歌頌寧夏六盤的
《六盤》—— 常星景
關中形勢甲天下，四嶽分峙西太華。
[1]
中有汭涇經緯之，六盤嵚崎歷歷落。
[2]
□□□□其流亞，終年峰頭雪不消。
弟畜太白兒美高，眼底培縷紛紛何足數，呼吸想通天尺五。
[3]
西北堆鎮壹切仰鼻息，南為全秦雍隴之門戶。
4
漢唐以來，屯兵多於此。
不見草木，荒荒陣雲紫。
[5]
鳥道羊腸吾何為，王陽深得垂堂理。
[6]
此中風氣號最寒，盛夏每當深秋看。
避暑不須河朔飲，蕭蕭裏巷況雕殘。
[7]
飲之食之事在余，吾盡吾分意何如。
驅車幾度勞遠目，白雲天際迷我廬。
說明選自《康熙隆德縣誌》“山川”。
六盤山，古稱龍山、隴山，位於寧夏南部的固原市境內，地處西安、蘭州、銀川三省會城市所形成的三角幾何中心，橫跨原州區、涇源、隆德三區縣，自然景觀雄、奇、峻、秀，海撥在2928米，山體大致為南北走向，長約240公裏，既是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，又是渭河與涇河的分水嶺。
是古絲綢之路東段北道的必經之地，是歷代兵家用武的重鎮要塞，也是北方遊牧文化與中原農耕文化的結合部，古代多民族在這裏聚居。
古文化遺存有“古”、“貴”、“多”的特點；自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源之精華，內容全，品位高； *** 風格的建築、音樂、舞蹈、飲食文化與民間工藝更具特色。
這是壹首雜言詩，即詩中既有四言、五言、七言，還有八言、九言（有的還有十言、十壹言，如李白的《蜀道難》）。
是中國古代詩歌中的“自由體”。
作者常星景，清隆德知縣，生卒不詳。
著有《隆德縣誌》等。
註釋
[1]關中，古地區名，歷來所指不壹。
今從潘嶽《關中記》“東自函關，西自隴關”及徐廣“東函谷，南武關，西散關，北蕭關”之說，即四關之中曰“關中”，包括今陜西關中平原及甘肅平涼的壹部分。
四嶽，即東嶽泰山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。
西太華，即西嶽華山。
本為五嶽，今說“四嶽”，是將西嶽華山單提另說，與四嶽“並峙”。
[2]汭，水的彎曲處；涇，即涇河，發源於六盤山而流入關中的河流。
欽崎，山高峻貌。
歷歷，分明可數。
如杜甫《歷歷》詩：“歷歷開元事，分明在眼前。”崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡州。”
[3]弟畜:朋比之意；太白:即太白山，在陜西寶雞市南部；兒，即睨，斜眼看的意思；美高，即美高山，為六盤山主峰，又名米缸山；培縷，也作培摟、附婁、部婁，義為小土丘。
這句連同後面的“眼底”“呼吸”之語，都是極言六盤山的高峻奇險。
[4]西北堆鎮:指六盤山。
六盤山自古就有“關隴鎖鑰”之稱，也即詩中所雲“西北堆鎮”“全秦雍隴之門戶”。
秦：指陜西；雍：指陜西中部、甘肅東南部、寧夏南部及青海黃河以南部分；隴：指陜甘交接地區。
[5]荒荒：蕭條；冷落。
明 方孝孺《祭童伯禮》：“荒荒我裏，士習日陋。
誰能易之？力不能救。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·雲翠仙》：“﹝樵人﹞舁歸其家。
至則門洞敞，家荒荒如敗寺。” 清 虞名 《指南公·舉義》：“倏倏兩世，荒荒壹丘。”也作“黯淡迷茫貌”解。
唐 杜甫《漫成》詩之壹：“野日荒荒白，春流泯泯清。”宋 洪邁《夷堅乙誌·趙小哥》：“﹝ 趙小哥 ﹞狀貌短小，目視荒荒，有白膜蒙其上。” 清 黃景仁 《水調歌頭·嶽陽樓》詞：“壹曲 湘 靈鼓罷，再聽 汜 人歌盡，天老月荒荒。”
[6]王陽：王陽明，即王守仁（1472-1529），漢族。
浙江余姚人。
字伯安，號陽明子，世稱陽明先生。
中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。
陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。
封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。
[7] 雕殘：同雕殘。
衰落;殘敗;減損。