在古代中國,國家信仰的最高神是天帝,民間信仰的最高神是玉帝。這個玉帝神的名字來自道教的玉帝和原始信仰的天帝,是釋迦牟尼成佛故事的復制品。
玉帝相信壹切,超越眾神
很多人都知道,在中國的民間社會中,影響最大、地位最高的神,既不是歷代朝廷所崇拜的天帝,也不是佛教的如來和道家的三清,而是西遊記中出現的玉帝張。
說到資格,玉皇大帝與天道、如來、三清相比,自然不如他們,可以說只是壹個下級。自從殷周甚至更早在中國,就有了上帝的概念。佛陀誕生於公元前600多年,東漢時傳入中國。三清中的臺商老君是春秋時期的人物,三清的結合是在南北朝時期完成的。玉帝神的正式出現是在唐宋時期。
作為壹個年輕的玉帝神,他為什麽能在民間信仰上超越眾神,成為天上的皇帝呢？這是因為民間對玉帝神的信仰側重於民族信仰、佛教信仰和道教信仰,在名稱、生活經歷等方面兼收並蓄,使他成為眾神之王。
玉帝的名字很優雅,常用於詩歌中
從玉帝神的名字中,我們可以看到這壹最高的民間神與原始天帝和道教神之間的血緣關系。在古代中國人的眼裏,天堂和上帝是壹體的,上帝是天堂的名字。在先秦文學中,天常被稱為帝、神、帝、天之神、天之神等。在古代,皇帝向上帝獻祭,事實上,他們向天堂獻祭。然而,早期的天帝只是壹個抽象的概念。自漢代以來,隨著社會組織的日益復雜和社會分工的日益細化,天子的形象和名稱也發生了變化。例如,西漢的五帝太壹神和東漢的五官帝都有神的功能。東漢末年,北極星被認為是皇帝,他總是領導五帝和天地之神。然而,歷代國家的祭天儀式仍然以崇拜皇帝和上帝為中心。民間信仰的玉皇大帝原型之壹是天帝。
玉帝和玉帝的稱號源於道教,最早見於梁濤弘景的真實精神位置產業圖。然而,在真正的神靈產業地圖中,玉帝和玉帝並沒有處於很高的地位,它們只是在玉清領域中被列為元氏天尊之下的神。玉帝道君在右邊第十壹位神,玉帝在右邊第十九位神。也許是因為玉帝和玉帝的頭銜聽起來很優雅,在唐朝,人們喜歡用這兩個名字來稱呼天帝。尤其是文人,常常以玉帝和玉帝為詩人,稱他們為天帝。例如魏的詩學仙中有壹句救陶而死,玉帝升天。白居易在詩夢仙中唱道:要想仰慕玉帝,先要有誠意。李白、杜甫、韓愈和柳宗元等詩人經常在他們的詩歌中詠唱玉帝,描繪他宏偉的天宮和隨行的神靈。隨著時間的推移,人們習慣於把傳統信仰中的天帝和道教中的玉帝結合起來。雖然玉帝神的名字在唐代還沒有正式出現,但在唐人心目中的玉帝與後世所描述的玉帝神並無不同。
宋徽宗視玉帝為最高信仰只是曇花壹現
唐朝皇室以老子為祖先,崇尚道教。宋代的道教崇拜不亞於唐代,尤其是宋真宗和宋徽宗。為了掩飾何源的恥辱,在王欽若等人的唆使下偽造了天書,並聲稱夢見有壹個神人奉玉帝之命而行,使他有利於全民的養育,於是他正式把玉帝列為國家祭祀的對象,並以玉帝的聖名說,玉帝的真身和大皇帝都是開天辟地,容不下傅。而宋徽宗只是簡單地將玉帝與傳統的天帝結合在壹起,上面的標題說,太上田凱之府李煜包含真正的天帝和玉帝。在這壹點上,道教信仰和民族信仰的融合產生了另壹個至高無上的神——玉帝神。
然而,在國家信仰層面上,這種融合只是曇花壹現。自宋徽宗以來,大多數皇帝都不承認玉帝。除了壹些皇帝在宮殿裏立玉帝像外,天帝是全國祭天儀式中唯壹至高無上的神。然而,在國家信仰層面上站不住腳的玉皇大帝卻在民間信仰中生根發芽,民間認為他是掌管三界十方、鬼神世界的王者。在西遊記中,玉皇大帝的稱號是玉皇大帝的大聖是玄穹高,如來、三清、四天師、西王母、東華帝都是玉皇大帝的屬下。民間也稱玉皇大帝為天上的金神和智尊玉帝。
很多人問:玉皇大帝的姓張的依據是什麽？實際上,在早期民間信仰中,張原本是天帝的姓。在古代,人們稱天帝為天上的主或天上的翁。早在南北朝時期,就有張天迪的說法。唐代段的怪小說集酉陽雜話第十四卷記載,天翁姓,口幹舌燥。在他之前,田翁的姓是劉。張謇下了天,偷了他的車,把白龍帶進了天堂,成了天帝,降職劉翁為泰山太守。此外,關於張皇帝的名字還有許多民間傳說。自從天帝變成了玉帝,玉帝自然也姓張。
掙脫道的枷鎖,成為眾神之王
自民間用玉帝取代天帝後,道教推動玉帝地位的提高,將其列為三清之壹,僅次於元氏大佛,居太上老君之上,可謂壹神之下,萬神之上。然而,民間並不買道教的賬,只認玉帝為至高無上的天帝,道教也無能為力。
為了提高玉帝的地位,道教還編造了玉帝從出生到出家的故事,以神化玉帝的起源。這個故事的大意是,在過去,有壹個光明美麗的國家,國王以他的美德而聞名,王後以她的月光而聞名。國王和王後仁慈地治理國家,這使人民生活在和平與繁榮之中,而災難卻並不繁榮。然而,當國王到了50歲,他仍然沒有孩子,所以他非常沮喪。他命令道士們建立祭壇來懸掛他們的墳墓,提供廣泛的支持,日夜祈禱,並要求真正的聖人給孩子。壹天晚上,皇後突然夢見太上道君駕著壹條七彩龍從天而降,手裏拿著壹個嬰兒,嬰兒的毛孔散發出數十億道光芒照耀著宮殿。女王滿心歡喜,跪下來迎接她。醒來後,她感到懷孕壹年,並在第壹個月的第九天中午生下了壹個王子。
王子年輕、善良、長壽,把土地上所有的財寶都給了勞動人民。老國王死後,王子繼承了王位,因為他想尋求不朽的道路,他把王位給了有美德的大臣,隱居在山裏,致力於修道。在800年的災難之後,醫學被用來治療疾病和拯救所有生物。經過3200年的災難,金仙獲得了認證,綽號純凈自然的感覺王如來,它教會菩薩認識大乘是真實的。然後,在壹億次搶劫後,他成了玉帝。
這個故事完全是釋迦牟尼成佛的故事的翻版,沒有什麽新意,但卻在民間廣為流傳。歷代遊仙記中描述的玉帝的故事是相似的。不同的是,寄信人改為元氏天尊、黃老,說是用真氣吹成碧玉,變成嬰兒,送至樂府為王。在西遊記第七章中,當佛陀責罵孫武不知道這個小地方時,他說出了玉皇大帝的來歷:妳的夥伴是壹只猴子,變成了精子。妳怎麽敢欺騙自己的心去奪取玉帝的王位？他很小就開始練習,在129,600年裏忍受了1750次搶劫。他能享受這條無盡的道路多少年？根據這個說法,玉帝誕生於兩億多年前。
玉帝劇照的不同版本
從這個角度來看,民間信仰的最高的神——玉帝神,實際上是由竊取天帝的名字和姓氏,被稱為玉帝,然後編造壹個類似於佛陀啟示的故事來神化它的起源的人創造的。從玉帝神的演變中,我們也可以看到傳統玉文化對中國神仙文化的潛移默化的影響,這幾乎可以把玉等同於神仙和至高無上。