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原發布者：ningmengchaqaz
古詩中常見的意象1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、場所類1、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1、芳草：（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現生生不息和希望：白居易：離離原上草，壹歲壹枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。2、蓮：由於”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊《蔔算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。4、松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈。《論語》：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字諧音，經常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”三句，表現了柳永對戀人的懷念。（2）於檐前屋後，常作故鄉的象征。”壹上高樓萬裏愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的
2.關於古詩詞的意象詞語集合（五十個）古代詩歌中壹些常見的意象主要有： 1、樹木類： 樹的曲直：事業、人生的坎坷或順利 黃葉：雕零、成熟、美人遲暮、新陳代謝 綠葉：生命力、希望、活力 竹：氣節、積極向上 柳：送別、留戀、傷感、春天的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。
後寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發往事如煙，常被用來抒發興亡之感。
紅葉：代稱傳情之物，後來借指以詩傳情。 松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力 松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍禦黃裳》：“願君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳壹向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做壹個正直的人。
三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
梧桐：梧桐是淒涼、淒苦、悲傷的象征。 如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裏，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了壹個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。”
以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類： 花開：希望、青春、人生的燦爛 花落：雕零、失意、人生、事業的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象征美人 蘭：高潔 牡丹：富貴、美好 草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格 紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生於南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。
菊：隱逸、高潔、脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花並論，但作為傲霜之花，它壹直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。 屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人範成大《重陽後菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人壹種人格的寫照。 梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》：“壹朵忽先變，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。
陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。
蓮：由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這裏是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了壹個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出壹個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。 丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》） 3、動物類 猿猴：哀傷、淒厲、杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀” 鴻鴿：：理想、追求 魚：自由、愜意 鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功 狗、雞：生活氣息、田園生活 （瘦）馬：奔騰、追求、漂泊 烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷 沙鷗：飄零、傷感 鳥：象征自由 蒓[chún]羹鱸膾：指家鄉風味。
後來文人以“蒓羹鱸膾”、“蒓鱸秋思”借指思鄉之情。 雙鯉：代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩雲：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
後來即以雙鯉借代遠方來信。 莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡。
3.詩詞的意象氣氛用哪些詞形容1、明月：在我國古代詩歌中，壹般說來是思鄉的代名詞。
靜夜思不用說了吧。不過也有表示輕松幽靜的：明月松間照，清泉石上流。
2、松、梅、竹、菊被稱為“歲寒四君子”，是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現誌向、氣節。 松樹常用來象征孤直的品。
這些花花草草大都有特別的意思，感興趣可以去慢慢搜集。3、菊花：作為傲霜之花，它壹直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。
4、梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。5、青松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
6、蓮：由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。不過愛蓮說也說了：與獨愛蓮之出淤泥而不染，戳清漣而不妖。
7、梧桐：“寂寞梧桐”啊，壹般都是淒涼悲傷形單影只的象征。8、鷓鴣，子規，杜鵑：此類鳥類形象在古詩詞裏也有特定的內蘊。
鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，而子規則類“子歸”，這些意象極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。9、寒蟬：“寒蟬淒切，對長亭晚。”
寒蟬是悲涼淒切的同義詞。10、鴻雁，雙鯉：鴻雁南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書嘛，雙鯉也是書信的代名詞。
似乎還有青鳥也只書信。說到書信，個人很喜歡的壹句：漸行漸遠漸無書。
11、芳草：“芳草萋萋”，在中國古典詩歌中芳草多喻離恨。12、長亭：是陸上的送別之所。
“長亭外，古道邊”、“何處是歸程？長亭更短亭。”自然是送別專用意象。
13、烏鴉；按照迷信的說法，是壹種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在壹起。
有的時候也代指小人。14、猿啼：出現在詩歌中常常象征著壹種悲傷的感情。
什麽“風急天高猿嘯哀”啦，“兩岸猿聲啼不住”啦。15、關山：關塞、山河。
邊塞詩要麽表士兵思想厭戰，要麽表士兵鬥誌昂揚視死如歸。與思婦詩相應。
“樓蘭”也是邊塞詩常用意象：不破樓蘭終不還。還有大漠孤煙，長河落日什麽的咯。
16、連理枝、比翼鳥：這個自不贅述。17、紅豆：又名相思豆。
“紅豆生南國，春來發幾枝；願君多采擷，此物最相思。”常用以象征愛情或相思。
18、落花 ：古人雲“落花有意”，由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的壹個典型主題，和“月”的使用率真是不要太高。“落花”往往用於感嘆生命的短暫世事無常，惜春、傷時的惆悵和對於死亡的焦慮、憂傷。
19、搗衣：在古典詩歌中常常代表閨婦思念外出丈夫的惆悵和迷惘。秋天到了，遠在他鄉的丈夫無禦寒的衣裳，在陣陣搗衣聲中寄托了無盡的牽掛。
20、寒衣：和搗衣砧相關，通過寒衣表現對親人的關愛和思念。推薦聽聽《寒衣調》^_^21、歷史，歷史古跡：往往都是借古諷今或用歷史事件表達滄海桑田之意。
那首詩不記得了啊…什麽什麽“夜深還過女墻來”。22、柳：諧音“留”，古人送別向來有折柳相送的習慣，自然是表送別，離愁別緒。
23、舟，船：多用來表達自由，灑脫，隨意之情，在部分詩詞中也有淒涼孤寂的感覺。24、秋天：“自古逢秋悲寂寥”，不贅述。
25、東風：表現樂觀美好的事物。“把酒祝東風，且***從容.”26、西風：和東風相對，多表現落寞惆悵，衰敗等氣氛。
27、江水：表時光流逝，白駒過隙，逝者如斯。28、狗，雞：田園生活的愜意。
同樣的還有采菊東籬壹類詞，陶淵明詩中的很多意向。他本來就是田園詩代表嘛不是^_^29、梅雨：多表示少女的閨思，淡淡的憂愁。
梅子則是指少女風情。李清照“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”這首簡直不能更絕！同理“青梅竹馬”自不用多說：郎騎竹馬來繞床弄青梅。
30、酒：就在我們詩詞中的意境不能更多…李白的將敬酒吧，灑脫至極，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。不過卻又說“舉杯銷愁愁更愁”…都是看心情咯。
最後說壹首最喜歡的《問劉十九》：綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲壹杯無。
讀來親切溫暖吧^_^酒除了消愁的灑拓，也表現友情啊，祝福啊之類的。還有像什麽“朱門酒肉臭”的朱門啊，“舊時王謝堂前燕”的王謝啊，“白首相知猶按劍”“泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦”“落花人獨立微雨燕雙飛”什麽的。
花花草草，各種動物，大雨小雨很多很多…打字打不動了，望采納^_^。
4.形容古詩意境的詞語古人常用“不可湊泊”壹詞形容詩歌意境之玲瓏。
宋 陸遊 《跋呂成尗》：“字字工妙，無牽強湊泊之病。”
清 袁枚 《隨園詩話》卷壹：“何得以壹二韻約束為之？既約束，則不得不湊拍；既湊拍，安得有性情哉？”
梁啟超 《讀十月初三日上諭感言》：“實則不過無機的集合，偶然的湊泊，絕非有壹***同之目的以相團結。”
古詩詞“意境”鑒賞：
壹、把握整體性
任何壹首詩或壹首詞，都是壹個完整的藝術作品。我們在鑒賞時，如果只是看到作品中單個的“意象”畫面，是不大可能準確地把握作品所表達的詩人詞家的情感意旨的。“意境”往往是諸多“意象”彼此組合連綴起來形成的壹個情感氛圍與藝術世界。即多個個體連接起來的整體。同“意境”相比較，“意象”是局部的，具體的；而“意境”的範圍比較大。通常指整首詩或詞所構成的境界，具有整體性，傳達著詩人詞家在作品中的整體的情感意旨。鑒賞“意境”，就是要先從作品所描繪的具體的風物、景象切入，再從整體上把握作者貫穿於作品中的思想感情。
二、突出層次性
“意境”通過事象、物象、景象的融合，創造出情、理、形、神四者統壹的詩歌畫面，形成多個個體連接起來的整體，但是其呈現的層次性卻是十分明顯的。在“意境”鑒賞的審美活動中，我們可以從內容和形式兩個層面來體味其特色。
三、註重多樣性
王國維在《人間詞話》中強調指出：“境界有大小”，有“有我之境”，有“無我之境”。這確實是精辟的見解。大量的詩歌創作中，既有宏偉開闊、氣勢非凡之篇，也有活潑清新、小家碧玉之作。作為讀者，我們品賞詩歌的“意境”，應當開闊視野，兼收並蓄，多方汲取各種流派、風格的藝術精華，並進而在由此及彼、舉壹反三的比較和揣摩中，窺視出詩歌藝術的奧秘。
四、探究創造性
社會不斷發展，人的思想感情也不斷變化，所以，詩的意境永遠不會被前人寫盡。大凡高明的詩人，往往不囿於舊的傳統，不蹈襲前人的老路，能夠從變化了的現實生活出發，以真情和至誠創造出他們自己特有的新“意境”，賦予詩篇以新的生命與活力。我們讀詩時，要特別註意探究詩歌“意境”的創造性。
5.關於常見詩詞的意象,1、明月：月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。
壹般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。例子：李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”
2、松、梅、竹、菊被稱為“歲寒四君子”，是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現誌向、氣節。 松樹常用來象征孤直的品，。
3、菊花：作為傲霜之花，它壹直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。例子：唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。
4、梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花壹樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。 例子：宋人陳亮《梅花》：“壹朵忽先變，百花皆後香。”
詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。 5、青松：松樹是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的對象。
例子：三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。
6、蓮：由於“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。 例子：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
7、梧桐：梧桐則是淒涼悲傷的象征。 例子：王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在淒涼寂寞的深宮裏，形孤影單、臥聽宮漏的情景。
8、鷓鴣：鷓鴣的形象在古詩詞裏也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。
例子：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的壹種鳥。 9、寒蟬：秋後的蟬是活不了多久的，壹番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。
因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。 例子：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”
以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初息。”
還未直接描寫別離，“淒淒慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了壹種足以觸動離愁別緒的氣氛 10、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。
鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。 例子：隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”
早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。 例子：“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》） 11、芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。
例子：《楚辭·招隱土》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”
以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”
以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。 12、長亭：是陸上的送別之所。
例子：李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。” 13、烏鴉：按照迷信的說法，是壹種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。
在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在壹起。 例子：李商隱《隋宮》：“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”
14、猿啼：出現在詩歌中常常象征著壹種悲傷的感情。 例子：杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經註·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助於猿啼表達這種傷感的情緒。
15、關山：關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。
例子：高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹壹夜滿關山。”“梅花落”為曲子名。
意思是請問笛聲飄到哪裏去了呢？風吹著悠揚的笛聲壹夜間就間就飄滿了邊塞大地。 16、連理枝、比翼鳥：連理枝指連生在壹起的兩棵樹。
比翼鳥，傳說中的壹種鳥，雌雄老在壹起飛，古典詩歌裏用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺遊玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生壹棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在壹起，樹上有鴛鴦壹對，相向悲鳴。
例子：白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在。