歌頌寧夏六盤的
《六盤》—— 常星景
關中形勢甲天下,四嶽分峙西太華。
[1]
中有汭涇經緯之,六盤嵚崎歷歷落。
[2]
□□□□其流亞,終年峰頭雪不消。
弟畜太白兒美高,眼底培縷紛紛何足數,呼吸想通天尺五。
[3]
西北堆鎮壹切仰鼻息,南為全秦雍隴之門戶。
4
漢唐以來,屯兵多於此。
不見草木,荒荒陣雲紫。
[5]
鳥道羊腸吾何為,王陽深得垂堂理。
[6]
此中風氣號最寒,盛夏每當深秋看。
避暑不須河朔飲,蕭蕭裏巷況雕殘。
[7]
飲之食之事在余,吾盡吾分意何如。
驅車幾度勞遠目,白雲天際迷我廬。
說明選自《康熙隆德縣誌》“山川”。
六盤山,古稱龍山、隴山,位於寧夏南部的固原市境內,地處西安、蘭州、銀川三省會城市所形成的三角幾何中心,橫跨原州區、涇源、隆德三區縣,自然景觀雄、奇、峻、秀,海撥在2928米,山體大致為南北走向,長約240公裏,既是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山,又是渭河與涇河的分水嶺。
是古絲綢之路東段北道的必經之地,是歷代兵家用武的重鎮要塞,也是北方遊牧文化與中原農耕文化的結合部,古代多民族在這裏聚居。
古文化遺存有“古”、“貴”、“多”的特點;自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源之精華,內容全,品位高; *** 風格的建築、音樂、舞蹈、飲食文化與民間工藝更具特色。
這是壹首雜言詩,即詩中既有四言、五言、七言,還有八言、九言(有的還有十言、十壹言,如李白的《蜀道難》)。
是中國古代詩歌中的“自由體”。
作者常星景,清隆德知縣,生卒不詳。
著有《隆德縣誌》等。
註釋
[1]關中,古地區名,歷來所指不壹。
今從潘嶽《關中記》“東自函關,西自隴關”及徐廣“東函谷,南武關,西散關,北蕭關”之說,即四關之中曰“關中”,包括今陜西關中平原及甘肅平涼的壹部分。
四嶽,即東嶽泰山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。
西太華,即西嶽華山。
本為五嶽,今說“四嶽”,是將西嶽華山單提另說,與四嶽“並峙”。
[2]汭,水的彎曲處;涇,即涇河,發源於六盤山而流入關中的河流。
欽崎,山高峻貌。
歷歷,分明可數。
如杜甫《歷歷》詩:“歷歷開元事,分明在眼前。”崔顥《黃鶴樓》:“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡州。”
[3]弟畜:朋比之意;太白:即太白山,在陜西寶雞市南部;兒,即睨,斜眼看的意思;美高,即美高山,為六盤山主峰,又名米缸山;培縷,也作培摟、附婁、部婁,義為小土丘。
這句連同後面的“眼底”“呼吸”之語,都是極言六盤山的高峻奇險。
[4]西北堆鎮:指六盤山。
六盤山自古就有“關隴鎖鑰”之稱,也即詩中所雲“西北堆鎮”“全秦雍隴之門戶”。
秦:指陜西;雍:指陜西中部、甘肅東南部、寧夏南部及青海黃河以南部分;隴:指陜甘交接地區。
[5]荒荒:蕭條;冷落。
明 方孝孺《祭童伯禮》:“荒荒我裏,士習日陋。
誰能易之?力不能救。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·雲翠仙》:“﹝樵人﹞舁歸其家。
至則門洞敞,家荒荒如敗寺。” 清 虞名 《指南公·舉義》:“倏倏兩世,荒荒壹丘。”也作“黯淡迷茫貌”解。
唐 杜甫《漫成》詩之壹:“野日荒荒白,春流泯泯清。”宋 洪邁《夷堅乙誌·趙小哥》:“﹝ 趙小哥 ﹞狀貌短小,目視荒荒,有白膜蒙其上。” 清 黃景仁 《水調歌頭·嶽陽樓》詞:“壹曲 湘 靈鼓罷,再聽 汜 人歌盡,天老月荒荒。”
[6]王陽:王陽明,即王守仁(1472-1529),漢族。
浙江余姚人。
字伯安,號陽明子,世稱陽明先生。
中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家、和軍事家。
陸王心學之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的全能大儒。
封“先儒”,奉祀孔廟東廡第58位。
[7] 雕殘:同雕殘。
衰落;殘敗;減損。