紅塵囂 浮華壹世轉瞬空。
用我三生煙火，換妳壹世迷離。
聽弦斷，斷那三千癡纏。
墜花湮，湮沒壹朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
壹花壹世界，壹葉壹追尋。壹曲壹場嘆，壹生為壹人。
誰應了誰的劫，誰又變成了誰的執念。
看那時少年 笑顏明艷 指尖輕撚 火紅衣衫 眼眸瀲灩 不復當年。
山有木兮木有枝 心悅君兮君不知。
如花美眷 似水流年
經流年 夢回曲水邊 看煙花綻出月圓。
紅塵初妝，山河無疆。
最初的面龐，碾碎夢魘無常，命格無雙。
傾國清惆悵 誰言水中央。
漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中註定，成為過往。
荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成壹抹哀傷。
夢幽幽，草含羞；誰是花解語，讀解語花。清香繚繞，信流引到花深處。淡泊現寧靜，何嘆塵緣相誤，無計花間住？
2. 形容“距離”的詩句有哪些1、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》宋·蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
2、《離思五首·其四》唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢徽回顧，半緣修道半緣君。
3、《迢迢牽牛星》佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，紮紮弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈壹水間，脈脈不得語。
4、《無題·來是空言去絕蹤》唐·李商隱
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山壹萬重！
5、《送杜少府之任蜀州》唐·王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女***沾巾。
3. 有沒有關於"相隔很遠,心卻是在壹起的"的詩句1、《無題·昨夜星辰昨夜風》——唐代李商隱
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。
譯文：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛，內心卻象靈犀壹樣，感情息息相通。
2、《鵲橋仙·纖雲弄巧》——宋代秦觀
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
3、《蔔算子·我住長江頭》——宋代李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。
譯文：我居住在長江上遊，妳居住在長江尾底。日日夜夜想妳，卻不能見妳，卻***同飲著長江之水。
4、《水調歌頭·明月幾時有》——宋代蘇軾
但願人長久，千裏***嬋娟。
譯文：只希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以壹起看到明月皎潔美好的樣子。
5、《望月懷古》——唐代張九齡
海上生明月，天涯***此時。
譯文：茫茫的海上升起壹輪明月，妳我相隔天涯卻***賞月亮。
4. 關於"海內天涯知己“的詩句海內存知己，天涯若比鄰. 原詩為： 送杜少府之任蜀州 [唐] 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津. 與君離別意，同是宦遊人. 海內存知己，天涯若比鄰. 無為在歧路，兒女***沾巾. 詩文解釋 三秦護衛著巍峨的長安，妳要奔赴的蜀地，卻是壹片風煙迷茫.離別時，不由得生出無限的感慨，妳我都是遠離故土，在仕途上奔走的遊子.人世間只要是誌同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊.不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女壹樣，任淚水打濕衣裳. 詞語解釋 城闕：指京城長安. 輔：護衛. 三秦：項羽滅秦後，曾把關中地分為雍、塞、翟三個王國，史稱三秦. 五津：四川岷江古有白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津五個著名渡口，合稱五津.此則泛指四川. 宦遊：在外地作官. 詩文賞析 這是初唐四傑之壹的王勃在京城長安送別壹位姓杜的朋友到蜀地任縣令時所作的抒情詩.朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在壹起的.雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現了友人間真摯深厚的友情. 全詩結構嚴謹，起承轉合章法井然，用樸素的語言直抒胸臆，具有很高的藝術造詣.。
5. 形容兩人離得很近,但是心很遠 的詩句遠和近（顧城）
妳，
壹會看我，
壹會看雲。
我覺得，
妳看我時很遠，
妳看雲時很近。
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這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“妳”、“我”、“雲”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。
這組對比並不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復歸自然的願望。
——顧 城
鑒賞壹
《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“妳”、“我”、“雲”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。
詩中的“妳”、“我”、“雲”三個意象都具有壹定的象征意義。“妳”、“我”都生活在客觀現實中、同屬於社會的組成人員，“雲”則象征著美麗淳樸的大自然。“妳看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“妳看雲時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
鑒賞二
《遠和近》壹詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難於解讀。因為在目光可視之間，妳與我的距離不可能遠於妳與雲的距離。可詩人為什麽覺得“妳看我時很遠，妳看雲時很近”呢？原因是詩人所寫的是壹種非正常的生活，是壹種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，壹切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由於心的阻隔而疏遠了，顯得那麽孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由於人與自然的親切可近，更進壹步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
鑒賞三
這首詩是朦朧詩裏非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達了人對於遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關系。
這種關系充滿了壹種辨證的距離、壹種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的雲卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌裏表現出壹種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有壹種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想“用心中的純銀，鑄壹把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。”可是“時間的馬，累倒了。”即使在他最好的美麗詩篇裏，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。