名士竹林隈，鳴琴寶匣開。
風前中散至，月下步兵來。
淮海多為室，梁岷舊作臺。
子期如可聽，山水響餘哀。
這首詩表面上是寫物，實際上也是寄托了作者內心對“知音”的渴求，詩中多用典故，“中散”是指詩人嵇康，“步兵”是指阮籍。“子期”指的是鐘子期。
其中嵇康、阮籍是魏晉竹林名士，魏晉時期，政治混亂，社會動蕩不安，而在思想領域上，自漢代以來獨尊儒術的大壹統局面也已崩潰，嵇康阮籍正是處於這個時期的代表人物，他們表面“放浪形骸之外”、“越名教而任自然”，實際上內心未嘗沒有用世之意，阮籍“嘗登廣武，觀楚、漢戰處，乃嘆曰：時無英雄，使豎子成名”；所以他們的內心是矛盾而孤獨的，是那個紛亂時代中孤獨的前行者，阮籍“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”都表現了他們內心的這種孤獨感；
詩歌開頭說，竹林名士偎，鳴琴寶匣開，是作者自謂，我有這樣美好的才能、品質，如果嵇中散、阮步兵猶在，壹定會按約而來；
然則佛家說：才涉有，便是無；就是因為現實中尋覓知音而不可得，作者才會轉而寄托於古之名士，接下來的兩個用典雖是地名，但也暗含典故，比如“梁岷”，實際說的就是春秋時的魯國之地梁丘，也是齊國的齊侯想與宋國的宋公打算和好而見面交談的地方，表達的意思大同小異；而在詩文最後壹句，作者才傳達出內心的心聲：
“子期如可聽，山水響余哀”，《太史公自序》中言：鐘子期死而伯牙終身不復鼓琴；現在作者說，如果鐘子期還在，那麽他壹定能聽出山水間猶然傳響著余哀（此處“山水”也可能指伯牙所奏的“高山流水”），他壹定能聽懂我的心聲，壹定能明白我美好的才能、品質；
所以這首詩以物喻人，托物言情，表達了作者內心的孤獨感，還有作者對知音的渴求，對知音求而不可得的惆悵；
PS：如果想更深入了解這首詩的內涵，建議多了解壹下嵇康、阮籍，這兩個名字所涵蓋的內容實在豐富而深廣，他們的遭遇、經歷，無疑是這首詩內涵最大的補充，同時他們也在壹定程度上代表了魏晉時期的風貌；宗白華先生對魏晉時期有過這樣的評述：“魏晉南北朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富於智慧、最濃於熱情的壹個時代。”只有了解這壹些，才能了解詩人所表達的感情的深淺程度。
老實說，這首詩用典頗多，是屬於難讀而易解的詩歌，需要的更多是自己在充分了解文史知識之後的細細品味，而非單純的字面意義。