“ 贈劍 ”之人不足，又哪裏還會忐忑該不該“ 贈劍 ”呢？
附：其他墨跡
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